為政以德完美版

1、為政以德教學目標1、了解孔子的德政主張。2、落實本課的字詞句。3、掌握課文中的詞類活用。4、掌握本文的文言句式特點、相關(guān)成語。教學重點： 誦讀原文，感受孔子思想；細析“季氏將伐顓臾”一節(jié)；整理活用現(xiàn)象、句式特點和相關(guān)成語。教學難點： 孔子德政觀點和固定句式。課時安排：四課時。教學過程第一課時一、課題導入公元前 551 前，有一個叫顏徵（征）在的女子在尼山祝禱歸家后，果然懷孕。待十月懷胎時，忽然夢見一位垂髫的仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨角獸，背上坐著一小孩。仙女言：“此獸名叫麒麟，專為送子而來。”這個人是誰？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也?？鬃?，名丘，字仲尼?？鬃邮菍λ淖鸱Q，孔老二是

2、對他帶點貶義的稱呼。二、逐章誦讀請同學范讀、齊讀、自讀、小組讀、男聲讀、女聲讀。讀熟全文，讀背其中膾炙人口的章節(jié)。三、德政主張逐章把握孔子的德政主張。本課記載的是孔子及部分弟子有關(guān)從政方面的言論，以德從政、 以禮從政是其主要思想。21 章：主張為政以德，即以德從政（為政）出示板書。23 章：以德從政，以禮從政出示板書。并且說出了“以德從政、以禮從政”的手段是教民 。13 9 章：富民、教民12 7 章：富民、正己1 5 章：正己16 1 章：正己11 17 章：舉賢（去惡）12 9 章：富民13 6 章：正己12 19 章：正己、教民2 20 章：正己、教民、舉賢145 章：正己其基本手段有“

3、 富民 ”（139、127、129）、“教民 ”（23、139、1219、220）、“舉賢 ”（11 17、 2 20）、“ 正己”（ 127 本則的“信”，這里解釋為“百姓的信任”、 1 5、161、 13 6、129、220、 145）等?？鬃訌娬{(diào)以“德”來治理政事，主張用道德來教育和感化天下人，使之去惡從善，以期達到社會和國家的和諧穩(wěn)定、興旺發(fā)達?？鬃臃磳鹘y(tǒng)的“道之以政，齊之以刑”，主張“道之以德，齊之以禮”。指出前者的結(jié)果是“民免而無恥”，后者則是“有恥且格”。把“德”、“禮”與“政”、“刑”明確地對立起來，指出兩種作法會導致兩種結(jié)果，這是孔子在治國治民方面的創(chuàng)見。只強調(diào)政、刑，把庶

4、民置于殘暴奴役之下，必然導致階級矛盾尖銳化。而強調(diào)“德”、“禮”，這是孔子仁政思想的具體展開，即承認庶民也和貴族一樣，是能夠“知恥”的人，只要統(tǒng)治者以自身的德行去“示范”，被統(tǒng)治者就會像草隨風倒一樣跟上來。而“齊之以禮”則是使庶民產(chǎn)生羞恥之心的條件，從而改變了傳統(tǒng)的“禮不下庶人”的作法，把原來作為貴族專利品的“禮”推廣到群眾之中，使每一個社會成員都納入禮的規(guī)范之中。論語是一部說理為主的語錄。它采用的是當時流行的周王朝的普通話（即“雅言”），以當時中原 地區(qū)的群眾口頭語言為基礎(chǔ)，既通俗平易，明白曉暢，同時又吸收古代書面語言精粹、洗練、典雅、整飭的長處，形成一種新的語言風格。所以言簡意賅，深入淺出

