法學(xué)導(dǎo)論課后感(共5頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上法學(xué)導(dǎo)論課后感過去的十九年里我對法學(xué)一詞一直是懵懂的，它就像一個(gè)高深莫測的世界，離我有十萬八千里，我們不會有任何交集。然后我對法學(xué)最初的認(rèn)識是由“今日說法”開始的，看到撒貝寧自如的主持法制節(jié)目，大談特談法律案件，那種沉著冷靜的態(tài)度和睿智機(jī)敏的風(fēng)采深深吸引了我，我對法律的認(rèn)識之門由此打開了。但是我還是覺得法律的領(lǐng)域只有那些睿智聰明的人才能涉及，也只有律師法官才有必要學(xué)法，對于我們普通百姓，法律的面紗仍舊那么朦朧與不可認(rèn)知。是啊，我們小老百姓老老實(shí)實(shí)的過日子，踏踏實(shí)實(shí)的做人，所謂人不犯我，我不犯人，我們又怎么會觸到法律的底線呢？我是被調(diào)劑到法學(xué)的，可以說是陰差陽錯(cuò)，但我更

2、愿意相信是命運(yùn)給了我一次認(rèn)知與學(xué)習(xí)法學(xué)的機(jī)會。法學(xué)導(dǎo)論是開啟法學(xué)大門的鑰匙，是我真正認(rèn)識與學(xué)習(xí)法學(xué)的基石。通過法學(xué)導(dǎo)論這門課，我知道法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)活動及其認(rèn)識成果的總稱，是一個(gè)由眾多法學(xué)分支學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科休系。法學(xué)，在中國先秦時(shí)期稱為“刑名法術(shù)之學(xué)”或“刑名之學(xué)”。在西方，“法學(xué)”一詞源自古代拉丁語的Jurisprudentia。其原意是“法律的知識”或“法律的技術(shù)”。古羅馬法學(xué)家烏爾比安對該詞的定義是：“人和神的事務(wù)的概念，正義與非正義之學(xué)”。我覺得法學(xué)代表了正義、道德、規(guī)則，是一個(gè)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基石，是國家穩(wěn)定的保證。法學(xué)對于整個(gè)民族，整個(gè)國家的重要性不言而喻。中國法律是

3、從遠(yuǎn)古走來，歷經(jīng)五千年風(fēng)沙的吹打和漫漫歷史長河的洗禮而歷久彌新。中國擁有豐富的法律文化遺產(chǎn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，法學(xué)研究就很興盛，并有專門的法學(xué)著作問世。其后歷代都有豐富的法律思想。中國法律融入了儒家思想，禮與法相交融，鑄成了法律的一大特色。伴隨著新中國的成立以及改革開放，我國法律更是上升了一大臺階。堅(jiān)持民主和社會主義兩大原則，堅(jiān)持有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究的法制原則，把馬列主義、毛澤東思想的基本原理，與當(dāng)代中國實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他社會主義國家興衰成

4、敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)地把握社會主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)以后，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，創(chuàng)立了有中國特色社會主義理論，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義和毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，對我國改革開放和社會主義建設(shè)有著全面的、長期的指導(dǎo)作用。在創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論、領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)踐過程中，鄧小平深刻總結(jié)了我國和其他社會主義國家在民主和法制建設(shè)萬面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并根據(jù)我國新時(shí)期改革開放和社會主義民主法制建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性提出了建設(shè)有中國特色社會主義的民主、法制理

5、論。為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，并使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。民主和法制是統(tǒng)一的，民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的體現(xiàn)和保障；不要社會主義民主的法制，決不是社會主義法制；不要社會主義法制的民主，決不是社會主義民主。我國的法制隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展正逐步走向完善和健全。進(jìn)一步由人治向法治過渡。此外，我對法學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)識有了進(jìn)一步提高，我一直以為法學(xué)是一個(gè)絕對獨(dú)立的學(xué)科，是高高在上，統(tǒng)領(lǐng)一切的，學(xué)過法學(xué)導(dǎo)論后我知道我錯(cuò)了。法學(xué)是一個(gè)大的學(xué)科，有很多小的分支組成，例如憲法學(xué)、行政法

