2012屆高考政治第二輪復(fù)習 專題十二唯物史觀與價值觀學(xué)案

1、2012屆高考第二輪復(fù)習政治專題學(xué)案：專題十二 唯物史觀與價值觀1（2011·課標全國文綜）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5 000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美

2、德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。運用社會意識具有相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。2（2009·課標全國文綜）閱讀材料，回答下列問題。在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船維多利亞號，在埃

3、爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”紀念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？答案1答案：社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對

4、穩(wěn)定性。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。解析：根據(jù)設(shè)問要求“社會意識的相對獨立性”，可從社會意識的歷史繼承性、反作用分析出媽祖文化綿延不絕、不斷發(fā)展的原因。2答案：紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對人類文明作出了貢獻。紀念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國作出了貢獻。價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，就會對同一事物或行為作出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，作出正確的價值判斷，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。解析：第一問的答案可以

5、直接在材料中尋找。第二問要求利用第一問中的內(nèi)容對人的價值判斷進行分析。在教材中，關(guān)于價值判斷的內(nèi)容主要有：價值判斷的主觀性、價值判斷的客觀性、價值判斷的社會歷史性和階級性等問題。本題主要說明價值判斷的主觀性和客觀性及其關(guān)系。只要在答案中說明出現(xiàn)材料中現(xiàn)象的原因在于價值判斷的主觀性和這一現(xiàn)象并不否定價值判斷的客觀性就可以了?；仡櫧鼛啄耆珖n標高考試題，我們可以得到以下啟示：從題型看，以非選擇題為主；從知識分布看，社會存在與社會意識、價值觀與價值選擇考查頻率較高，人民群眾的主體地位、人生價值的實現(xiàn)等知識點考查頻率較低；從命題形式看，主要以現(xiàn)實熱點材料為背景，考查相關(guān)知識。根據(jù)對既往考情的分析，20

6、12年高考備考要注意如下幾個方面的問題：首先，要把握核心考點。適應(yīng)社會發(fā)展，本專題的高考分值比重將不斷提高。要注意把握唯物史觀的三大理論：社會存在決定社會意識、社會基本矛盾運動、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；要注意價值觀的導(dǎo)向作用和價值判斷與價值選擇；要重視人生價值的內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑。其次，要做到學(xué)以致用。如，以社會基本矛盾原理論證社會主義改革的必要性和必然性；以人民群眾的地位分析一系列社會民生話題；以價值觀的導(dǎo)向作用分析生態(tài)文明、低碳環(huán)保等科學(xué)的價值判斷和價值選擇；以道德模范、感動中國人物、廣大志愿者等先進人物的事跡歸納人生價值的內(nèi)容及其實現(xiàn)途徑。考點一歷史唯物主義關(guān)于社會發(fā)展的三個基本觀點1社會存

7、在和社會意識辯證關(guān)系原理內(nèi)容方法論社會存在決定社會意識第一，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會意識的內(nèi)容歸根到底源于社會存在第二，社會存在的變化決定社會意識的變化。一種社會意識的產(chǎn)生、發(fā)展和消失，只能由社會存在的狀況及其變化發(fā)展來說明堅持實踐的觀點，反對歷史唯心主義；堅持科學(xué)的社會意識，反對錯誤的社會意識社會意識具有相對獨立性社會意識的相對獨立性；社會意識對社會存在具有反作用：先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起著阻礙作用2社會基本矛盾及其運動規(guī)律社會基本矛盾運動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系又能

8、動地反作用于生產(chǎn)力，當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時，則對生產(chǎn)力的發(fā)展起著阻礙作用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)起著反作用，當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展時，就對生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步起推動作用；當上層建筑已經(jīng)腐朽衰敗，并為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步社會發(fā)展的基本規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)起著反作用，當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展時

9、，就對生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步起推動作用；當上層建筑已經(jīng)腐朽衰敗，并為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步社會歷史發(fā)展的總趨勢及其實現(xiàn)方式總趨勢社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的實現(xiàn)方式在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決；改革是社會主義的自我完善和發(fā)展3社會歷史的主體基本原理原理內(nèi)容方法論人民群眾的含義人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主體部分是勞動群眾黨的群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾

10、學(xué)習黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去人民群眾的地位人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的作用人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量4唯物史觀與唯心史觀的主要區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會存在和社會意識何者為第一性社會存在決定社會意識，而不是社會意識決定社會存在。社會意識具有能動作用，但這種能動作用再大，也要受社會存在的制約，而不能直接產(chǎn)生和決定社會存在社會意識決定社會存在，而不是社會存在決定社會意識誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。辯證唯物主義歷史觀承認杰出人物在歷史發(fā)展中的推動作用，但這種推動作

