2017年度屆高三語文上學(xué)期第三次月考試題（新人教版本 第241套）

1、江西省南昌二中2014屆高三語文上學(xué)期第三次月考試題新人教版一、（18分，每小題3分）1下列字詞加點(diǎn)字每對(duì)讀音都相同的一項(xiàng)是：A披發(fā)跣行/兵燹 揆情度理/傀儡 累教不改/耒耜 觥籌交錯(cuò)/供職B遁世絕俗/糧囤 卓爾不群/擢升 賣官鬻爵/鬼蜮 韋編三絕/崔嵬 C庸人自擾/傭金 鐘鳴鼎食/中看 謔而不虐/巢穴 春風(fēng)駘蕩/逮捕 D暴戾恣睢/芫荽 殘碑?dāng)囗?拮據(jù) 莘莘學(xué)子/馨香 荷槍實(shí)彈/闔家 2下列字詞書寫都正確的一項(xiàng)是：A燥熱 驍勇 一溜煙 薪盡火傳 不矜不伐 忝列門墻B饑饉 葳蕤 顯象管 吳儂暖語 運(yùn)斤成風(fēng) 暴殄天物C肇事 齟齬 招貼畫 磬竹難書 擇善而從 層巒疊障D藻飾 曝曬 爵士樂 怙惡不悛

2、人才倍出 涕泗滂沱 3依次填入下面句子中的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：他不愿意呆在這種鬧哄哄的場(chǎng)合，也疲于這種無休止的應(yīng)酬，就 走了，一個(gè)人出了宴會(huì)大廳。為了迅速扭轉(zhuǎn)連年虧損的局面，廠黨委決定 精通業(yè)務(wù)、有決策能力的退休科技人員。在中國的傳統(tǒng)觀念中，人們總是把伸張正義的希望 那些有俠肝義膽的英雄身上，因此像魯智深這樣的人才會(huì)受到人們的敬仰。A借口啟用寄于B借故起用寄于C借口啟用 寄予 D借故起用寄予4下列各句中，加點(diǎn)詞語的使用正確的一項(xiàng)是：A城市蝸居的“蟻?zhàn)濉敝皇菧婧Ｒ凰?，?jù)中國社科院藍(lán)皮書顯示，全國有85的家庭買不起房。B9月21日，從正在土耳其進(jìn)行的舉重世錦賽賽場(chǎng)傳來消息，北京奧運(yùn)會(huì)冠軍廖輝不孚眾

3、望，打破男子69公斤級(jí)挺舉和總成績的世界紀(jì)錄。C語文課上，老師講授了文言文詞語活用的知識(shí)，可陳輝總覺得老師有掛一漏萬的現(xiàn)象，示例不夠完備。D大型音樂舞蹈史詩復(fù)興之路在舞美設(shè)計(jì)上洗凈鉛華，力求生動(dòng)而真實(shí)地再現(xiàn)中華民族160多年來的奮斗史。5下列選項(xiàng)中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有正確的一項(xiàng)是：A秦漢以后，皇帝的進(jìn)餐按禮節(jié)制分為四餐。白虎通義云：“平旦食，少陽之始也，晝食，太陽之始也，晡食，少陰之始也，莫食，太陰之始也?！盉研究資料表明，“人類智力受遺傳影響的程度在70-80，某些具體的智力行為可能 特別依賴于遺傳素質(zhì)”。(自然辯證法百科全書第412頁) C面對(duì)著使她四年以來歷經(jīng)悲苦、痛不欲生

4、的被告她的仇敵，面對(duì)著她堅(jiān)信一定會(huì)同情她、支持她的陪審團(tuán)和旁聽者，王麗感慨萬千，悲從中來。 D美國的富蘭克林逝世后，人們?yōu)樗麑懴逻@么一個(gè)墓志銘，從霹靂里取得電流，從暴君中取得民主。這兩句碑文概括了他一生中的兩大輝煌事業(yè)。6下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是：A氣候變化需要國際社會(huì)攜手應(yīng)對(duì)，各國應(yīng)在促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的過程中，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)節(jié)能環(huán)保和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。B衛(wèi)生部表示，到2015年，新農(nóng)合政府補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)將提高到每人每年360元以上，個(gè)人繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)增加，并逐步探索建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的籌資機(jī)制。C在歐洲看“蒙娜麗莎的微笑”，你立即就能感覺到，這種恬然的自信只屬于那些真正從中世紀(jì)的夢(mèng)

