2013-2017年度學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題1（新人教版本 第58套）

1、高一下學(xué)期期中考試語文試題1下列劃線字注音全對的一項（  ）A、吮吸(yn)  涎皮(xián)    庠序（xián） 笑靨(yàn)  百無聊賴(lài)B、棧(zhàn)道   舟楫（jí）   洿（w）池   汲取(xí) 一夫作難（nán）C、間或(jiàn)  經(jīng)傳（zhuàn） 謬種(miù)  角逐(jué) 轉(zhuǎn)軸撥弦（xi

2、5;n）D、脊鰭（jí）  鋒鏑 （dí） 炮烙(páo)  聒噪(gu)  捫參歷井（shn）2下列句子中沒有錯別字的一組是（ ）A、天色愈陰暗了，下午競下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞。 B、老頭兒現(xiàn)在簡直喘不過氣來，同時他覺得嘴里有一股奇怪的味道，這味帶著銅惺味 C、戰(zhàn)斗游戲時，動物親密地撕打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實極有分寸。 D、我蹲在那里的一個小池邊，為慢慢暢游在水底睡蓮之中五彩斑斕的鯉魚所陶醉。3下列句子中加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A、從王熙鳳的出場和賈母對她的介紹中可以看出，王熙風(fēng)在賈府左右逢源，地位非同一般

3、。B、在桑地亞哥返回漁港的路程中，他受到鯊魚的襲擊，被他捕獲的那條一千五百多磅的大馬林魚首當(dāng)其沖。C、魯四嬸憤憤的說：“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？”D、少不更事的我們往往異常勇敢，自以為敢拼就能實現(xiàn)夢想，聽不進別人的任何忠告，常常在現(xiàn)實的南墻上撞得頭破血流。4下列各句沒有語病的一項是（ ）A、你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名,免得死了不去受苦。B、“五一”國際勞動節(jié)當(dāng)天，不少市民都趁著放假，和家人、朋友、老人、孩子一起出游，各地旅游景點游人如織。C、近二十年來，動物的游戲行為造成了研究者的極大興趣，成為行為研究中

4、最有爭議的領(lǐng)域。D、“感動中國”將鏡頭對準(zhǔn)生動的現(xiàn)實生活，聚焦于推動當(dāng)代中國發(fā)展進步的主體力量，解讀了平凡中的偉大。5、下列詩句的順序打亂了，它們的正確順序應(yīng)該是可憐后主還祠廟 錦江春色來天地 北極朝廷終不改 萬方多難此登臨 西山盜寇莫相侵 玉壘浮云變古今 日暮聊為梁甫吟 花近高樓傷客心A、 B、 C D 閱讀下面的文字，完成6-10題病毒不同于其他所有生物，它不是由細胞組成的。一個細胞中的結(jié)構(gòu)要進行生命活動：進食、產(chǎn)生能量、生長、對環(huán)境的改變作出反應(yīng)。但這一切病毒都沒有。當(dāng)它呆在細胞外時，它實際上是很小的、無生命的、懶惰的顆粒。它進入細胞后，災(zāi)難就來了。所有的病毒都由兩部份組成：核酸構(gòu)成的核

5、和包住核的一層蛋白質(zhì)，在有些情況下是脂肪或類脂的包膜。蛋白質(zhì)外表或類脂包膜（如果有的話）使病毒依附上細胞膜-然后病毒進入細胞。實際上這并不容易。病毒外衣的表面必須剛好依附在細胞膜的“接收器”的位置。即使在理想的條件下，病毒與合適的細胞的幾千次撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。這就可以解釋為什么通常的病毒只對特定的細胞起作用。狂犬病和感冒則是最明顯的例外，它們能感染的范疇級廣。一旦病毒依附上細胞，它有幾種方法穿過細胞膜進入細胞。在細胞膜上開一個小洞讓它進去，有脂肪包膜的病毒能將它們的包膜與細胞膜融合而使它們進入細胞。當(dāng)病毒進入細胞，它就開始回復(fù)成它自己了。要理解它都干了些什么，我們必須更進一