11、用不是起決定性的作用，它必須通過廣大人民群眾的實際斗爭才能實現(xiàn)人的思想、人的主觀意志是社會歷史發(fā)展的決定力量。特別是偉大人物的思想和意志是歷史發(fā)展的決定力量，人類的歷史是由偉大的歷史人物創(chuàng)造的人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律社會歷史領(lǐng)域同自然界一樣，有著自身的物質(zhì)運動規(guī)律，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律人類社會現(xiàn)象是沒有規(guī)律的、不可捉摸的，社會歷史僅僅是個人意志支配的偶然事件的堆積【例1】 為制定一個符合中國國情和時代特點的國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）（簡稱綱要）。政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言

12、、廣集眾智。綱要的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點有（）。堅持群眾觀點和群眾路線意識是客觀存在的主觀映象認識具有反復(fù)性和無限性社會意識是社會存在的反映ABCD答案：C解析：本題運用排除法。是唯物論，是認識論，故排除。廣納群言、廣集眾智體現(xiàn)了堅持群眾觀點和群眾路線，正確。綱要是中國國情和時代的反映，正確。考點二價值觀與價值選擇1價值觀及其導(dǎo)向作用（1）價值觀的含義人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。價值觀是一種社會意識，它的形成和變化發(fā)展歸根到底應(yīng)由社會存在的狀況來說明。（2）價值觀的導(dǎo)向作用價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人

13、們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。第一，價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。第二，價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。2價值判斷與價值選擇（1）價值判斷和價值選擇的基本含義人們既要對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，又要進一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。（2）怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇第一，正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。第二，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)

14、的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（3）價值判斷和價值選擇的社會歷史性價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握這一特征，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。（4）價值沖突及其評價標準當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時，要把個人、集體、社會

15、三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。【例2】 下面的漫畫超常發(fā)揮（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是（）。超常發(fā)揮A要堅持在實踐中鍛煉和提高認識能力B要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗C要善于通過量的積累去實現(xiàn)事物質(zhì)的變化D要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇答案：D解析：審讀漫畫題目和內(nèi)容，可分析出漫畫諷刺了拜金主義的價值取向，從哲學(xué)角度啟示我們要堅持正確的價值判斷和價值選擇，樹立正確的金錢觀。A、C兩項與題旨無關(guān)。B項不是哲理。故選D項。 考點三人生價值及其實現(xiàn)1人生價值的含義及其評價人的價值包括兩個方面：一方面就在于個人對社會的責任和貢獻，另一方面是社會對個人的尊重和滿足。而人的真正價值在于對

16、社會的責任和貢獻。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。而人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。2人生價值的實現(xiàn)第一，在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。勞動著的人是幸福的；勞動是人的存在方式，是實現(xiàn)人生價值的必由之路；努力奉獻的人是幸福的。第二，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）。實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)是社會提供的客觀條件。只有正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻中實現(xiàn)自己的價值。第三，在砥礪自我中走向成功（主觀條件）。人生價值的實現(xiàn)需要的主觀條件有：充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理

17、想信念，需要有正確價值觀的引導(dǎo)?！纠?】 “權(quán)為民用，縱然是清風兩袖，自當流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是（）。A人的價值就在于創(chuàng)造價值B實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D價值判斷和價值選擇具有社會歷史性答案：C解析：材料中的對聯(lián)警示人們只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。四個選項中只有C項是說明人的價值實現(xiàn)問題的；B項錯誤，因為實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀指引；A、D兩項與本題無關(guān)。1區(qū)分社會存在和社會意識的關(guān)系與物質(zhì)和意識的關(guān)系社會存在和社會意識的關(guān)系是歷史唯物主義觀點，物質(zhì)

18、和意識的關(guān)系是唯物主義的觀點，二者有明顯區(qū)別。同時二者有密切聯(lián)系，社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。2英雄創(chuàng)造歷史錯誤。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，杰出人物對社會歷史發(fā)展的促進作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)和源泉，如果只承認杰出人物的偉大作用而否認人民群眾的偉大作用，就不可避免地陷入了英雄史觀。3價值觀對社會、人生只有促進作用說法片面。價值觀作為一種社會意識，在性質(zhì)上也有科學(xué)和非科學(xué)之分，這使得價值觀的導(dǎo)向作用也呈現(xiàn)不同的結(jié)果。正確的價值觀會起促進作用，錯誤的價值觀則會對社會、對人生產(chǎn)生消極甚至阻礙作用。4價值觀是一成不變的錯誤。價值觀是社會意