5、，樸素無華，雋永有味。論語作為語錄體散文，一般篇幅都比較短。本課中的16 1 篇幅較長，是一個特別的例子?？鬃拥膶υ捴杏袃蓚€生動的比喻：“相”要扶持盲人讓他不傾危跌倒才稱職；野獸跑出籠子，寶物毀在匣子中，過錯自然在管理者。從而說明輔佐季氏的冉有、季路有不可推卸的責任。第二課時二、易錯音義請同學們尋找容易出錯的讀音，歸納整理如下，順便解釋一下詞義。譬（pi）如：比如，就好像。冉（r的）：姓。庶（sh 口）：眾多。眾多。人多。百姓，平民。舊時指家庭的旁支，與“嫡”相對。如“庶子”，妾所生的兒子。差不多。副詞，表示可能或期望。千乘（sh與g）:千輛兵車。顓（zhum）臾（yti）:魯國的附庸國。 彼

6、相（xi mg）:那些扶持者。相（xi mg）夫子：輔佐季氏。盍（he）:何不。兼詞，是“何不”的合音。兼起疑問副詞“何”和否定副詞“不”的作用。偃（yen）:仆，倒伏。被折服，被感化。有成語“偃旗息鼓”，放倒軍旗，停擊戰(zhàn)鼓。稼（ji d）:耕種，種田。二、易錯詞義請同學們尋找比較容易解釋錯的詞或短語，整理如下。居其所：處在自己的位置。適衛(wèi)：到衛(wèi)國去。適，往，到。問政：詢問治理國政的道理。斯三者：這三項。斯，代詞，這。者，助詞，表示提示停頓。民無信不立：“民無信則國不立”的省略說法。信，信任。立，存在，生存。不能者止：不能（勝任）就該辭去。者，的人。止，停止。危而不持：如果盲人遇到危險卻不護持

7、。危，危險。持，扶持。顛而不扶：即將跌倒卻不攙扶。顛，跌倒。扶，攙扶。爾言過：你的話是錯誤的。言，話。過，錯誤。聚斂：用重稅等搜括（民財）。附益：增加，增益。 附：附著。引申為增益。荀子禮論：“刻生而附死謂之惑?！保▽钊丝瘫?，對死 人厚待叫作糊涂。） 用不足：用度不足。用，用度，費用。其身正：他自身端正。雖令不從：即使下了命令老百姓也不服從。雖，即使。敬、忠以勸：嚴肅認真、盡心竭力并且勤勉努力。以，連詞，而。三、通假字尋找出課文中的通假字，包括異體字和古今字。共：通“拱”，讀gcng,環(huán)抱，環(huán)繞。“譬如北辰，居其所而眾星共之?！钡溃和ā皩А保x dco,訓導?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥

8、。”道：通“導”，讀dco,治理?！暗狼С酥畤词露?，節(jié)用而愛人，使民以時?！迸c：同“歟”，讀yu,句末語氣詞，表疑問或感嘆?！芭c”是“歟”的古字，這個意義后來寫作“歟”論語中均用“與”字，如：“求！無乃爾是過與？”補充說明：通假字指某一個字借用為另一個字。這兩字在形、義上不一定有必然的聯(lián)系，只是因讀音相同或相近，才臨時通用。通哪個字，讀哪個字的音。通假字一般是單向的，如“共”通“拱”，而“拱”不通“共”。四、古今異義尋找課文中古異義的詞。無恥：沒有羞恥心?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥。”古代不守禮義、不光彩、不體面即“無恥”，如寡婦改嫁、戰(zhàn)敗逃跑等。現(xiàn)代漢語中意思是道德水平低下，含義

9、較窄。有事：有戰(zhàn)事，指采取軍事行動。事，特指戰(zhàn)事、祭祀等軍國大事?！凹臼蠈⒂惺掠陬咊??！币詾椋|蒙主）：以之為，讓（拿）它做（東蒙山的主祭者）。“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣?！爆F(xiàn)代漢語的“以為”是認為。五、詞類活用形容詞作名詞如殺無道，以就有道。 “無道”指無道者，不守道義的人。就，動詞，靠近?！坝械馈?，作賓語，指有道者，道德高尚的人。就：接近，靠近，趨向。完成，達到。即使。舉善而教不能。 “善”指優(yōu)秀者；“不能”指能力差的人。補充說明：當動詞、形容詞處于賓語的位置，就充當名詞了。名詞作動詞君子之德風，小人之德草。 “風”，好比風，“草”，好比草。補充說明：當名詞處于謂語的位置

