試論語(yǔ)篇歧義言語(yǔ)行為理論視角資料

1、    試論語(yǔ)篇歧義:言語(yǔ)行為理論視角        論文關(guān)鍵詞:言語(yǔ)行為理論語(yǔ)篇歧義語(yǔ)篇分析語(yǔ)境     論文摘要:本文從言語(yǔ)行為理論視角分析了言內(nèi)行為、言外行為、言后行為與語(yǔ)境、語(yǔ)篇的關(guān)系，用實(shí)例探析了語(yǔ)篇歧義產(chǎn)生的成因。本文認(rèn)為Austin等人的言語(yǔ)行為理論可以用來(lái)分析現(xiàn)象，幫助人們減少無(wú)意語(yǔ)篇吱義，增進(jìn)對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。     1.引言     近年來(lái)，語(yǔ)篇分析(discourse an

2、alysis或text linguistics)日益成為國(guó)內(nèi)外廣大語(yǔ)言學(xué)家所關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)語(yǔ)篇的分析方法，理解角度不同自然會(huì)產(chǎn)生不同的語(yǔ)篇意義。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Harris于1952年在Language雜志的第28期上發(fā)表論文“Dis-course Analysis”首次使用術(shù)語(yǔ)“話語(yǔ)分析”，其論文常常被看作是現(xiàn)代語(yǔ)篇分析的開端。盡管不同學(xué)者對(duì)于“Discourse"與“Text"兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的理解和用法仍然存在分歧，但從廣義上講，“語(yǔ)篇分析”常統(tǒng)稱兩者既包括“話語(yǔ)”又包含“篇章”(胡壯麟，1994;3)。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Firth(1957)指出對(duì)于句子的理解只有在一定語(yǔ)境下發(fā)生的語(yǔ)

3、篇中才能使受話者理解。否則，語(yǔ)義在語(yǔ)篇中就處于不確定或模糊不定的狀態(tài)，或“對(duì)語(yǔ)篇中某些部分有不同的理解而造成語(yǔ)篇性模糊”(楊永建，1996)。這種“語(yǔ)篇性模糊”就是語(yǔ)篇歧義(discoursal ambivalence)。從言后行為角度來(lái)看，語(yǔ)篇歧義可分為有意歧義(intensional ambiguity)與無(wú)意歧義(unintensional ambiguity )。項(xiàng)成東(2004)認(rèn)為，有意歧義是說(shuō)話者有意采取的一種交際策略，有意不直接提供確切信息，岔開話題，創(chuàng)造幽默感或達(dá)到其它的交際效果。在語(yǔ)言使用過(guò)程中，因?yàn)椤罢f(shuō)者無(wú)心，聽者有意”而產(chǎn)生無(wú)意歧義，造成交際失敗。筆者限于篇幅，僅從言語(yǔ)

4、行為理論視角探討語(yǔ)篇中存在的無(wú)意歧義。     2.言語(yǔ)行為理論與語(yǔ)境     英國(guó)家Austin對(duì)當(dāng)時(shí)日常語(yǔ)言哲學(xué)的影響巨大，他于1952年開始以講座的形式講授語(yǔ)言與行為(Words andDeeds )，于1955年在美國(guó)哈佛大學(xué)作題為如何以言行事(Howto Do Things with Words)的講座時(shí)首次提出了言語(yǔ)行為理論，以此探求對(duì)人類語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，后來(lái)該理論又經(jīng)過(guò)Searle多次修正和發(fā)展。Austin認(rèn)為，語(yǔ)言研究的主體并不應(yīng)該是詞和句子，相反應(yīng)該是通過(guò)詞與句子所完成的行為;任何一個(gè)言語(yǔ)行為都包含三種次行為:言內(nèi)

5、行為(locutionary act)、言外行為(illoccutionary act)、言后行為(perlocutionary act)。言內(nèi)行為表達(dá)說(shuō)話人(speaker)的字面意義(literal meaning)，而言外行為通過(guò)字面意義表達(dá)說(shuō)話人的言外之意與交際意圖(hiddenmeaning between lines )，即言外之音。言后行為指說(shuō)話人的言外之意與交際意圖被受話人(listener)或讀者(reader)領(lǐng)會(huì)后所產(chǎn)生的言語(yǔ)效果或交際影響。Austin從說(shuō)話這種行為中抽象出了三種行為，然而這種抽象并不是簡(jiǎn)單地把一個(gè)完整的語(yǔ)言行為像切西瓜一樣分割成平等三塊。Austin的

