談?wù)剬W(xué)生素質(zhì)發(fā)展中的學(xué)習(xí)策略問題

1、談?wù)剬W(xué)生素質(zhì)發(fā)展中的學(xué)習(xí)策略問題幾年來，在教學(xué)研究中，對“學(xué)習(xí)策略”一詞的使用頻率越來越高。人們普遍感到，學(xué)習(xí)的優(yōu)化與有效靠的不僅僅是一種程序化的使學(xué)習(xí)過程嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)到位的系統(tǒng)式學(xué)習(xí)，還有一種超然于程序化學(xué)習(xí)之上的，使學(xué)習(xí)者作為主體能隨時(shí)監(jiān)控與調(diào)整自身學(xué)習(xí)活動(dòng)的能動(dòng)式學(xué)習(xí)，這種能動(dòng)式學(xué)習(xí)不但使學(xué)習(xí)過程有效，而且使學(xué)習(xí)者本身主動(dòng)而自信。這似乎是一種學(xué)習(xí)方法，但其能動(dòng)與靈活的特殊性又似乎不限于方法本身，更帶有一種技巧和謀略的寓意。那么，方法加技謀是否就是學(xué)習(xí)策略呢？對此，有關(guān)學(xué)習(xí)策略的定義尚有待于作進(jìn)一步的界定，但我們已在教育理論與實(shí)踐的探討中逐步感受到了學(xué)習(xí)策略的重要性，其意義和價(jià)值不僅在于

2、學(xué)習(xí)策略在學(xué)生知識(shí)獲得過程中具有一定的作用，而且在學(xué)生素質(zhì)的形成和發(fā)展中也同樣具有著不可低估的作用。因此，我們有必要從學(xué)生素質(zhì)形成的角度來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)策略的特征及其形成，以期在學(xué)生有效的學(xué)習(xí)和良好的發(fā)展中尋找到一條經(jīng)濟(jì)而便捷的新途徑。一、掌握學(xué)習(xí)策略是學(xué)生素質(zhì)主動(dòng)發(fā)展的重要條件按素質(zhì)結(jié)構(gòu)層次的不同，我們可把學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目標(biāo)劃分為三個(gè)方面，即身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。（注：柳夕浪：關(guān)于素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)分類問題的探討，教育論叢，1993年第1期。）無論哪方面的素質(zhì)，其形成和發(fā)展都可劃歸為經(jīng)由了兩大途徑：一是通過學(xué)習(xí)過程，主體借助外部力量（環(huán)境、教育）不斷吸納知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、增長能量，使個(gè)人

3、潛能如沃土培植下的種子慢慢發(fā)芽、破土而出；二是通過實(shí)踐活動(dòng)，主體借助內(nèi)部調(diào)控不斷反省自我、修檢漏洞、調(diào)整方向，使個(gè)人行為如園丁撫育下的幼苗挺拔向上，迅速到位而不節(jié)外生枝。而筆者認(rèn)為，素質(zhì)形成和發(fā)展的這兩條途徑的暢通都是與學(xué)習(xí)策略有著密切關(guān)系的。那么，到底什么是學(xué)習(xí)策略呢？（一）學(xué)習(xí)策略的定義及特征前面提到，有關(guān)學(xué)習(xí)策略的定義目前尚無公認(rèn)的界定。有的學(xué)者把它定義為“是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)”；而有的學(xué)者則把它定義為“是選擇、整合、應(yīng)用學(xué)習(xí)技巧的一套操作過程”；還有一些學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是“學(xué)習(xí)者有目的地影響自我信息加工的活動(dòng)”或是“有意識(shí)地調(diào)控學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的操作過程”等等。（注：史耀芳：淺論學(xué)習(xí)策略，心理

