中國藝術表現(xiàn)里的虛和實(教師中心稿)中國藝術的虛和實.doc

1、中國藝術表現(xiàn)里的虛和實(老師中心稿)中國藝術的虛和實鄧浩教學目的一、理解我國古代藝術虛實相生、虛實結合的表現(xiàn)手法。二、運用課文的觀點說明一些文學現(xiàn)象。教學設想課文里有兩段引文非常重要。作者通過引述并分析p 談龍錄里一段話說明全和粹、虛和實的辯證統(tǒng)一關系，確立了根本觀點。引用畫筌中的一段話是為了說明虛實相生是中國藝術處理空間的一般表現(xiàn)方法，舞蹈精神是中國藝術的共同特點。教學中應圍繞這兩段話，講清重要的概念，把握作者的觀點。既粹且全，虛實相生，舞蹈精神，這些觀點是全文精粹。引導學生運用這些觀點，透視課文舉出的繪畫、戲曲、舞蹈、建筑等種種藝術現(xiàn)象，并且進一步觀察虛實相生、虛實結合的表現(xiàn)手法在文學中的

2、運用，搞好遷移訓練。在教學中可把握課文精要，提出啟發(fā)性問題，引導學生進展研究性學習。課時安排二課時閱讀準備翻譯談龍錄、畫筌的兩段引文。補充注釋哂：dhn，嘲笑。第：只，僅。位置相戾：虛實不分，互相干擾。戾，lì乖張，不講情理，這里是不守規(guī)矩的意思。贅疣：比喻多余而無用的東西。虛實相生：虛和實互相補充，互相襯托。第一課時教學內容和步驟一、自讀討論，把握精粹1口頭翻譯課文引用的談龍錄、畫筌里的兩段話。2根據(jù)課文的詳細討論，解釋以下名稱術語。需解釋的術語及參考答案：全(藝術)極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然。粹(藝術)更典型更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。全與粹的關系既粹且全，辯證地結合、統(tǒng)一。典

3、型化對生活和自然加以提煉，去粗取精，進步，集中，到達全和粹辯證地結合、統(tǒng)一。(指導學生對課文內容加以綜合，從典型化的過程、目的兩方面組織答案。)自然只講“全”而不顧“粹”。形式只講“粹”而不能反映“全”?，F(xiàn)實以粹概全，全和粹辯證地結合、統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)繪畫中的“實”畫面中的實景、真境。中國傳統(tǒng)繪畫中的“虛”畫面中的空景、神境(或“藝術空白”)。舞蹈精神由舞蹈動作顯示虛靈的空間的藝術特征。3討論談龍錄中的一段引文，把握作者的觀點。(1)洪升、王士稹、趙執(zhí)信討論詩歌的藝術性以畫龍為例分別提出了怎樣的看法?提示：洪升求全不求粹，認為做詩如畫龍，要把整條龍畫出來，連一鱗一爪都不能忽略。王土稹求粹不求全，

4、認為神龍見首不見尾，或只在云中露出一鱗一爪，根本看不到全體，所以只要畫出精粹部分就可以了，不必求完好。趙執(zhí)信主張既粹且全，以粹概全，就是說，心目中先有完好的龍才去畫龍的一鱗一爪，而畫一鱗一爪也正是要反映龍的全體。(2)本文作者通過對洪、王、趙主人觀點的評述提出了怎樣的看法?提示：作者認為洪升重視全面忽略了粹是自然；王士祺看重一鱗一爪而無視全體是形式；趙執(zhí)信指出一鱗一爪的表現(xiàn)方式要能顯示龍的“首尾完好，宛然存在”是中國藝術傳統(tǒng)中的現(xiàn)實。作者贊成趙執(zhí)信的觀點，提出全和粹要辯證地結合、統(tǒng)一，在藝術表現(xiàn)里做到真正的典型化。4深人討論問題，把握文章的精粹。 課文提出，“王漁洋、趙執(zhí)信都以輕視的口吻說著雕

5、塑繪畫，好似它們只是自然地刻畫現(xiàn)實，這是大大的誤解。”啟發(fā)學生，結合個人欣賞藝術的體會，談談對這個問題的看法。提示：首先，王、趙的看法是片面的。課文指出，中國大畫家所畫的龍，正是“云中露出一鱗一爪”，“卻使全體宛然可見”。但是，那種繪制全龍、須眉畢現(xiàn)的雕塑繪畫一定就是自然因此缺乏取嗎?可鼓勵學生發(fā)表自己的看法，允許對課文的觀點補充、修正。例如下述說法：繪制全龍功不可沒。世界上本沒有龍。龍是畫家、雕塑家想像的產物。藝術創(chuàng)作中先有了完好的龍的形象，畫家、雕塑家才能從龍的全體出發(fā)畫出龍的一鱗一爪，才能通過一鱗一爪反映龍的全體。欣賞者心目中也要有龍的完好形象，在看了畫上的一鱗一爪之后，全龍才能在想像中

6、再現(xiàn)出來。以具有象征作用和概括力量的一鱗一爪表現(xiàn)全龍是以粹概全；以全龍表現(xiàn)神話世界也是以粹概全。對于整個神話世界來說，全龍成了精粹的“一鱗一爪”。所以繪制全龍不能一概否認。二、布置作業(yè)。小說祝福較為完好地講述了祥林嫂的一生，荷花淀那么截取了生活中幾個最精彩的片斷，生動地表現(xiàn)了白洋淀婦女純美的心靈和成長的過程。就完好性問題，在比擬分析p 的根底上作簡要評述。參考答案：完好性相對而言。祝福寫了祥林嫂一生的幾個片斷，無論是在衛(wèi)家山、賀家懊，還是魯鎮(zhèn)，都經過“去粗取精”，但凡與“禮教吃人”無關的內容都舍棄了。所余的都是典型性極強、足以概括祥林嫂一生悲劇命運的精彩情節(jié)。荷花淀雖只截取了白洋淀婦女戰(zhàn)斗生活

