怎樣培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)

1、如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)摘要: 誠(chéng)信是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺。誠(chéng)信問(wèn)題，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，事關(guān)個(gè)人、單位乃至國(guó)家、民族形象，是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)大學(xué)生群體中存在的嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī), 我們必須予以高度重視, 積極探索誠(chéng)信教育的意義, 強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信教育的措施, 從而培養(yǎng)大學(xué)生群體的誠(chéng)信品德。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信 教育 方法一誠(chéng)信的含義以及當(dāng)代大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)“信”與“誠(chéng)”是緊密相聯(lián)的。許慎說(shuō)文解字指出：“信，誠(chéng)也，從人言?！毙诺淖罨竞x就是誠(chéng)心實(shí)意，就是言行一致，說(shuō)話算數(shù)?？鬃淤F信，把說(shuō)話算數(shù)、言而有信看作人們立身行世的基點(diǎn)和最基本的道德要求，認(rèn)為“人而無(wú)信，不知其

2、可?！闭\(chéng)信，即“誠(chéng)實(shí)、守信”之意。誠(chéng)實(shí)就是對(duì)他人開(kāi)誠(chéng)布公，不隱瞞，不欺騙；對(duì)自己為善去惡，光明磊落。一句話，誠(chéng)實(shí)就是表里如一，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)與信是辯證統(tǒng)一的，誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開(kāi)誠(chéng)實(shí)就無(wú)所謂守信；守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評(píng)判誠(chéng)實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。二當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀及原因（一）當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀可概括為以下幾個(gè)方面:1缺乏誠(chéng)信，背信違約。2抄襲成風(fēng)，蒙混過(guò)關(guān)。3考試作弊，屢禁不止。4求職履歷，“摻水”成風(fēng)。5助學(xué)貸款，處境尷尬。（二）大學(xué)生“誠(chéng)信”缺失的成因：1. 家庭不良教育的影響在現(xiàn)在家庭教育中，仍然延續(xù)

3、片面的期盼孩子“成龍成鳳”，只要孩子一心考得高分、考取名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的，孩子在接受教育過(guò)程中，從小養(yǎng)成了只注重學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，甚至為了贏得父母的歡心，考試作弊、蒙騙家長(zhǎng)的行為，而忽視在日常行為中誠(chéng)實(shí)守信思想品德的自覺(jué)養(yǎng)成，導(dǎo)致一些青少年學(xué)生誠(chéng)信等道德品質(zhì)的下降。2. 學(xué)校不良教育因素的影響大學(xué)教育是人生受教育的最后階段，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)的思想道德教育具有特殊意義。然而，我們?cè)诩訌?qiáng)思想道德教育方面還存在著一些不足。從教育內(nèi)部的成因來(lái)看：一是教育法律法規(guī)尚需完善，對(duì)學(xué)生的不誠(chéng)信行為要進(jìn)行有效的界定，使學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣。二是教師的個(gè)人誠(chéng)信修養(yǎng)、價(jià)值取向、職業(yè)道德、能

4、力水平以及一些不良行為三是德育教育的方式、方法亟待創(chuàng)新。3. 不良環(huán)境的影響當(dāng)代大學(xué)生所處的國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境與之心理承受能力極不相稱。他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)，也承受著社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壓力，也感受著西方文化思潮、價(jià)值觀念帶來(lái)的沖擊，現(xiàn)階段大學(xué)生的理想信念、思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。社會(huì)的激烈變革，使得一些身心尚不成熟的大學(xué)生，在認(rèn)知中產(chǎn)生了某種錯(cuò)位，甚者不辨良莠。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。三培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的原因及必要性（一）大學(xué)生誠(chéng)信教育的意義1. 高校的內(nèi)部環(huán)境迫切需要誠(chéng)信教育大學(xué)生誠(chéng)信教育是人才培養(yǎng)的必經(jīng)途徑。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)未來(lái)

5、社會(huì)的主力軍, 在校期間若不養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì), 必將給社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)主義道德建設(shè)增加不穩(wěn)定因素和潛在危險(xiǎn)。因此, 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育, 是積極促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)和諧的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2. 誠(chéng)信教育是建立信用社會(huì), 落實(shí)“以德治國(guó)”方略的重要舉措市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是信用經(jīng)濟(jì), 而誠(chéng)實(shí)信用則是維護(hù)市場(chǎng)秩序的基礎(chǔ)條件。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要建設(shè)高度的信用文明。誠(chéng)實(shí)守信作為處理人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范, 是做人的一種品質(zhì), 也是現(xiàn)代文明的基石。3. 國(guó)際環(huán)境與機(jī)遇需要誠(chéng)信教育聯(lián)合國(guó)教科文組織在發(fā)布的21世紀(jì)教育報(bào)告中強(qiáng)調(diào),21世紀(jì)的教育不僅要使學(xué)生有知識(shí)、會(huì)做事, 更重要的是做人。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)