4、發(fā)展與教育，1991年第3期。）不同的學(xué)者對學(xué)習(xí)策略定義的表述用語各不相同，但仔細(xì)分析，我們卻能從不同的定義表述中得出有關(guān)學(xué)習(xí)策略的共同的思想和特征，即學(xué)習(xí)策略并不是一種被動(dòng)的、按步就班的學(xué)習(xí)過程，也不僅僅是學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，它是一種主動(dòng)的、超越于一般的學(xué)習(xí)程序之上的，但又緊緊監(jiān)視與調(diào)控學(xué)習(xí)活動(dòng)的一套操作系統(tǒng)。鑒于此種分析，筆者認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)策略，應(yīng)該是指學(xué)習(xí)者在一定的情境下，針對一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，依據(jù)學(xué)習(xí)的一般規(guī)則，主動(dòng)對學(xué)習(xí)的程序及工具、方法進(jìn)行有效的操作，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的一種操作過策系統(tǒng)。具體來說，學(xué)習(xí)策略具有以下幾個(gè)特征。1.學(xué)習(xí)策略的藝術(shù)性特征。所謂“策略”意指根據(jù)形勢發(fā)展而

5、制定的行動(dòng)方針和斗爭方式。（注：現(xiàn)代漢語詞典，商務(wù)印書館出版，1978年版，第109頁。）那么，學(xué)習(xí)策略顯然就應(yīng)當(dāng)是根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)展變化而采取的適合于學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律的方式方法。當(dāng)然，這里的適合于學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律的方式方法，并非是指拘泥于一般的學(xué)習(xí)程序或套路的方法。盡管學(xué)習(xí)活動(dòng)可以有一套的規(guī)則、程序或步驟，學(xué)習(xí)策略也并不排除對規(guī)則的運(yùn)用，但學(xué)習(xí)活動(dòng)又是因人而異、千變?nèi)f化的，而學(xué)習(xí)策略最講求的也是一個(gè)“形勢發(fā)展”。因此，那種一般性的學(xué)習(xí)方法或技能并非學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)特征，在學(xué)習(xí)策略意義上的方法往往是一種富有創(chuàng)造性的方式方法，是獨(dú)特的、新穎的。從這個(gè)意義上說，學(xué)習(xí)策略是帶有藝術(shù)性的。2.學(xué)習(xí)策略的主動(dòng)性特

6、征。貫穿于學(xué)習(xí)策略實(shí)質(zhì)性的東西實(shí)際上是它的主動(dòng)性特征。我們都知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有主動(dòng)和被動(dòng)之分。被動(dòng)學(xué)習(xí)或稱機(jī)械學(xué)習(xí)往往是以死記硬背的呆板的程序?yàn)樘卣鞯模劜簧蠈W(xué)習(xí)策略；而主動(dòng)學(xué)習(xí)或稱有意義學(xué)習(xí)則非常注重學(xué)習(xí)策略。如奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)就非常重視學(xué)習(xí)者自身對學(xué)習(xí)過程的操作和控制，把學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中積極主動(dòng)的傾向與行為作為有意學(xué)習(xí)的重要內(nèi)部條件。所以，主動(dòng)性學(xué)習(xí)必有其一定的學(xué)習(xí)策略相伴隨，而學(xué)習(xí)策略之精神實(shí)質(zhì)就是它的主體意識(shí)的明確和主動(dòng)性的發(fā)揮。學(xué)習(xí)策略的主動(dòng)性特征主要體現(xiàn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所具有的能動(dòng)性和控制性方面。也就是說，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)活動(dòng)的能動(dòng)把握，是對自我學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種調(diào)

7、整和監(jiān)控，其調(diào)控的方式可以有兩種：或者是學(xué)習(xí)直接干預(yù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者是通過提高自身的認(rèn)知功能，間接地達(dá)到目標(biāo)。（注：史耀芳：淺論學(xué)習(xí)策略，心理發(fā)展與教育，1991年第3期。）3.學(xué)習(xí)策略的對策性特征。學(xué)習(xí)策略總是在學(xué)習(xí)者面對具體的任務(wù)時(shí)，為解決具體的學(xué)習(xí)問題而采取的行動(dòng)方式，它具有非常明確的目的，帶有很強(qiáng)的針對性和操作性。學(xué)習(xí)策略，當(dāng)然也要遵循一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，采用或借用一定的學(xué)習(xí)方法，但它是針對一定的情境、目的，以及材料的特點(diǎn)，有選擇地把這些方法加以具體化，從而相對地找到一種最優(yōu)化的方法，最終形成一套有效的對策和對象性明確的操作過程。所以，學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)問題的解決，并非只看問題的“