7、的一兩個片斷，也仍能構成一個完好的故事。兩篇小說都是全與粹、虛與實完美結合的優(yōu)秀作品。第二課時教學內容及步驟一、自讀討論，編列提綱。提綱應包括：中國傳統(tǒng)藝術空間處理的方式和優(yōu)點；中國傳統(tǒng)藝術共同的藝術特點；各門藝術的詳細特點和實例。 參考答案：中國傳統(tǒng)藝術空間處理的方式和優(yōu)點虛實結合，虛實相生。虛實結合、虛實相生的好處實景清而空景現(xiàn)，真境逼而神境生；無畫處皆成妙境。中國傳統(tǒng)藝術的共同特點舞蹈精神：由舞蹈動作顯示虛靈的空間。各門藝術的詳細特點：繪畫：在空虛的背景上突出、集中地表現(xiàn)人物(或景物)的行動姿態(tài)，刪略背景的刻畫。如八大山入畫一條生動的魚在紙上，別無一物，令人感到滿幅是水。齊白石畫一根枯枝

8、橫出，站立一只鳥；別無所有，令人感到環(huán)繞這鳥的是一個無垠的空間。戲曲：舞臺不設置逼真的布景，演員結合劇情的開展，靈敏地運用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。如秋江劇里船翁一支槳和陳妙常的搖曳的舞姿，可令觀眾“神游”江上。舞蹈：由舞蹈動作顯示虛靈的空間。例如以“趟馬”的動作表如今某一種情境下人策馬疾行。建筑：如拿舞蹈的姿式表示建筑物飛舞生動的神韻，展示虛靈的空間。提示：1笪重光畫筌的一段話，既適用于繪畫，也適用于中國傳統(tǒng)藝術。課文引用這段話是為了說明中國傳統(tǒng)藝術空間處理的普遍原那么，即虛實結合，虛實相生。2分析p 各門藝術的特點要注意觀點和材料的統(tǒng)一，可用板書形式突出這一特點： 舞蹈動作

9、虛靈的空間 生動的魚 滿幅是水 繪畫 站立的鳥 無垠的空間 劃槳動作 戲曲 江上 搖曳的舞姿 二、遷移練習，觸類旁通。課上討論：運用“中國藝術以舞蹈動作表現(xiàn)空間”的觀點簡析以下各例：1故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。2林沖“把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，照舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。人得廟門，再把門掩上。旁邊只有一塊大石頭，掇將過來靠了門?！?林教頭風雪山神廟)3“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！?藥)提示：1詩中實景是“孤帆遠影”的“舞蹈動作”，碧空盡處和天際長江是虛靈的空景，揚州三月的煙花那么只存

10、在于想像之中了。2利用人物動作暗示環(huán)境?；屘艟坪J寫手冷，暗示風雪嚴寒天氣；石頭靠門，寫風雷大。3、借看客的姿勢暗示夏瑜示眾的場面。這是小說中實與虛、露與藏、明與暗的完美結合。三、布置作業(yè)。閱讀文章，完成后面的問題。藝術的“味”藝術表現(xiàn)的空白和不確定性召喚想像力的再創(chuàng)造，從而形成興味或余味?？瞻卓梢远x為：藝術家再現(xiàn)現(xiàn)實對象整體時有意造成的藝術形象構造上的虛空。藝術中的空白主要有三種形態(tài)：第一種是“不全”造成的空白，即藝術形象再現(xiàn)某一具象時沒有再現(xiàn)對象的整體相貌，而是選擇某一部分或細節(jié)代替它的整體，或者有意隱蔽某些部分或細節(jié)，前者日殘，后者日藏。比方中國的山水畫常取一角、半邊，或取斷山、截峰

11、，或取獨木、孤舟，畫面上有意留下大片空白，這就是殘缺或空白。第二種是省略造成的空白，即藝術形象再現(xiàn)生活對象并不要求面面俱到，纖毫畢現(xiàn)，而是有詳有略，有細有粗。那些簡單的部分，沒有再現(xiàn)出來的部分就構成藝術形象的空白。比方齊白石畫蝦，早期畫了十只蝦足，后來減少為八只，晚年時只畫了五只蝦足。齊白石畫蝦沒有畫水，本來活著的蝦只能生活在水中，畫活蝦就要畫水，但齊白石把水省略掉，畫面上用大片的空白代替水。當然，省略也是一種“不全”，但“不全”構成的空白與省略構成的空白是不一樣的?！安蝗睒嫵傻目瞻资切蜗髽嬙斓牟煌旰昧粝碌奶摕o空間，如斷臂維納斯塑像的斷臂；而省略構成的空白那么是藝術形象完好構造中無形的部分。前者可以說是形象的片面性，后者可以說是形象的抽象性。第三種是停頓造成的空白，即聯(lián)絡中斷造成的空白。比方戲劇演出中的啞場，小說里的表達中斷，音樂中的休止和空拍子，繪畫中形象之間聯(lián)絡的虛空，等等。以上所說的三種類型的空白，就是藝術“空白”的根本形態(tài)。它們分別是構造的空白(即殘)，這是一