5、魘中蘇醒、對(duì)前路挺有把握的藝術(shù)家們才會(huì)有。D去年冬天，村里辦起了農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，許多青年、婦女、老人都報(bào)名培訓(xùn)參加了學(xué)習(xí)。二、（9分）讀下面的文字，完成后面題。 在已出土的中國古代有關(guān)太陽崇拜的文物圖案中，成都金沙遺址出土的“太陽神鳥”金箔飾的圖案最為精美。金飾構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢、極富韻律，是古代人民深邃的哲學(xué)宗教思想、豐富的想象力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛工藝水平的完美結(jié)合?！疤柹聒B”金箔飾外徑125厘米，內(nèi)徑529厘米，厚度002厘米，重量達(dá)20克。外廓呈圓形，圖案分內(nèi)外兩層，都采用了透空的表現(xiàn)形式。內(nèi)層圖案為等距分布的十二條弧形齒狀芒飾，芒飾按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)。外層圖案由四只等距

6、分布的鳥構(gòu)成，鳥均作引頸伸腿、展翅飛翔的狀態(tài)，飛行的方向與內(nèi)層圖案的旋轉(zhuǎn)方向相反。在紅色襯底上，該金飾內(nèi)層圖案很像一個(gè)旋轉(zhuǎn)的火球或太陽，外層圖案中的鳥很容易使人聯(lián)想到遠(yuǎn)古神話傳說中與太陽有關(guān)的馱日神鳥, 據(jù)此, 專家學(xué)者將其定名為“太陽神鳥”。 由于太陽在人類的生存繁衍中起著至關(guān)重要的作用，因此，先民們對(duì)太陽天然地懷有一種敬畏崇拜之情。在各種原始崇拜觀念中，最廣泛的就是太陽崇拜了?！疤柹聒B”金箔飾體現(xiàn)了中華民族的太陽崇拜習(xí)俗，更以其簡練和生動(dòng)的圖像語言，向我們透露著商周時(shí)期古蜀國人的精神觀念。在圖像語言能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文字能力的古蜀時(shí)代，古蜀人自然盛行采用雕塑和圖案來表現(xiàn)其太陽崇拜觀念。相關(guān)的文

7、物圖像充分證明了太陽崇拜是古蜀時(shí)代一個(gè)十分突出的主題觀念。同時(shí)，考古發(fā)現(xiàn)還證明在古蜀族中表現(xiàn)得尤為突出的崇鳥觀念與鳥圖騰，又與太陽崇拜和太陽神話相互交融，兩者通常有著極其密切的關(guān)系。在四川乃至全國都是首次發(fā)現(xiàn)的太陽神鳥金箔飾，正是這一信仰觀念的極好例證。除了表達(dá)對(duì)太陽神的崇奉之情，金箔飾的制作者和使用者，可能還以此來表明他們就是山海經(jīng)中所述“使四鳥”的帝俊的后裔，表明他們與遠(yuǎn)古太陽神話傳說中金烏化身的帝俊和羲和的兒子十日的親緣關(guān)系。 “太陽神鳥”的圖案是中華先民太陽崇拜的藝術(shù)表現(xiàn)形式的代表，今天,這件造型精致，寓意深刻的杰作已成為了中國文化的標(biāo)識(shí)而代言中國文化遺產(chǎn)！ 【小題1】對(duì)“太陽神鳥”金

8、箔飾圖案的說明正確的一項(xiàng)是：A金箔飾分內(nèi)外兩層，外徑125厘米，內(nèi)徑529厘米，厚度僅002厘米，重量卻有20克。B金箔飾內(nèi)層圖案就是一個(gè)噴射出12道按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的等距離分布的弧形齒狀光芒的太陽。 C金箔飾外層圖案由四只等距分布均呈引頸伸腿、展翅飛翔狀的按反時(shí)針方向飛行的鳥構(gòu)成。D金箔飾圖案中的鳥在紅色襯底上很容易使人聯(lián)想到遠(yuǎn)古神話傳說中與太陽有關(guān)的馱日神鳥?！拘☆}2】下列不屬于從“太陽神鳥”金箔飾上可以解讀出的古蜀人的精神觀念的一項(xiàng)是 ： A古蜀人崇拜太陽，信仰太陽神話傳說。B古蜀人盛行采用雕塑和圖案來表現(xiàn)其太陽崇拜和神鳥崇拜觀念。C古蜀人的神鳥信仰與太陽信仰并存交融。D古蜀人可能認(rèn)為自