8、癥狀”而被動(dòng)地滿足于一般性的“消炎”方式，而是要分析問題的“病因”，力求主動(dòng)地找到一種特效的最佳方式。（二）學(xué)習(xí)策略在學(xué)生素質(zhì)形成的兩條途徑中的地位和作用學(xué)習(xí)策略既是一種學(xué)習(xí)思路，也是一種操作措施。因此，聯(lián)系學(xué)生素質(zhì)形成和發(fā)展的兩條途徑，我們就不難看出學(xué)習(xí)策略在這其中所具有的特殊地位及重要作用。就學(xué)習(xí)過程而言，學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)與能力的過程可以表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過內(nèi)化形式，不斷將人類現(xiàn)有的一切據(jù)為己有；二是通過外化形式，主體運(yùn)用心智技能不斷解決現(xiàn)實(shí)中遇到的一系列問題。而這兩個(gè)方面又是互為基礎(chǔ)、密不可分的，它們所構(gòu)成的關(guān)系，實(shí)際上也就是知識(shí)與能力本身的關(guān)系問題。因此，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和智力水平往往

9、是通過內(nèi)化與外化兩種形式的反復(fù)交替才逐漸得到累積和提高的。而我們認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性除了受學(xué)習(xí)過程本身的影響外，還同時(shí)受到學(xué)習(xí)者自身學(xué)習(xí)素質(zhì)的影響，這種學(xué)習(xí)素質(zhì)不單指個(gè)體作為人所具有的先天的學(xué)習(xí)潛能，還包括個(gè)體在后天的學(xué)習(xí)實(shí)踐中所形成和掌握的各類學(xué)習(xí)的技能和技巧，這其中我們所強(qiáng)調(diào)的最重要的一個(gè)方面就是學(xué)習(xí)策略的掌握。目前，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所存在的種種問題，歸納起來大致有兩點(diǎn)最為突出：第一，學(xué)習(xí)方法單一、呆板，致使學(xué)生的學(xué)生活動(dòng)枯燥、低效，付出的努力與得到的成績不成比例，由此導(dǎo)致“厭學(xué)”情緒的增加；第二，缺乏必要而基本的學(xué)習(xí)方法，沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，一些學(xué)生處在智力不差但成績低的“學(xué)習(xí)失能”狀態(tài)

10、，或成為智力發(fā)育遲滯、知識(shí)貧乏的“學(xué)困生”。因此，就這兩點(diǎn)而言，加強(qiáng)對學(xué)生“學(xué)法”指導(dǎo)的問題就尤顯急迫和重要。學(xué)習(xí)策略的研究恰恰就是針對學(xué)習(xí)效率問題及“學(xué)習(xí)失能”問題而興起的一種有關(guān)“學(xué)法”指導(dǎo)的問題研究。教育家第斯多惠曾指出：“如果使學(xué)生習(xí)慣于簡單的接受和被動(dòng)的工作，任何方法都是壞的，如果能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，任何方法都是好的?！保ㄗⅲ簭?zhí)鞂殻涸囌撝黧w性教育的目的觀，教育理論與實(shí)踐，1996年第6期。）學(xué)習(xí)策略的最主要的特征也就是在于它的主動(dòng)性和靈活性。從內(nèi)化的學(xué)習(xí)來講，無論是學(xué)習(xí)的量還是質(zhì)，都有賴于學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用。我國有學(xué)者認(rèn)為：“學(xué)習(xí)失能”多半是由于學(xué)生主體的社會(huì)情感、個(gè)性因素造成