10、，就充當動詞了。使動用法霞之：住他們富起來。足食，足兵，民信之矣：使 糧食充足，使軍備充足，百姓也就對政府有信心了。 富、足，形容詞作動詞，使動。故遠人不服，則修文德以來之：所以如果遠方的人不歸服， 就整頓禮樂教化來招引他們 （使他們來）來，不及物動詞使動。補充說明：當主語不施行動詞所表示的動作，而是主語使賓語施行這個動作時，就是使動用法了。第三課時六、特殊句式主謂倒置“君子哉若人！”這個人真是君子??！ “尚德哉若人！”這個人真崇尚道德??！補充說明：主謂倒置，即謂語前置，是一種表示強烈感情的特殊句式。狀語后置為政以德：以德為政，用道德治理國政。道之以政：以政道之，用政令來訓導百姓。齊之以刑：以

11、刑齊之，用刑罰來整飭百姓。道之以德：以德道之，用道德來訓導百姓。齊之以禮：以禮齊之，用禮教來整飭百姓。使民以時：以時使民，按一定的時節(jié)役使百姓。使，使用，役使。臨之以莊：以莊臨之，用莊重的態(tài)度來面對百姓。賓語前置“既富矣，又何加焉？”“何加”，即加何，下一步做什么。疑問代詞作賓語，動詞賓語前置?！鞍傩兆?，君孰與不足？”“孰與”，即與孰，跟誰。 疑問代詞作賓語，介詞賓語前置。“無乃爾是過與？”“爾是過”，即過爾，責備你們。是，代詞，復指前置賓語?！笆亲志洹辟e語前置，即用“是”字作為賓語前置的標志。七、固定句式“無乃爾是過與？ ”恐怕要吧？表示委婉的商榷語氣，對某種情況加以推測?！胺蝾咊?，昔者先王

12、以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”為什么呢？表示反問語氣。還可譯為“還用做什么” “哪里呢”等。“年饑，用不足，如之何？”對怎么辦？表示疑問語氣，還可譯為“怎么樣” “怎么辦” “怎么”“二，吾猶不足，如之何,其徹也？”怎么能？表示反問語氣?！捌洹迸c“如之何”配合使用，加強反問語氣。八、相關(guān)成語眾星拱北：天上眾星拱衛(wèi)北辰。舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。拱，環(huán)線在周圍保衛(wèi)著，拱古作共。北，北辰，北極星。陳力就列：指貢獻出自己的才能去擔負職務(wù)。陳力，獻出才力。就列，歸入行列。開種出虎：原指看管的人沒有盡責，使籠子開了，老虎出來了。后比喻放縱壞人。既來之，則安之：把遠人

13、招來之后，又要使他們安定下來。“來”、“安”都是使動用法。“之” 指代上文的“遠人”?，F(xiàn)在指：既然已經(jīng)來了，就應(yīng)該安下心來?！爸碧摶?，起補充音節(jié)作用。分崩離析：指當時魯國不統(tǒng)一，已被季孫、孟孫、叔孫三家分割。孔子哀嘆國家的沒落。分崩，破 裂。離析，散開。后用以形容國家或集團分裂瓦解，不可收拾。大動干戈：發(fā)動戰(zhàn)爭。干戈，泛指武器，比喻戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在多比喻興師動眾或大張聲勢地做事。禍起蕭墻：指禍患起于內(nèi)部。后用以指內(nèi)部出亂子。也指家庭成員中自起矛盾造成禍患。鳴鼓而攻之：比喻大張旗鼓地加以聲討。攻，聲討。風行草偃：風吹過的時候，草就倒伏。舊時比喻用仁德感化，人們自然心悅誠服。風行，風吹過。偃，倒伏。化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如風過草倒一般。偃草，草被風吹倒。不論何時，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種 高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。一旦對發(fā)怒有了這種 警醒，就不會使你因怒氣而失控，也不會使