6、步了解它的核酸中心。核酸存在于每個活的細胞和病毒中。它們有兩種基本種類DNA和RNA。DNA構(gòu)成基因組合。這意味著一個特定的DNA里儲藏了構(gòu)造和維持一種特定生物體的信息。DNA是怎樣決定生物的形式和功能的呢？它控制細胞和生物體制造蛋白質(zhì)。不同的DNA產(chǎn)生不同的蛋白質(zhì)，不同的蛋白質(zhì)構(gòu)成不同的生物體。RNA是干什么的呢？RNA在細胞中的主要功能是充當(dāng)信息的傳遞者。它將信息從DNA（在所有細胞的細胞核中）傳遞到合成蛋白質(zhì)的地方（在細胞核外）。DNA像模板一樣造出正確的RNA，RNA又同樣制造出正確的蛋白質(zhì)。病毒要么有DNA，要么有RNA，但不會兩樣都有。在病毒中，RNA不是信息的傳遞者而是基因物質(zhì)。

7、病毒進入并強迫細胞制造出更多的病毒，必須有一些蛋白質(zhì)和核酸的組合與細胞的類似。這種與正常分子成分驚人的相似性不是偶然的，它來自病毒對細胞或它的宿主長期的適應(yīng)。實際上，自從地球上有生命以來，病毒和細胞就共同存在，共同進化。有一種曾經(jīng)很流行的說法，認(rèn)為病毒是在細胞之前出現(xiàn)的。這種說法現(xiàn)在看來不太好。一種更可信的可能性是說，病毒是在很久以前從它們的細胞中逃出來的基因物質(zhì)。隨著時間的變遷，這些“逃出來的基因”提高了獨立的能力，能自我復(fù)制，在細胞中寄生病毒。對它們的宿主細胞越適應(yīng)的病毒，危害性越小。這就是病毒進化的形式。大部分的病毒感染完全沒有危害，但那些進化得不完美的病毒引起的危害和痛苦則是巨大的。病

8、毒有修復(fù)4000種人類混亂基因的特殊能力。把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過處理沒有感染性的病毒身上，使它進入有缺陷的細胞，這是修復(fù)這些細胞最好的方法。這種基因療法還可能用來修復(fù)癌細胞的DNA。（選自在巖石上漂浮，有刪改）6下列關(guān)于“病毒”的表述，正確的一項是A、病毒實際上是很小的、無生命的、懶惰的顆粒。它沒有進食、產(chǎn)生能量、生長、對環(huán)境的改變作出反應(yīng)的生命活動。B、所有的病毒都由核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)組成。這層蛋白質(zhì)外衣使病毒依附上細胞膜然病毒進入細胞。C、病毒只對特定的細胞起作用。即使在理想的條件下，病毒與合適的細胞的幾千次撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。D、病毒和細胞共同存在，共同進化

9、。病毒對它們的宿主細胞越適應(yīng)，危害性就越小；而那些進化得不完美的病毒引起的危害和痛苦則是巨大的。7、下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿、一旦病毒依附上了細胞，穿過細胞膜進入細胞的方法就是，將它們的包膜與細胞膜融合而使它們進入細胞。B、DNA控制細胞和生物體制造蛋白質(zhì)，不同的DNA產(chǎn)生不同的蛋白質(zhì)，不同的蛋白質(zhì)構(gòu)成不同的生物體，DNA就是這樣決定生物的形式和功能的。C、RNA在細胞中的主要功能是充當(dāng)信息的傳遞者；而在病毒中，RNA不是住處的傳遞者，是基因物質(zhì)。D、病毒強迫細胞制造更多病毒，必須有一些蛋白質(zhì)和核酸的組合與細胞的類似，這種驚人的相似性來自病毒對細胞或它的宿主長期的適應(yīng)。8、從全文

10、看，下列表述符合作者觀點的一項是A、“病毒是在細胞之前出現(xiàn)的”這一說法是錯誤的，實際上病毒是在很久以前從它們的細胞中逃出來的基因物質(zhì)。B、病毒作為在很久以前從它們的細胞中逃出來的基因物質(zhì)，一旦逃出就提高了獨立的能力，能自我復(fù)制。C、狂犬病和感冒病毒能感染的范圍極廣，它們對所有的細胞都起感染作用，免疫系統(tǒng)對它們無能為力。D、把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過處理沒有感染性的病毒身上，使它進入有缺陷的細胞的基因療法，可能用來修復(fù)癌細胞的DNA。閱讀下列文段，完成小題。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利