11、的，如性格上的退縮、行動(dòng)上缺乏耐力和遠(yuǎn)期目標(biāo)、作業(yè)興趣偏低等。（注：袁登華：“學(xué)習(xí)失能兒童”研究，教育研究與實(shí)驗(yàn)，1989年第1期。）學(xué)習(xí)策略的主要功能就在于，它可以通過對學(xué)習(xí)方法的積極運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和性格特征，從而導(dǎo)致行動(dòng)上的主動(dòng)和堅(jiān)定，帶來學(xué)習(xí)成效的大幅度提高。這不僅使學(xué)習(xí)過程扎實(shí)有效，而且也為學(xué)生素質(zhì)的主動(dòng)發(fā)展創(chuàng)造了基本的條件。就外化的學(xué)習(xí)來講，學(xué)生對心智技能的運(yùn)用，本身必須有學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)和監(jiān)控，才能更好地面對外部環(huán)境中所遇到的種種問題，迅速而準(zhǔn)確地對這些問題進(jìn)行判斷、加工和處理。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的好與差，很重要的一個(gè)方面是在于他是否掌握了一定的學(xué)習(xí)策略

12、。學(xué)習(xí)策略對學(xué)生素質(zhì)形成和發(fā)展的影響，從間接的角度來講，是通過對學(xué)習(xí)過程的促進(jìn)而奠定了學(xué)生素質(zhì)形成的基本通路；從直接的角度來講，由于學(xué)習(xí)策略是構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的一個(gè)方面，而學(xué)習(xí)素質(zhì)又是學(xué)生心理素質(zhì)的一個(gè)方面，所以，從心理素質(zhì)在整個(gè)素質(zhì)形成中的中介作用來看，學(xué)習(xí)策略不僅僅是學(xué)生素質(zhì)的一部分，而且也為其它方面素質(zhì)的主動(dòng)發(fā)展創(chuàng)造了條件。再就主體的實(shí)踐活動(dòng)而言，知識(shí)的掌握是學(xué)生素質(zhì)形成和發(fā)展的必要條件，但并非充分條件。廣義的學(xué)習(xí)不單指學(xué)生對人類遺傳的歷史文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也包括對社會(huì)規(guī)范與技能等方面的學(xué)習(xí)。凡自覺的、有目的、有計(jì)劃進(jìn)行的，使個(gè)體行為發(fā)生持久性變化的活動(dòng)都可稱為學(xué)習(xí)。因此，學(xué)習(xí)策略的作用也

13、同樣體現(xiàn)在廣義的學(xué)習(xí)中。主體的實(shí)踐活動(dòng)既是廣義學(xué)習(xí)的一種形式，也是學(xué)生素質(zhì)主動(dòng)發(fā)展的一條重要途徑。具體來說，主體的實(shí)踐活動(dòng)中人有不同思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)，而人的任何思想和行為又都是受人的意識(shí)活動(dòng)支配的。人與動(dòng)物的不同之處就在于，人是有意識(shí)的，而且這種意識(shí)往往是有目的的、自覺能動(dòng)的。我們都熟悉馬克思的一段話“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！保ㄗⅲ厚R克思恩格斯全集第23卷，人民出版社，1972年版，第202頁。）心理學(xué)家的研究也表明：動(dòng)物，包括高等動(dòng)物黑猩猩在內(nèi)，是沒有真正