6、抽象實(shí)際上是在不同的層次上或從不同的角度來(lái)看同一事物。被抽象出來(lái)的東西之間不存在組合關(guān)系，而是蘊(yùn)涵關(guān)系(顧曰國(guó)，1989)。正如Austin (1962 : 96 )自己所解釋:發(fā)音行為未必包含表意行為，而表意行為必定蘊(yùn)涵發(fā)音行為。同理，要做言外行為，就一定要做言內(nèi)行為;但要做言內(nèi)行為，不一定要做言外行為。言后行為必定蘊(yùn)涵言內(nèi)行為與言外行為。例如:     (1)甲(對(duì)乙):“我不讓你去?！?    運(yùn)用言語(yǔ)行為理論分析如下:     locutionary act(言內(nèi)行為):甲對(duì)乙說(shuō)出這句話?！拔摇敝?/p>

7、甲，“你”指乙。     illocutionary act(言外行為):甲說(shuō)這句話的時(shí)候，實(shí)際上是在反對(duì)乙前去。     perlocutionary act(言后行為):甲通過(guò)說(shuō)這句話，實(shí)際表達(dá)自己阻止了乙去。     在上例中，甲的言語(yǔ)效果“阻止乙去”這一言后行為蘊(yùn)涵了甲的言內(nèi)行為與言外行為，甲的言外行為是通過(guò)字面意義(“不讓”)表達(dá)自己的意圖。     后來(lái)，Searle (1969 )在Austin的言語(yǔ)行為理論的基礎(chǔ)上把言內(nèi)行為進(jìn)一步分解成發(fā)話行為(utteran

8、ce act)和命題行為(proposition act)。發(fā)話行為指說(shuō)話人通過(guò)運(yùn)用一定詞匯、詞組或語(yǔ)句完成的行為;命題行為指通過(guò)做出指稱或斷定來(lái)完成的行為。言內(nèi)行為具有以語(yǔ)法、字詞、短語(yǔ)、主位/述位結(jié)構(gòu)等有形( explicit )標(biāo)志為主的表現(xiàn)特征(陳海慶、張紹杰，2004)。然而，言外行為的實(shí)現(xiàn)有賴于受話人或讀者的語(yǔ)境(context )與情景語(yǔ)境，從言語(yǔ)行為理論的這一層面來(lái)說(shuō)，這時(shí)表達(dá)言外行為的語(yǔ)篇具有隱形性(implicity)，言外行為有賴于語(yǔ)境中說(shuō)話人與受話人的主觀因素:兩者的心智與外部世界相互作用產(chǎn)生的對(duì)認(rèn)知、感情和知覺的主觀意識(shí)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究成果表明，言外行為中的言外之音

9、有賴于人在中切身體驗(yàn)產(chǎn)生的活動(dòng)(謝應(yīng)光，2003)。否則，許多言語(yǔ)行為僅靠言內(nèi)行為的字面意義是難以解釋的。試分析Widdowson (1978 : 24-25)給出的例子:     (2)A; What are the police doing?         B:I have just arrived.     ( 3 ) A : That' s the telephone.       

10、60; B ; I' m in the bath.         A : Ok.     從例(2)和例(3)的字面意義來(lái)看，說(shuō)話人A與B之間的對(duì)話沒(méi)有任何意義，但從言外行為來(lái)看，說(shuō)話人A與B之間的對(duì)話卻是隱形相關(guān)聯(lián)的，它們的內(nèi)在含義不能從對(duì)話表層語(yǔ)句上反映出來(lái)。適當(dāng)對(duì)原表層結(jié)構(gòu)進(jìn)行“補(bǔ)缺”后，以上對(duì)話的表層結(jié)構(gòu)在受話人大腦中產(chǎn)生了下面的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)，并完成說(shuō)話人的言后行為。又如:     (4)I feel cold.    