11、足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。9對下列句中劃線的詞的解釋錯誤的一項是（ ）A、假輿馬者，非利足也 利：對有利B、不積小流，無以成江海。 無以：沒有用來的（辦法）C、假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳D、上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專一10下列句中劃線的虛

12、詞意義和用法相同的一項是（ ）A、君子生非異也，善假于物也 寡人之于國，盡心也耳矣B、蚓無爪牙之利，筋骨之強 師道之不復(fù)，可知矣C、假舟楫者，非能水也 士大夫之族，曰師曰弟子云者D、積土成山，風(fēng)雨興焉 然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔11下列各句中劃線“而”字的用法分類正確的一項是 (    )青，取之于藍，而青于藍 君子博學(xué)而日參省乎己 假輿馬者，非利足也，而致千里 吾嘗終日而思矣登高而招 臂非加長也，而見者遠 蟹六跪而二螯A、 B、C、 D、12文段中下列句子所運用的論證方法與其它三項有區(qū)別的一項是（ ）A、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

13、B、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。C、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。D、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。13、翻譯下列句子（10分）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。是故無故無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。14閱讀下面的唐詩，完成后面題目。(10分)宿府 杜甫清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中庭月色好誰看。風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。注：強移句：用莊子·逍遙游“鷦鷯巢于深林，不過一枝”意，喻自

14、己之入嚴(yán)武幕府，原是勉強以求暫時的安居。從內(nèi)容上看，詩歌是怎樣表現(xiàn)“獨宿”的特點的？（5分）這首詩運用了哪些表現(xiàn)手法？請簡要分析。（5分）15、古詩文默寫。（10分，每空1分）西當(dāng)太白有鳥道， 。（蜀道難）玉露凋傷楓樹林， 。（秋興八首（其一） ，百年多病獨登臺。（登高） ，此時無聲勝有聲。（琵琶行）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 。（寡人之于國也） ， ，七十者可以食肉矣。（寡人之于國也）故木受繩則直， 。（勸學(xué)）履至尊而制六合， ，威振四海。（過秦論）天下云集響應(yīng)， 。（過秦論）千載琵琶作胡語，_。（杜甫詠懷古跡（其三）閱讀下面的文章，完成小題。清明不僅是節(jié)日郭文斌春分過后是清明。這是小時候

15、從父親口中聽到的一句話?，F(xiàn)在想來，它既是一句話，又是一個哲理。只有太陽直射到黃經(jīng)，才有晝夜等長，陰陽平衡。而只有晝夜等長，陰陽平衡，才有“清明”。創(chuàng)設(shè)清明這個節(jié)日的，無疑是一個大智者?！吧剿蓖跒椤扒濉保叭赵隆蓖跒椤懊鳌?，一個“同”字，道盡了天地秘密，也道盡了文化的秘密，特別是中國文化的秘密。無水之山少了情韻，無山之水少了風(fēng)骨；無日之月少了熱烈，無月之日少了溫柔；水因山不濁，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。這一切，都在一種“大同”之中實現(xiàn)了，這便是“清明”。清明看上去是季節(jié)，其實是人格。沒有山水精神的人格是殘缺的人格，沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。而山水日月精神，說到底則是天地

16、精神。天同覆，地同載。齊生死便是由此而來。對于中國人來說，從來就沒有生，也從來沒有死，因為中國人有懷念，真誠又深沉的懷念。而懷念來自人格，人格來自奉獻，奉獻來自覺悟，覺悟來自天地精神，來自“清明”。而要參透這個“清明”，則需要晝夜等長、萬物復(fù)蘇相佐。惟有此時，人們才能生死并參。而只有生死并參，人們才能留意生死之間的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能讓靈魂春色永駐。清明處心積慮，她讓我們看破：死是一個假象。就像春分過后，楊柳依然，所謂春來草自青。或者說，只要我們在“清明”之中，“死”就成為楊柳，就會成為春色，就會成為秋千，就會成為風(fēng)箏，就會成為踏青途中的歡聲笑語。為此，清明前后，栽瓜點