14、的意識(shí)的，就象有的心理學(xué)家在觀察研究中發(fā)現(xiàn)的那樣：黑猩猩能夠?qū)φ兆约涸阽R子里的形象除去臉上的有色標(biāo)記，能夠在一定程度上意識(shí)到自己的行動(dòng)，但它完全意識(shí)不到自己的意識(shí)。這就是人的智慧之所以高于其他一切動(dòng)物的一個(gè)主要原因。而主體的實(shí)踐活動(dòng)靠的也正是人的這種獨(dú)一無二的意識(shí)。那么，學(xué)習(xí)策略在這之中又起著一個(gè)什么樣的作用呢？筆者認(rèn)為：學(xué)習(xí)策略既是一種行動(dòng)的對策，又是一種意識(shí)的控制方式，在主體的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)習(xí)策略實(shí)際上是以一種自我意識(shí)的形式出現(xiàn)的。在個(gè)體的成長過程中，活動(dòng)是主體發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我的一條重要途徑，而一旦自我意識(shí)形成或確立，它又是主體主宰和控制自身活動(dòng)的最強(qiáng)有力的方式。包括狹義的學(xué)習(xí)活動(dòng)在內(nèi)，

15、凡與主體自我發(fā)展有關(guān)的一切活動(dòng)，實(shí)際上都有自我意識(shí)的參與和控制。目前已有許多學(xué)者研究證明：自我意識(shí)與學(xué)生學(xué)習(xí)的效果有著密切的相關(guān)。除此而外，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、自我教育能力的增強(qiáng)概莫能脫離自我意識(shí)這樣一個(gè)重要基礎(chǔ)和前提。實(shí)際上，學(xué)生素質(zhì)形成的重要方面自主意識(shí)、自主能力的形成本身就是由自我意識(shí)發(fā)展而來的。因此，掌握學(xué)習(xí)策略，具有正確而清晰的自我意識(shí)，這不僅是使學(xué)生學(xué)習(xí)過程與實(shí)踐活動(dòng)富有成效的基本條件，更是使學(xué)生素質(zhì)獲得主動(dòng)發(fā)展的一個(gè)重要條件。二、學(xué)習(xí)策略的形成及訓(xùn)練分析學(xué)習(xí)策略不同于一般的學(xué)習(xí)方法，它不是一種純客觀的、外在的可以照般照套的模具，而是一種個(gè)人的、因人而異、因勢利導(dǎo)的操作對策系統(tǒng)，它與個(gè)

16、人的素質(zhì)、認(rèn)知水平及自我意識(shí)水平都有著密不可分的聯(lián)系，在一定程度上，學(xué)習(xí)策略水平的高低也是一個(gè)人綜合素質(zhì)水平高低的體現(xiàn)。因此，學(xué)習(xí)策略的形成，實(shí)際是一個(gè)較為緩慢而復(fù)雜的過程，它與學(xué)生其它素質(zhì)的形成與發(fā)展一樣，是一種漸進(jìn)的、累積的、由量變到質(zhì)變的過程。那么，要充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)策略的形成過程就還需先了解一下學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成與內(nèi)容。（一）學(xué)習(xí)策略的組成要素從廣義的學(xué)習(xí)概念出發(fā)，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)策略應(yīng)由以下幾方面要素所組成。1.學(xué)習(xí)狀態(tài)。所謂學(xué)習(xí)狀態(tài)主要是指：“人在學(xué)習(xí)時(shí)生理、心理、特別是大腦所處的一種綜合狀態(tài)。它由供血供氧狀態(tài)、注意狀態(tài)、情緒狀態(tài)等等構(gòu)成?！保ㄗⅲ海ㄧ娮鏄s：古代學(xué)習(xí)論與當(dāng)前教育改革，中國教育學(xué)

17、刊，1992年第1期。）注意狀態(tài)一般與人腦緊張而穩(wěn)定的意識(shí)狀態(tài)有關(guān)，而情緒狀態(tài)則一般與人的主導(dǎo)心境有關(guān)。2.認(rèn)知能力與學(xué)習(xí)方式。認(rèn)知能力主要指一般的認(rèn)知水平及其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，如觀察、記憶、思維等品質(zhì)方面的特征；也指一些具體的技能技巧，如讀、寫、算的技能，組織、表達(dá)，操作、創(chuàng)造方面的能力等。學(xué)習(xí)方式主要由一般的學(xué)習(xí)方法組成。3.認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)技巧。人在認(rèn)知過程中形成了各種各樣的認(rèn)知能力，增長了各種各樣的才智，認(rèn)知策略實(shí)際上就是對自身才智與能力的利用能力或稱指導(dǎo)方式。這是一種“特殊的、非常重要的技能，是學(xué)生用來指導(dǎo)自己注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的能力”，如在認(rèn)知信息加工模式中，認(rèn)知策略對認(rèn)知能力的調(diào)節(jié)作用