19、識的一種形態(tài)，它的形成和變化發(fā)展歸根到底應(yīng)由社會存在的狀況來說明。人們的價值判斷與價值選擇并不是一成不變的，所以對于任何一種價值判斷和價值選擇，我們只能夠放在特定的時代背景下去認識，要避免對價值判斷和價值選擇認識上的簡單化、絕對化。5貢獻和索取是對等的人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值；二是社會對個人的尊重和滿足。但貢獻和索取不是對等的關(guān)系，貢獻應(yīng)該居于首位，“貢獻越多，索取越多”的觀點是片面的。6機遇是實現(xiàn)人生價值的決定性因素人生價值的實現(xiàn)需要一定的客觀條件，而“機遇”在實現(xiàn)人生價值等方面，確實有著重要的作用。但把機遇夸大到是實現(xiàn)人生價值的首要條件則是錯誤的，

20、因為人生價值目標的實現(xiàn)，除一定的客觀條件之外，還需靠個人的主觀努力。關(guān)注民生：永恒不變的社會話題背景材料材料一：民生話題之勞動報酬?！笆濉逼陂g，我國將加大國民收入分配格局調(diào)整力度，提高居民收入在國民收入中的比重，提高個人工資在初次分配中的比重。同時，政府還應(yīng)出臺鼓勵政策，創(chuàng)造更多的機會實現(xiàn)充分就業(yè)，建立和完善職工工資正常增長機制，為職工勞動報酬的穩(wěn)定增長提供保障。材料二：民生話題之社會保障。2011年7月1日起，我國啟動城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險試點，國務(wù)院發(fā)布指導(dǎo)意見規(guī)定，參加城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險的城鎮(zhèn)居民，年滿60周歲，可按月領(lǐng)取養(yǎng)老金。之前中國已經(jīng)實現(xiàn)農(nóng)民60歲以后都享受到國家普惠式的養(yǎng)老金。

21、材料三：民生話題之醫(yī)療衛(wèi)生。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)關(guān)系到人們的身體健康和生老病死，與群眾切身利益密切相關(guān)，是社會高度關(guān)注的熱點，也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容之一。國務(wù)院常務(wù)會議強調(diào)，進一步擴大基本醫(yī)療保障覆蓋面，提高基本醫(yī)療保障水平，適當提高最高支付限額和住院費用報銷比例，加大醫(yī)療救助力度。材料四：民生話題之教育公平。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）指出，要把促進公平作為國家基本教育政策，保障公民依法享有平等受教育的機會，堅持教育的公益性和普惠性。命題視角視角一：從政治生活角度，分析黨和政府為什么高度關(guān)注民生問題。（1）在我國人民是

22、國家的主人，國家的一切活動，都以實現(xiàn)人民利益為核心。收入、社保、教育、醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展，是維護人民群眾當家作主地位的表現(xiàn)。（2）我國政府是人民的政府，政府的性質(zhì)通過其職能體現(xiàn)出來。收入、社保、教育、醫(yī)療等工作的開展，是政府履行經(jīng)濟職能、社會公共服務(wù)等職能的表現(xiàn)。（3）中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好最廣大人民的根本利益。關(guān)注民生的一系列決策體現(xiàn)了這一點。視角二：請你談一談高度關(guān)注民生問題的哲學(xué)依據(jù)。（1）事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。收入、社保、教育、醫(yī)療、就業(yè)等民生問題，關(guān)系到應(yīng)對金融危機和實現(xiàn)經(jīng)濟社會良性發(fā)展，關(guān)系到人民生

23、活和社會和諧。（2）主次矛盾的辯證關(guān)系要求我們必須堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。民生問題是我們當前面臨的重點問題之一，收入、社保、教育、醫(yī)療等又是民生問題的重中之重。（3）生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾是人類社會的基本矛盾，改革是社會發(fā)展的動力。收入分配制度的改革、社會保障制度的完善、醫(yī)療體制改革、教育公平的實現(xiàn)等，都是促進社會發(fā)展的巨大力量。（4）人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。關(guān)注民生，是堅持黨的群眾觀點和群眾路線的要求，是對人民群眾歷史地位的尊重。（5）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用?？茖W(xué)的價值觀必須站在最