6、濟(jì)的道德靈魂和核心,“經(jīng)濟(jì)人”之間長(zhǎng)期不斷的博弈, 其結(jié)果必然是誠(chéng)信者最經(jīng)濟(jì), 也最有利; 不誠(chéng)信者不僅不經(jīng)濟(jì), 反而要付出沉重的代價(jià)。（二）大學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性1. 誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。在我國(guó)傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠(chéng)信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無(wú)信不立”，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位。2. 誠(chéng)信是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。誠(chéng)信問(wèn)題，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，事關(guān)個(gè)人、單位乃至國(guó)家、民族形象，是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)力。四培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)的具體辦法（一）完善誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制，建立誠(chéng)信獎(jiǎng)罰制度1

7、. 設(shè)立大學(xué)生誠(chéng)信檔案誠(chéng)信檔案要如實(shí)記錄學(xué)生在校期間基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，并實(shí)行電子化管理。在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。2. 構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制要引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用評(píng)級(jí)指標(biāo)體系，成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門(mén)，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行定量記載和定性評(píng)價(jià)。3. 大學(xué)生信用獎(jiǎng)懲制度誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲包括兩個(gè)方面：一是獎(jiǎng)勵(lì)制度，即那些守信的社會(huì)成員得到相應(yīng)的物質(zhì)和精神鼓勵(lì)；二是懲罰制度，即那些失信的人，遭受相應(yīng)的物質(zhì)和精神損失。4. 大學(xué)生誠(chéng)信輿論監(jiān)督制度輿論監(jiān)督的特點(diǎn)是公開(kāi)性。大學(xué)生從道德上都明白善與惡、美與丑，但是之

8、所以冒險(xiǎn)，是因?yàn)檎J(rèn)為不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)而公之于眾。公開(kāi)意味著信譽(yù)受損，被公開(kāi)危險(xiǎn)較大時(shí)，不道德的行為往往被有效遏止。(二 加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育，強(qiáng)化道德情感1. 開(kāi)展誠(chéng)信法制教育誠(chéng)實(shí)信用原則作為市民社會(huì)必然的道德信條, 在當(dāng)代法律中的作用是不斷加強(qiáng)的。從法治的意義上說(shuō), 誠(chéng)信的根本目的是維護(hù)某種秩序或達(dá)成一定的利益平衡, 實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與社會(huì)之間的公平最大化。2. 建設(shè)誠(chéng)信校園文化要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象, 把誠(chéng)信教育納入學(xué)校德育體系, 從大力提倡誠(chéng)實(shí)守信入手, 逐步豐富德育內(nèi)容, 深化德育教育, 著力培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品格, 努力健全大學(xué)生人格, 為不斷深化

9、大學(xué)生的素質(zhì)教育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ), 把誠(chéng)信教育落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。（三）擴(kuò)大教育區(qū)域，培養(yǎng)社會(huì)情感培養(yǎng)和訓(xùn)練大學(xué)生對(duì)社會(huì)的道德情感的主要方式，是通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)與社會(huì)成員的感情。如大學(xué)生可是通過(guò)義工的形式，在幫助處于弱勢(shì)的社會(huì)成員的過(guò)程中強(qiáng)化同情心和愛(ài)心。大學(xué)生違背誠(chéng)信，其實(shí)質(zhì)是損害其他社會(huì)成員和整個(gè)社會(huì)的利益，是缺乏對(duì)別人重要性認(rèn)識(shí)、缺乏愛(ài)心的表現(xiàn)。如果大學(xué)生在日常生活中能夠建立起與社會(huì)成員的強(qiáng)烈情感，那么其不道德的行為，一定愛(ài)到情感的控制，流露與表現(xiàn)的程度與頻率會(huì)自動(dòng)地減少，甚至消失。（四）重視誠(chéng)信示范引導(dǎo)，加強(qiáng)模范作用1. 強(qiáng)化傳統(tǒng)模范的示范效應(yīng)三好學(xué)生的選舉、社會(huì)與學(xué)校對(duì)模范的獎(jiǎng)勵(lì)，父母親和老師的表?yè)P(yáng)、好人好事表?yè)P(yáng)，都是模仿學(xué)習(xí)的正面應(yīng)用?！吧狭翰徽齽t下梁歪”、“殺雞儆猴”、“殺一儆百”，則是模仿學(xué)習(xí)的反面應(yīng)用。2. 強(qiáng)化新型傳媒的示范效應(yīng)報(bào)紙、雜志、電視、電影、書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲等現(xiàn)代傳媒，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的影響，在某種程度上，已經(jīng)超出了傳統(tǒng)模范的示范力量，成為新的道德示范方式，并發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?？偨Y(jié)：對(duì)大學(xué)生群