18、可以有以下幾個(gè)方面：“(1)注意哪些特征；(2)如何編碼以便于提?。?3)如何從事問題解決過程；(4)怎樣才有利于遷移?！保ㄗⅲ菏┝挤剑簩W(xué)生認(rèn)知與優(yōu)化教學(xué)，中國科學(xué)技術(shù)出版社，1991年版。）4.元認(rèn)知技能與自我評(píng)價(jià)。元認(rèn)知是作為一種監(jiān)控系統(tǒng)而超然于學(xué)習(xí)過程之上的，是學(xué)生對自己學(xué)習(xí)系統(tǒng)的全面了解與整體的監(jiān)控和協(xié)調(diào)。有的心理學(xué)家把它稱其為自我意識(shí)或自我控制。具體來講，元認(rèn)知由三部分構(gòu)成，即：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)及元認(rèn)知調(diào)節(jié)和監(jiān)控。元認(rèn)知知識(shí)是指人們所獲得的與認(rèn)知活動(dòng)有關(guān)的那部分知識(shí)，它涉及人類智力及其活動(dòng)。在這類知識(shí)儲(chǔ)存中，有些具有陳述性質(zhì)，如知道自己記憶力很差；有些則具程序性質(zhì)，如知道什么時(shí)

19、候憑借什么方式來彌補(bǔ)記憶力的不足。元認(rèn)知知識(shí)大致又可分為關(guān)于人的知識(shí)、關(guān)于作業(yè)的知識(shí)和關(guān)于策略的知識(shí)三類。元認(rèn)知體驗(yàn)是指從屬于認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)或情感體驗(yàn)，它可以在認(rèn)知活動(dòng)之前、之中或之后的任何時(shí)候發(fā)生，但當(dāng)個(gè)體在期望對自己的認(rèn)知作出仔細(xì)的、有意識(shí)的監(jiān)測和調(diào)節(jié)時(shí)，這種元認(rèn)知體驗(yàn)就似乎特別可能發(fā)生。（注：J·H·弗萊維爾：認(rèn)知發(fā)展，華中師范大學(xué)出版社，1989年版，第133-137頁。）元認(rèn)知調(diào)節(jié)和監(jiān)控則是由學(xué)生在試圖解決問題的過程中使用的自我調(diào)節(jié)機(jī)制構(gòu)成的。如，計(jì)劃自己下一步的行動(dòng)；檢索自己可能要使用的各種策略的結(jié)果，監(jiān)控各種行動(dòng)的效用，檢驗(yàn)、修正、評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)策略等。（

20、注：施良方：學(xué)生認(rèn)知與優(yōu)化教學(xué)，中國科學(xué)技術(shù)出版社，1991年版。）元認(rèn)知技能除了具有自身的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)外，它同時(shí)也是由一些從屬領(lǐng)域構(gòu)成的，如元記憶技能、元領(lǐng)會(huì)技能等。（二）學(xué)習(xí)策略的形成過程與途徑分析學(xué)習(xí)策略的形成并不是一朝一夕之事，也不是單純的形式訓(xùn)練所能奏效的。它與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)緊緊聯(lián)系在一起，是隨主體學(xué)習(xí)活動(dòng)的逐漸深入和豐富而形成、擴(kuò)展起來的。如我們講到的元認(rèn)知，雖然它是超然于學(xué)習(xí)過程之上的一種調(diào)節(jié)和控制，但卻不能脫離學(xué)習(xí)過程而單獨(dú)形成技能。學(xué)習(xí)策略的形成，應(yīng)該說是一種由一般到特殊的過程。第一，學(xué)習(xí)者要在知識(shí)的學(xué)習(xí)中發(fā)展一般的認(rèn)知能力，掌握一些常用的、基本的學(xué)習(xí)方法；第二，在知識(shí)的運(yùn)用過程