11、該句子的句子義(sentence meaning)是“我冷”，而在不同的語(yǔ)境中產(chǎn)生不同的語(yǔ)句義(utterance meaning)，表達(dá)不同的言外行為:1)暗示在場(chǎng)的某人關(guān)上窗戶;2)提議換個(gè)暖和的地方;3)建議回家(回到屋里);4)希望有人把溫度調(diào)高一點(diǎn)，等等(胡壯麟，1994:188)0.     根據(jù)Austin等人的言語(yǔ)行為理論，說(shuō)話人的交際意圖指的就是言語(yǔ)行為的言外行為，其本身須表達(dá)三種意圖:1)說(shuō)話人的心理狀況，稱作“真誠(chéng)條件”(sincerity condition);2)說(shuō)話人的言語(yǔ)目的，稱為“基本條件”( essentiall conditio

12、n ) ; 3)說(shuō)話人同世界狀態(tài)的關(guān)系，叫做“先決條件”( preparatory condition ) 。同時(shí)，說(shuō)話人與受話人在語(yǔ)境中只有通過(guò)得當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)才能實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)的語(yǔ)篇功能，否則，交際雙方脫離共知的事實(shí)、知識(shí)，會(huì)話的目的、意圖及相關(guān)的社會(huì)文化等因素，言語(yǔ)行為僅會(huì)帶來(lái)語(yǔ)篇歧義。請(qǐng)看以下三例: (5)“幾點(diǎn)啦?”     (6)“豬你快樂(lè)。”     (7).鼠年鼠錢鼠得手發(fā)酸錢財(cái)鼠不勝鼠!”     從言外行為理論來(lái)看，要理解上面的實(shí)例，離不開具體語(yǔ)境。在例(5)中如果該語(yǔ)篇出自一位正在批評(píng)學(xué)生遲到的

13、教師，其言外之義不是詢問(wèn)時(shí)間，而是委婉地責(zé)問(wèn)學(xué)生為什么遲到。而要理解例(6)和例(7)的前提是，交際雙方都有共知的事實(shí)與常識(shí):豬年祝賀、鼠年發(fā)財(cái)?shù)任幕ＷR(shí)。否則，單從言內(nèi)行為來(lái)看，例(5)的字面意思是試圖打聽具體時(shí)刻;而例(6)和例(7)的字面意義叫人看了不知所云，例(6)甚至讓人產(chǎn)生語(yǔ)篇歧義:豬，你快樂(lè)?同樣例(7)也會(huì)讓人誤解為:“輸”錢“輸”得手發(fā)酸，錢財(cái)輸不勝輸。這種讓人望“文”生“義”的語(yǔ)篇歧義現(xiàn)象生活中數(shù)不勝數(shù)，如網(wǎng)上有人謔稱電器品牌“TCL"為“太差了(拼音首字母縮寫)”。     3.語(yǔ)境與語(yǔ)篇歧義    

14、場(chǎng)ons(1995:258)明確指出，語(yǔ)篇與語(yǔ)境兩者之間的關(guān)系互補(bǔ)，互為前提。語(yǔ)篇在語(yǔ)境中產(chǎn)生，而同時(shí)語(yǔ)篇又可以改變影響語(yǔ)境，甚至重構(gòu)語(yǔ)境。語(yǔ)境通過(guò)制約語(yǔ)篇的意義而產(chǎn)生言外之意。     而Halliday & Hasan (I 985)認(rèn)為語(yǔ)境和語(yǔ)篇是同一種現(xiàn)象，把語(yǔ)境比作是“氣候”(climate)，把語(yǔ)篇比作是“天氣”(weather),生動(dòng)描繪了兩者的互動(dòng)關(guān)系。他們同時(shí)認(rèn)為語(yǔ)境語(yǔ)篇之間存在一種雙向的預(yù)測(cè)關(guān)系(bidirectional prediction )，即語(yǔ)境是語(yǔ)篇產(chǎn)生的環(huán)境與依據(jù)，知道話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)、話語(yǔ)方式后，受話者或話語(yǔ)參與者能對(duì)接下來(lái)產(chǎn)生的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)發(fā)展傾向作出較準(zhǔn)確的推測(cè)，這就是為什么人們?cè)谑煜つ骋荒Ｊ降幕騽☆}材后經(jīng)常能猜測(cè)某個(gè)角色的話語(yǔ)內(nèi)