24、廣大人民的利益立場上，關(guān)注民生是科學(xué)的價值選擇。新題預(yù)測中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要強調(diào)改善民生，要求必須堅持民生優(yōu)先，完善就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、住房等保障和改善民生的制度安排，推進基本公共服務(wù)均等化，努力使發(fā)展成果惠及全體人民。（1）分析黨和政府高度關(guān)注民生問題所體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。（2）民生話題是社會生活的重要內(nèi)容，怎樣才能解決涉及群眾利益的難點、熱點問題，切實維護社會穩(wěn)定，請你對國家提出建設(shè)性意見。答案答案：（1）人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。關(guān)注民生是黨的群眾觀點和群眾路線的要求。（2）必須實施更加積極的就業(yè)政策，全方位促進就業(yè)增長

25、，確保就業(yè)形勢基本穩(wěn)定。加快完善城鄉(xiāng)社會保障體系，切實保障農(nóng)村貧困家庭、城鎮(zhèn)困難家庭、離退休職工、在校貧困大學(xué)生基本生活水平不下降。積極推進醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，為人民群眾提供安全、有效、方便、價廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。高度重視并切實抓好食品藥品質(zhì)量安全和生產(chǎn)安全，建立最嚴格的食品藥品安全生產(chǎn)標準，建立權(quán)責利相對應(yīng)的法律追究懲治體系。嚴厲打擊各種違法違規(guī)生產(chǎn)經(jīng)營行為，堅決遏制重特大安全事故。深入開展社會主義精神文明建設(shè)，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供思想保證、輿論支持、文化條件。加強和完善社會管理，健全應(yīng)急管理體制機制，下大氣力解決群眾反映強烈的突出問題，全力維護社會穩(wěn)定。思路分析：第（1）問主要體現(xiàn)人民群眾的地位

26、和作用。第（2）問實際上就是國家應(yīng)該如何進一步解決民生問題，可圍繞民生這個話題提出自己的意見和建議。12010年11月，人民日報頭版頭條標題江蘇給力“文化強省”讓不少人有些“意外”。一向以嚴肅嚴謹著稱的人民日報采用如此“潮”的標題，立刻引發(fā)如潮熱議。有網(wǎng)友將這一標題截圖發(fā)布在微博上后，網(wǎng)友紛紛大呼“標題給力”。從歷史唯物主義角度看，材料表明（）。A社會存在決定社會意識B社會意識對社會存在具有反作用C社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的D意識根源于物質(zhì)，是客觀存在的主觀映象2下圖漫畫惠民工程給我們的哲學(xué)啟示是（）。A要堅持求真務(wù)實的工作作風B要加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督C要抓重點解決主要矛盾D要樹立正確的

27、價值觀32011年，我國政府更加重視改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，大力推進經(jīng)濟體制改革，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，為科學(xué)發(fā)展提供有力保障。其哲學(xué)依據(jù)是（）。生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的狀況上層建筑促進生產(chǎn)力發(fā)展上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用A B C D4下邊漫畫說明（）。A意識活動具有目的性和計劃性B價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C意識活動具有自覺選擇性和客觀性D價值判斷和價值選擇具有差異性5“上得山丘好，歡樂含苦辛。請勿歌仰止，雄峰正相迎?！边@首詩啟示我們實現(xiàn)人生價值（）。需要社會提供一定的客觀條件要有頑強拼搏、自強不息的精神離不開堅定的理想信念和正確價值觀的指引取決于個人素質(zhì)的高低A B C D6網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指在網(wǎng)上發(fā)表并以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播媒介的文學(xué)作品。繼網(wǎng)絡(luò)音樂、視頻、游戲之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為第四大網(wǎng)絡(luò)娛樂類應(yīng)用方式。這一新生事物引起了某校高三年級同學(xué)們的關(guān)注，他們通過上網(wǎng)、辯論、調(diào)查等多種方式了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，獲取了相關(guān)信息。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之認識網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品題材廣泛，同時具有互動性、原創(chuàng)性等特點，在滿足受眾個性需要的同時又以其巨大的利潤空間刺激了數(shù)字出版業(yè)的發(fā)展。專家預(yù)言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，必將提升中國文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，使其成為我國的新型支柱產(chǎn)業(yè)。（1）結(jié)合材料分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式以其簡單快捷的特性，猛烈地沖擊著通過立意