21、中提煉自己的心智技能，并把外在的學(xué)習(xí)方法逐步內(nèi)化為具有個(gè)人特色的學(xué)習(xí)方式；第三，就是主體在利用心智技能與其獨(dú)特的方式解決外在的一系列問題中，從其活動(dòng)的結(jié)果反窺所用方式與技能的優(yōu)勢與不足，從而尋求進(jìn)一步有效學(xué)習(xí)的技能、技巧或?qū)Σ撸坏谒?，通過對新的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)與分寸的把握，再加上一定方法的靈活運(yùn)用，逐步形成具有一定針對性的活動(dòng)計(jì)謀，即一種融情境與個(gè)性為一體的學(xué)習(xí)策略。具體來說，在學(xué)習(xí)策略的形成中注意把握和利用以下幾條途徑，會(huì)使其過程更為有效和順暢。1.教師指導(dǎo)。從學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)整、學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用到元認(rèn)知技巧的掌握無一不需要教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。現(xiàn)代教育的發(fā)展，不僅要求教師“傳道、授業(yè)、解惑”，更要求教師教學(xué)

22、生會(huì)學(xué)，而重學(xué)法的指導(dǎo)，則是教學(xué)生會(huì)學(xué)的一個(gè)很重要的方面。就中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)而言，他們對學(xué)習(xí)策略的掌握也脫離不了教師的指導(dǎo)。已有實(shí)驗(yàn)研究證明：中小學(xué)生往往還不能利用自己的經(jīng)驗(yàn)來幫助他們選擇較有效的策略，他們對教師告訴的策略有種依賴性。（注：施良方：學(xué)生認(rèn)知與優(yōu)化教學(xué)，中國科學(xué)技術(shù)出版社，1991年版。）尤其在認(rèn)知策略、元認(rèn)知技巧的掌握方面，更是如此。當(dāng)然，學(xué)習(xí)狀態(tài)的引導(dǎo)也不容忽視，這是使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境、發(fā)揮智慧潛能、創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)對策的一個(gè)必要的前提和保障。2.問題解決。作為一種重要的認(rèn)知活動(dòng)，問題解決不但可以使學(xué)生的認(rèn)知能力有所提高，而且隨著問題解決過程的展開，個(gè)人思維方式和學(xué)習(xí)方式都會(huì)發(fā)

23、生一些新的變化，尤其是對認(rèn)知策略及元認(rèn)知技巧的形成，問題解決不失為一條最有效的訓(xùn)練途徑。所謂問題，它是這樣一種情境：個(gè)體想做某件事，但不能即刻知道這件事所需采取的一系列行為。問題解決則是由處理問題時(shí)所涉及的種種心理活動(dòng)和行為活動(dòng)構(gòu)成的，它需要利用已習(xí)得的概念、命題和規(guī)劃，并作出一定的組合，從而達(dá)到一定的目的。（注：施良方：學(xué)生認(rèn)知與優(yōu)化教學(xué)，中國科學(xué)技術(shù)出版社，1991年版。）由于問題解決對主體呈現(xiàn)了多方面的要求，不僅有知識(shí)、方法的要求，也有調(diào)節(jié)與監(jiān)控能力的要求，因而，在主體經(jīng)歷了一系列問題解決的過程之后，其學(xué)習(xí)策略必然會(huì)有一個(gè)大的改進(jìn)和提高。3.錯(cuò)誤領(lǐng)悟。這是學(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)與監(jiān)控的一條佳徑。人們常說“失敗是成功之母，”“吃一塹長一智”，這看似經(jīng)驗(yàn)之談，實(shí)則隱含著一定的哲理。既