九年級語文上冊 15談讀書不求甚解學(xué)案 新人教版

1、15、談讀書不求甚解 （自讀）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、對兩篇文章可以作比較閱讀，體會立論與駁論的寫法。二、談讀書一文，力求熟讀成誦，在誦讀中掃除語言障礙，摘錄文中的名言警句下來，并學(xué)會運用。三、列出不求甚解的結(jié)構(gòu)提綱，體會作者是怎樣一步步地駁斥對方論點，同時闡明自己觀點的。在理清作者思路的同時，把握文章的思想內(nèi)容。四、聯(lián)系自己讀書的酸甜苦辣與經(jīng)驗教訓(xùn)閱讀這兩篇文章，力爭在讀書和做人方面獲得較多的啟示。五、不求甚解主張的是道家的讀書法，此外還有儒家的讀書法，應(yīng)該說這兩家各有長短。這方面爭鳴較多，有興趣的學(xué)生可作一番探究。六、培養(yǎng)敬業(yè)與愛國的精神。【學(xué)習(xí)重點】一、對兩篇文章可以作比較閱讀，體會立論與駁論的

2、寫法。二、談讀書一文，力求熟讀成誦，在誦讀中掃除語言障礙，摘錄文中的名言警句下來，并學(xué)會運用。三、列出不求甚解的結(jié)構(gòu)提綱，體會作者是怎樣一步步地駁斥對方論點，同時闡明自己觀點的。在理清作者思路的同時，把握文章的思想內(nèi)容。四、培養(yǎng)敬業(yè)與愛國的精神。【學(xué)習(xí)難點】一、聯(lián)系自己讀書的酸甜苦辣與經(jīng)驗教訓(xùn)閱讀這兩篇文章，力爭在讀書和做人方面獲得較多的啟示。二、不求甚解主張的是道家的讀書法，此外還有儒家的讀書法，應(yīng)該說這兩家各有長短。這方面爭鳴較多，有興趣的學(xué)生可作一番探究?！緦W(xué)習(xí)過程】一、（課前）預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)給下面詞語注音釋義：怡情：傅彩：文采藻飾：學(xué)究：詰難：尋章摘句：味同嚼蠟：滯礙：吹毛求疵：闡證：要訣：

3、狡黠:不求甚解：豁然貫通：開卷有益：二、（課堂）學(xué)習(xí)研討練習(xí)（一）【自主學(xué)習(xí)】1、給談讀書劃分層次，并歸納層意：第一（從開頭到“全憑觀察得之”），闡述讀書的正確目的。第二（從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”），闡述讀書的方法。第三（從“讀史使人明智”到結(jié)尾），闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。2不求甚解這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。請寫出每一段的意思第一段：擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的?！钡诙危簭摹安磺笊踅狻钡某鎏幦胧?，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。第三段：全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。第四段：說明因為“會意

4、”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義。第五段：提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。第六段：介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。第七段：全面解釋“不求甚解”。第八段：緊接上一段的意思，說明陸象山的語錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。第九段：強調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀?？傊?，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點作了否定。在批駁過程中闡述的讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來了。（二）【共同探究】1談讀書這篇隨筆在寫法上有什么特點？風(fēng)格平易流

5、暢，筆法靈活，語言警辟。全文好似一篇談話，富于針對性。運用比喻說理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象、通俗易懂。運用排比說理。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際?！庇秩纾白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫，所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢，增強說服力和感染力。運用對比說理。正面說了以后，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接

6、著又從反面說了讀書的三種偏向。又如，文章的最后一個層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補性格、精神上的缺陷。2不求甚解到底應(yīng)該怎樣理解“不求甚解”？作者認(rèn)為，“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心，二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。其實陶淵明的“不求甚解”，旨在芟除枝葉，達(dá)到提要鉤玄、取其精髓的目的。這是道家不拘形式，專注精髓的一種方法論。為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法？我國傳統(tǒng)的文化中，儒家與道家之間區(qū)別很大。儒家入世，為國、為家、“克己”、無我；道家游世，以宇宙自然為本，張揚個體生命。兩家世界觀、人生觀不同，讀書方法也不同。道家

7、的讀書方法以陶淵明說得最為明確：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！边@就成為儒家批評的目標(biāo)。儒家對待讀書，講究嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)，其理論以孟子“以意逆志”為基石。宋代朱熹在讀書之要中說：“字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進焉?！鼻宕娬摷荫T班則要求像鄭玄注禮、毛萇注詩經(jīng)那樣深入地去讀書。因此，儒家批評道家的讀書方法，就毫不奇怪了。 （三）課后練習(xí)第一、你讀了近十年書，對讀書的目的、方法和作用，已經(jīng)有了一些認(rèn)識。熟讀這兩篇短文，在關(guān)于讀書的這些問題上，你有什么進一步的認(rèn)識？此題意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的讀書體驗學(xué)習(xí)這兩篇短文，把兩篇短文中的精華化為自己

8、的東西。不妨引導(dǎo)學(xué)生各抒己見。在讀書的目的、方法和作用上，都值得一談。第二、揣摩談讀書中的下邊兩段文字，說說它們的觀點是什么，又是怎樣闡述這些觀點的。1從“讀史使人明智”到“皆成性格”。2從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。1觀點：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。2觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。用比喻證明觀點。第三、不求甚解中說：“陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。”然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。”意思是順著作者思路，就能把握文意。對這兩種意見，你是怎么看的？葉圣陶先生在讀語文教學(xué)二十韻中說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親?！睆娬{(diào)閱讀就是順著作者思路，進入作者胸境。這樣甚解可致，原意也不難重逢了。葉老批評陶淵明“疏狂不可循”，是因為他推崇孟子的“以意逆志”“知人論世”的閱讀理論。他說過，閱讀是通過文字這道橋梁，與作者會面?！安坏珪?，并且了解作者的心情，和作者心情相契合?！比~老認(rèn)為，文本意義是確定的，它先于閱讀已潛藏在文本之中，就像