6、學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)等，我愈加認(rèn)識到法學(xué)的博大精深。法學(xué)縱向認(rèn)識過之后，法學(xué)的橫向也是極其寬廣的。法學(xué)與其他學(xué)科是緊密相連，相互作用，相互影響，相互促進(jìn)。法學(xué)吸收其他學(xué)科的認(rèn)識成果來說明法的現(xiàn)象，從而使它能夠深入到法的本質(zhì)和價(jià)值基礎(chǔ)中，并且能夠解答法的外在方面和客觀傾向，同時(shí)也以自己的認(rèn)識成果推動其他學(xué)科的發(fā)展和新學(xué)科的產(chǎn)生。首先我認(rèn)識到法學(xué)與政治學(xué)是有內(nèi)在統(tǒng)一性的，特別是像憲法學(xué)、立法學(xué)、行政法學(xué)，本身就兼有法學(xué)和政治學(xué)兩重性質(zhì)。所以，有人形象地說，法學(xué)和政治學(xué)是一枚硬幣的兩面。還有法學(xué)與社會學(xué)，一方面，法學(xué)要研究社會中的法，把法作為社會現(xiàn)象的一部分研究；另一方面，社會學(xué)要通過法律研

7、究社會，把法律作為社會內(nèi)容的形式。因而，法學(xué)和社會學(xué)有很廣泛的共同論題。再比如法學(xué)和歷史學(xué)，我覺得法律是凝結(jié)的歷史，或者說是歷史過程的產(chǎn)物，在人類社會的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，都可以看到法律的旗幟或標(biāo)志，這是人類歷史的里程碑。法律的生命不僅是邏輯，更重要的是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)總是歷史的東西。歷史學(xué)在研究古今之變、盛衰之道的過程中，摸索創(chuàng)造出更為完善健全的法律體制。因此，法學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它與眾多學(xué)科相依存。我們不應(yīng)用孤立的思維來學(xué)習(xí)和認(rèn)識法律。在學(xué)習(xí)法律時(shí)，要注重與其他學(xué)科相聯(lián)系，使它們的思想精髓融會貫通。法學(xué)導(dǎo)論課將法學(xué)神秘的面紗揭下，我看到了法學(xué)與我們息息相關(guān)，它不是遠(yuǎn)在天邊的，法律的觸角蔓延在社會的各個(gè)角落

8、，與我們每個(gè)人的行為都密不可分。法不是存在于本本上的抽象條文，而是在社會生活和實(shí)踐中發(fā)揮實(shí)際作用的規(guī)則。這意味著，如果脫離法的實(shí)際運(yùn)行過程來抽象地談?wù)摲ā笆鞘裁础焙汀皯?yīng)當(dāng)是什么”，就不可能科學(xué)地解答這些問題，而只會得出一些蒼白的、空洞的理論和觀點(diǎn)。法作為調(diào)整社會利益關(guān)系的規(guī)范體系，其本身就是一定價(jià)值觀念的體現(xiàn)。法所以要對一些行為予以保護(hù)而對另一些行為予以制裁，就是因?yàn)榉ㄖ须[含著一套價(jià)值準(zhǔn)則，凡是被這種價(jià)值準(zhǔn)則所肯定的行為，就得到法的保護(hù)；反之，則受到制裁。在大的方面，一個(gè)國家要用法律作為維權(quán)的武器。美國一直對我國實(shí)行反傾銷政策，使我國經(jīng)濟(jì)受到了極大的損失。我國低廉的商品進(jìn)入美國，既促進(jìn)了我國

9、外貿(mào)發(fā)展，又給美國人的生活帶來了極大的方便，提高了其生活品質(zhì)，但是卻得不到應(yīng)有的保障。對此，我們應(yīng)充分利用WTO貿(mào)易原則，國際貿(mào)易法，制定合理合法的戰(zhàn)略，用法律武器維護(hù)我國的合法權(quán)益。作為一個(gè)企業(yè)也應(yīng)該懂法守法。溫家寶總理說，企業(yè)家的血液里應(yīng)該流著道德的血液。企業(yè)不應(yīng)該為了利益而做觸碰法律底線的事，企業(yè)應(yīng)積極的學(xué)法，在法律允許的范圍內(nèi)，制定經(jīng)營策略，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。再往小的方面說，我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法、用法，做合法的好公民，積極維護(hù)法律的威嚴(yán)，并且自覺同違法行為作斗爭。每個(gè)人都懂些法律，就會減少無知法盲，就會降低犯罪數(shù)量。農(nóng)民工就可以運(yùn)用法律的武器為自己討回公道，要回應(yīng)得的工資

10、，而不用無望的等待，討要，不必踐踏自己的尊嚴(yán)來乞求本就是自己的勞動成果，乃至用生命做威脅，那些無助而可憐的人們，太需要法律的維護(hù)，太需要手中握著一把法律的利劍！ 我此時(shí)深深覺得學(xué)習(xí)法學(xué)是十分必要的，對于自身發(fā)展而言，法學(xué)一個(gè)重要功能是培養(yǎng)人們的法律思維方式。所謂法律思維方式，是指從法律的角度和邏輯觀察問題、分析問題和解決問題的思維方式。法律思維方式是法律職業(yè)者所特有的思維方式，是法律職業(yè)者必須具備的職業(yè)能力。學(xué)習(xí)法律可以鍛造我沉著冷靜的態(tài)度，讓我能機(jī)智沉穩(wěn)的處理問題，能夠使我擁有嚴(yán)密的邏輯思維，縝密細(xì)致的態(tài)度。通過學(xué)習(xí)法學(xué)而培養(yǎng)良好的法律理論素質(zhì)和理性思維能力，能夠幫助我超越自身的法律偏見、法