17、豆。這時候的瓜和豆睡醒了，開始了它們新一輪的生命旅程，帶著山水之清氣和潮濕，帶著日月之光輝和溫暖，帶著主人之期待和叮囑，開始它們的旅行，走進農(nóng)歷，走進它們的緣分，走進它們的因果。 而充盈在天地間的靈魂又何嘗不是如此。大家把郊游認(rèn)為是在掃墓之后乘機呼吸新鮮空氣，鍛煉身體，顯然表面化了。出游是愜意的，愜意可能讓人流連忘返，但天黑下來了，所有的愜意就都成了“歸”意；所謂“路上行人欲斷魂”，是因為我們在路上；出游的目的是讓你體會那個“歸”。所以真正郊游的意義在莊子中。莊子認(rèn)為，人不必執(zhí)著于生，因為生若是一次遠游，那么死就等同于歸。莊子說得好?。禾斓刭x予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，

18、賦予死亡讓我安息。所以把活著看做是樂事，也就是把死去看做是樂事了。這是一種“歸”。面對人們對“死”的看不開，莊子又說：麗姬是艾的女兒，許配給晉王時，哭得死去活來，對未來的陌生環(huán)境充滿著不確定感。嫁過去住進王宮，享受錦衣美食，就對自己在家中哭泣感到好笑，早知道宮中如此舒服還哭個什么勁呢?同樣的道理，我們現(xiàn)在對死亡恐懼不安，是否到頭來也會笑自己對世界的依戀不舍很幼稚呢?視生若死，視死如生。這是莊子的安詳和智慧?？鬃诱f得更徹底：朝聞道，夕死可矣。清明講的就是這個“道”。在楊柳依依中，在草色青青中，在舊墓，在新墳，在山麓，在河濱，如果我們沒有看到這個“道”，我們已和“清明”擦肩而過。中國的節(jié)日，大凡都

19、是誘發(fā)你對道的感悟，誘發(fā)你對山水精神的感悟，對天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之樂悟慈，借死之苦悟悲；從而珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬盡瘁，死而后已。中國的節(jié)日，大凡和祭有關(guān)。以祭悟道，這是中國人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。哀以樂感，樂以哀感，一體兩面，這便是中國人的大幽默、大安詳。如此，真正的清明上河圖在陰陽兩界展開。把追思和狂歡均勻地撒在四季，讓歲月芬芳，讓大地馥郁，讓靈魂清明，中國文化的大戲就這樣一代代演了下來，一如長河。這時的“上河”已

20、不單單是清明的“上河”了。如果說上巳節(jié)是中國的情人節(jié)，那么清明節(jié)無疑是中國的感恩節(jié)。有意思的是，她倆居然比肩接踵，讓人不由贊嘆中國人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；環(huán)繞著前院后院的，是青青楊柳和無盡春色。上巳的主旨是幽會求子，清明的主旨是鑒死知生。這兩個節(jié)日的奇妙聯(lián)袂，真是讓人叫絕。幽會之后是求子，求子之后是祭祖，生死相續(xù)，以生觀死，以死鑒生，一個中國人特有的“產(chǎn)業(yè)鏈”就這樣形成了。它同時叮囑我們，子不必求，因為子在祖德；祖不必祭，因為建功立業(yè)、光宗耀祖就是最好的祭。清明不僅是節(jié)日，清明也是人格，是中華炎黃子孫的人格。 （有改編）16理解文中劃線詞、句的

21、含義（6分）生死并參：（3分）而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡：（3分）17文章的最后一段有什么作用?(5分)18作者說“清明看上去是季節(jié)”，文章體現(xiàn)了哪些清明作為節(jié)日本身的特點？（6分）19文題說“清明不僅是節(jié)日”， 結(jié)合文本，分析“清明”有哪幾個層面的深刻內(nèi)涵。（7分）20、作文題：生命中的陽光要求：1、字?jǐn)?shù)800以上；2、除詩歌外，文體不限；3、字跡要求工整，卷面要求整潔，（卷面占分2分）答卷紙參考答案4D【解析】否定不當(dāng)，把“免得死了不去受苦”中的“不”去掉。B、并列不當(dāng)，“家人，朋友，老人，孩子”這幾個詞語的范圍有交叉，；C、搭配不當(dāng)，造成-引起5D 6、【答案】D 【解析】A、信息取自第一段“當(dāng)它呆在細胞外時，它實際上是很小的、無生命的、懶惰的顆粒?！边@里有前提“當(dāng)它呆在細胞外時” B、信息取自第二段開頭“所有的病毒都由兩部份組成：核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)，在有些情況下是脂肪或類脂的包膜?！鳖}目中“所有的病