《列子片段練習(xí)》word版

1、.01孔子游于太山，見(jiàn)榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問(wèn)曰： “先生所以樂(lè)，何也？”對(duì)曰：“吾樂(lè)甚多。天生萬(wàn)物，唯人為貴。而吾得為人， 是一樂(lè)也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂(lè)也。人生 有不見(jiàn)日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂(lè)也。貧者士之常也，死者 人之終也，處常得終，當(dāng)何憂哉？”孔子曰：“善乎？能自寬者也?！?2林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)?？鬃舆m衛(wèi)，望之于野。 顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之！”子貢請(qǐng)行。逆之垅端，面之而嘆曰： “先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類行不留。歌不輟。子貢叩之，不已，乃仰 而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰

2、：“先生少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，老無(wú)妻子，死期 將至，亦有何樂(lè)而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂(lè)，人皆有之，而反 以為憂。少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，故能壽若此。老無(wú)妻子，死期將至，故能樂(lè)若此。 ”子貢曰：“壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂(lè)，何也？”林類曰：“死之 與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣，吾又安知營(yíng) 營(yíng)而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還 以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也?！?3 子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o(wú)所息。”子貢曰： “然則賜息無(wú)所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其壙，皋

3、如也，宰如也，墳如也， 鬲如也，則知所息矣?！弊迂曉唬骸按笤账篮?！君子息焉，小人伏焉。仲尼曰： “賜！汝知之矣。人胥知生之樂(lè)，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之 惡，未知死之息也。晏子曰：善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。 死也者，德之徼也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行 而不知?dú)w，失家者了。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去鄉(xiāng)土、 離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人 鐘賢世，矜巧能，修名譽(yù)，夸張于世而不知已者，亦何人哉？世必以為智謀之士。 此二者，胥失者也。而世與一不與一，唯圣人知所與，知所去。”04 

4、;杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼之所憂者，因往曉之， 曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣 中之有光耀者；只使墜，亦不能有氣中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉者曰： “地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其 壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。長(zhǎng)廬子聞而笑曰：“虹蜺也，云霧也， 風(fēng)雨也，四時(shí)也，此積氣之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此 積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天地，空中之一細(xì)物， 有中之最巨者。難終難窮

5、，此固然矣；難測(cè)難識(shí)，此固然矣。憂其壞者，誠(chéng)為大 遠(yuǎn)；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會(huì)歸于壞。遇其壞時(shí)，奚為不憂 哉？”子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾 所不能知也。雖然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；來(lái)不知去，去不 知來(lái)。壞與不壞，吾何容心哉？”05 列子師老商氏，友伯高子，進(jìn)二子之道，乘風(fēng)而歸。尹生聞之，從列子居， 數(shù)月不省舍。因間請(qǐng)?zhí)I其術(shù)者，十反而十不告。尹生懟而請(qǐng)辭，列子又不命。尹 生退，數(shù)月，意不已，又往從之。列子曰：“汝何去來(lái)之頻？”尹生曰：“曩章 戴有請(qǐng)于子，子不我告，固有憾于子。今復(fù)脫然，是以又來(lái)?！绷凶釉唬骸叭挛?以汝為達(dá)，今汝之鄙至此乎。姬！將告汝所學(xué)于夫子者矣。自吾之事夫子友若人 也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后， 心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之后，從心之所念，念庚無(wú) 是非；從口之所言，庚無(wú)利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，橫心之所念， 橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟；亦不知夫子之為 我?guī)?，若人之為我友：?nèi)外進(jìn)矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無(wú)不同也。心 凝形釋骨肉都融；不覺(jué)形之所倚，足之所履，隨風(fēng)東西