11、律經(jīng)驗(yàn)的局限性，對現(xiàn)行法律制度保持反思和批判的能力。即使今后不能找到對口的工作，那么能夠熟練的用法律維護(hù)自己也是有百利而無一害的。作為以法律為專業(yè)的我，必須從現(xiàn)在起認(rèn)真學(xué)習(xí)法學(xué)。我們不僅要知道有關(guān)的法律規(guī)范，而且必須知道它們是怎樣成為這樣的法律規(guī)范，以及為什么是這樣的法律規(guī)范；不僅要知道解釋和運(yùn)用法律規(guī)范的技術(shù)，而且必須知道解釋和運(yùn)用法律規(guī)范時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代社會各方面的發(fā)展都很迅猛，社會對法律的需要不斷增加和變動。與此相適應(yīng)，新的法律源源不斷地制定出來，舊的法律則接連不斷地修改和廢止，有關(guān)法律的知識總量日益增加。在這種情況下，培養(yǎng)法律理論素質(zhì)和法律思維能力，比僅僅習(xí)得具體的法律知識更

12、重要。顯然，具有較高法律理論素質(zhì)和法律思維能力的人比起那些僅僅掌握法律的某些細(xì)節(jié)性知識的人，能更好地適應(yīng)法律和社會的進(jìn)步、變化。我應(yīng)該有意識的培養(yǎng)自己的法律意識和法律思維，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，為成為一個(gè)合格的法律人打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我知道學(xué)習(xí)法學(xué)需要一番努力，沒有投機(jī)取巧可言。首先，善于從具體事例出發(fā)進(jìn)行法學(xué)思考，提煉或檢驗(yàn)法學(xué)理論。盡管法學(xué)以抽象的概念、命題和理論表現(xiàn)出來，但法學(xué)的問題和理論內(nèi)容都來源于社會生活。法學(xué)的理論大多是從具體的法律事件、法律案件、法律規(guī)定中概括出來的，是法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)化和理性化。因而，我們需要把理論與社會實(shí)踐聯(lián)系起來理解，善于通過思考社會實(shí)踐中的法律事件、案件，特

13、別是自己所親身經(jīng)歷或耳聞目睹的法律事件、案件，從中提煉出法學(xué)的理論，或檢驗(yàn)法學(xué)理論。然后，聯(lián)系其他學(xué)科的知識來理解和掌握法學(xué)的理論。法學(xué)不僅與法學(xué)的其他學(xué)科存在密切的聯(lián)系，而且與哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等人文社會科學(xué)以及自然科學(xué)存在密切的聯(lián)系。法學(xué)經(jīng)常從其他人文社會科學(xué)以及自然科學(xué)中獲取理論和方法，以不斷豐富法學(xué)的理論和方法。當(dāng)代法學(xué)的理論和方法有不少來自于其他學(xué)科，包含著其他學(xué)科的知識。因此，我們要理解和把握這些理論和方法，必須掌握其他學(xué)科的一些知識。就我而言，我對經(jīng)濟(jì)法比較感興趣，想要以后在經(jīng)濟(jì)法方面進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和研究，那么我要理解法律的效率價(jià)值和經(jīng)濟(jì)分析方法，就要掌握一些

14、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。要用哲學(xué)的思想看問題，不能把法學(xué)孤立化。其次，要了解當(dāng)代中國法學(xué)的研究現(xiàn)狀，積極參與法學(xué)的討論。改革開放以來，中國法學(xué)界堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，對法學(xué)和法律實(shí)踐中的各種問題開展了廣泛的研究和熱烈的探討，在很多問題上都形成了多種觀點(diǎn)并存的格局。我們要了解現(xiàn)有的研究成果，積極參與有關(guān)的討論，培養(yǎng)自己的理論思維能力，提高科學(xué)研究水平。把自己真正看做國家的主人，積極關(guān)注法律的制定與修改，關(guān)心國家大事，提高主人翁意識和公民責(zé)任感。我很感激能有學(xué)習(xí)法學(xué)導(dǎo)論的機(jī)會，讓我對法學(xué)的認(rèn)識由錯(cuò)誤到正確，由懵懂到清晰，讓我對學(xué)習(xí)法學(xué)的目標(biāo)由模糊到明確。盡管我的初衷不是法學(xué)，但是我既然已經(jīng)選擇了這條道路