如何全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益

1、如何全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益如何在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中有效地實行開放,全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益呢?本人通過本次學(xué)習(xí)和在教學(xué)中得出的經(jīng)驗談幾點體會。一、要學(xué)會開放師生關(guān)系,使教學(xué)氣氛民主化開放的師生關(guān)系以民主平等為根本原那么,它尊重學(xué)生的人格和權(quán)利,解放學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。這種開放的師生關(guān)系主要包括兩層含義,一是以“師生對話為根底,旨在說明教師與學(xué)生之間不是簡單給予的關(guān)系,教師也不再是對學(xué)生發(fā)號施令的權(quán)威,而是一種互相尊重、互相影響、互相促進(jìn)的平等、民主的交往關(guān)系和“伙伴關(guān)系。二是師生之間的“參謀與“主人關(guān)系。即教師積極參與、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和開展活動指明方向,起到應(yīng)有的主導(dǎo)作用和“

2、參謀作用;而學(xué)生那么是通過自主的學(xué)習(xí)活動,在與外部世界相互作用的過程中能動在生成、構(gòu)建自身和知識體系與能力體系,成為學(xué)習(xí)的主人。二、要開放教學(xué)過程,使學(xué)生各有所得在學(xué)的具體操作過程中 ,應(yīng)重視創(chuàng)設(shè)民主和諧的心理環(huán)境和自主參與的教學(xué)情境。根據(jù)不同的課型 ,這種操作過程應(yīng)當(dāng)沒有固定的程式 ,應(yīng)當(dāng)根據(jù)教師的個性以及學(xué)生的情況等多種因素決定具體的施教措施。三、要開放教學(xué)評價 ,調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新的積極性評價的實施 ,應(yīng)該注意:第一 ,突出評價的主體性。數(shù)學(xué)開放式教學(xué)評價不能僅僅評“教 ,更應(yīng)該評“學(xué) ,即數(shù)學(xué)開放式教學(xué)評價應(yīng)突出學(xué)生這一評價主體。評“學(xué)的目的 ,就在于促進(jìn)主體積極參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中來 ,不

3、斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)并逐步向?qū)W習(xí)目標(biāo)邁進(jìn) ,促進(jìn)學(xué)生的個性開展 ,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。第二 ,注意評價的整體性。數(shù)學(xué)開放式教學(xué)評價應(yīng)掌握統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn) ,著眼于一節(jié)課的整體評價 ,著眼于學(xué)生整體素質(zhì)提高的評價。不僅要注意評價不同領(lǐng)域數(shù)學(xué)知識聯(lián)系與教學(xué) ,還應(yīng)注意評價數(shù)學(xué)與其它學(xué)科知識的聯(lián)系 ,更應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情感態(tài)度、數(shù)學(xué)觀與價值觀的形成過程等素質(zhì)的評價。第三 ,關(guān)注評價的動態(tài)性。教學(xué)評價的目的不應(yīng)只是用總結(jié)性評價對開放式教學(xué)進(jìn)行判斷、或是給出一個等第 ,而應(yīng)把數(shù)學(xué)教學(xué)評價與改良數(shù)學(xué)課堂教學(xué)、提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量緊密結(jié)合起來 ,著重從教學(xué)四、開放探索空間,讓學(xué)生在探索的過程中形成分析問題和解決問

4、題的能力開放式教學(xué)不能僅僅局限于課堂教學(xué)。還應(yīng)開放學(xué)習(xí)空間,讓學(xué)生走出教室、走向社會,去參加豐富多彩的課外活動與實踐活動,開闊他們的視野,在感受新知的過程,根據(jù)已有的數(shù)學(xué)知識,去發(fā)現(xiàn),去思考、去探索,從而解決問題。第一、重視開展數(shù)學(xué)活動課。根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好,可以開設(shè)形式多樣的數(shù)學(xué)活動課,讓學(xué)生從生活和勞動中尋找數(shù)學(xué)問題,拿到活動課上來,自我設(shè)計,自我解決,并且在學(xué)生之間相互切磋、相互啟發(fā)、互相交流。比方,開展數(shù)學(xué)競賽、數(shù)學(xué)游戲、開展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研討和交流,舉辦數(shù)學(xué)講座和展覽。第二、鼓勵學(xué)生在社會實踐中活用數(shù)學(xué)知識,讓學(xué)生聯(lián)系生活和勞動,在活動的過程中尋找數(shù)學(xué)問題。譬如我在教學(xué)實習(xí)作業(yè)課?測量傾

5、斜角?時,就和同學(xué)們一起制作了測量工具,一起測量了國旗旗桿、教學(xué)樓、校園古樹的高度。這些實際活動可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、應(yīng)用、分析及解決問題的能力,激活他們的創(chuàng)造潛能,最終使他們到達(dá)靈活創(chuàng)造的境界?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼 ,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂 ,“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書 ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食 ,先生饌；?國策?中的“先生坐 ,何至于此？等等 ,均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者

6、 ,有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹敖處熤?,倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來 ,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載 ,首見于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言 ,其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者 ,與教師、老師之意根本一致。與當(dāng)今“教師一稱最接近的“老師概念 ,最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學(xué) ,穎悟非凡貌 ,屬句有夙性 ,說字驚老師。于是看 ,宋元時期小學(xué)教師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師 ,而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“教師或“教習(xí)。可見 ,“教師一說是比擬晚的事了

7、。如今體會 ,“教師的含義比之“老師一說 ,具有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差異。辛亥革命后 ,教師與其他官員一樣依法令任命 ,故又稱“教師為“教員?？傊?開放式教學(xué)的實施,能夠充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,滿足了每個學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需求,使學(xué)生的良好個性品質(zhì)得到了充分的開展,有效地更好的培養(yǎng)了學(xué)生的能力。要練說 ,得練聽。聽是說的前提 ,聽得準(zhǔn)確 ,才有條件正確模仿 ,才能不斷地掌握高一級水平的語言。我在教學(xué)中 ,注意聽說結(jié)合 ,訓(xùn)練幼兒聽的能力 ,課堂上 ,我特別重視教師的語言 ,我對幼兒說話 ,注意聲音清楚 ,上下起伏 ,抑揚有致 ,富有吸引力 ,這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時 ,就隨時表揚那些靜聽的幼兒 ,或是讓他重復(fù)別人說過的內(nèi)容 ,抓住教育時機(jī) ,要求他們專心聽 ,用心記。平時我還通過各種趣味活動 ,培養(yǎng)幼兒邊聽邊記 ,邊聽邊想 ,邊聽邊說的能力 ,如聽詞對詞 ,聽詞句說意