9、己是傳說中帝俊的后裔，與十日有親緣關(guān)系。 【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法符合原文的一項(xiàng)是（ ）A從成都金沙遺址出土的商周時(shí)期古蜀國的“太陽神鳥”金箔飾是中國古代有關(guān)太陽崇拜的文物圖案中最為精美的代表作。B“太陽神鳥”金箔飾是中國古代人民深邃的哲學(xué)思想、復(fù)雜的宗教迷信觀念、豐富的藝術(shù)想象力和精湛工藝水平的完美結(jié)合。C“太陽神鳥”金箔飾，既是古蜀人對(duì)遠(yuǎn)古神話的一種生動(dòng)解釋和藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期太陽崇拜的珍貴實(shí)物記錄。D充分展現(xiàn)了中華先民非凡藝術(shù)創(chuàng)造力的造型精致、寓意深刻的“太陽神鳥”金箔飾已經(jīng)成為中國文化的標(biāo)識(shí)而代言中國文化。 【小題2】【小題3】三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言

10、文，完成后面題 李迪字復(fù)古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見柳開，開奇之，曰：“公輔才也。”舉進(jìn)士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽察知賊區(qū)處，部勒曉銳士，擒賊，斬以徇。 嘗歸沐，忽傳詔對(duì)內(nèi)東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時(shí)頻歲蝗旱，問何以濟(jì)，迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)藏庫以佐國用，則賦斂寬，民不勞矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當(dāng)出金帛數(shù)百萬借三司。”迪曰：“天子于財(cái)無內(nèi)外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借。”帝悅。 初，上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫，以章獻(xiàn)起于寒微，

11、不可母天下，章獻(xiàn)深銜之。天禧中，拜給事中。周懷政之誅，帝怒甚，欲責(zé)及太子，群臣莫敢言。迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計(jì)?！鄙洗箦?，由是獨(dú)誅懷政。 仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來朝京師，時(shí)太后垂簾，語迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國事，殆過矣。今日吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如？”迪對(duì)曰：“臣受先帝厚恩，今日見天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。 知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往?！痹还パ又?，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。 李迪賢相也

12、方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名。古人所謂社稷臣于斯見之。 （選自宋史·李 迪傳，有刪改） 【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是： A亡卒群剽城邑 搶劫B擒賊，斬以徇 巡行C謂敗，知河南府 擔(dān)任知府D 詔不許，然甚壯其意 認(rèn)為豪壯【小題2】下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 ：A出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪 文之以禮樂，亦可以為成人矣B陛下有幾子，乃欲為此計(jì) 舌舉而不下，乃逸而走C周懷政之誅，帝怒甚?！?則無望民之多于鄰國也D祈禱非迪所宜

13、，其毋令往 其狗不知而吠之【小題3】下面句子斷句正確的一項(xiàng)是：A李迪賢相也/方仁宗初/立章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名。B李迪賢相也/方仁宗初立章獻(xiàn)/臨朝頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令名。C李迪賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令名。D李迪賢相也/方仁宗初立章獻(xiàn)/臨朝頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令名?！拘☆}4】把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)

14、代漢語。（10分） 時(shí)頻歲蝗旱，問何以濟(jì)，迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)藏庫以佐國用。以章獻(xiàn)起于寒微，不可母天下，章獻(xiàn)深銜之?！拘☆}2】試題分析：此類文言虛詞題，一般要結(jié)合具體語境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。考點(diǎn)：能為文言文斷句。能力層級(jí)為運(yùn)用E級(jí)。【小題4】游示眾。（李迪）曾經(jīng)回家沐浴，（仁宗）忽然傳詔（李迪）去內(nèi)東門，（仁宗）拿出三司使馬元方所上報(bào)年度出入材用數(shù)給李迪看。當(dāng)時(shí)正值連年蝗災(zāi)旱災(zāi)，（仁宗）問李迪如何渡過難關(guān)，李迪請(qǐng)求打開內(nèi)府藏庫來幫助國家，這樣賦斂寬裕，老百姓就不會(huì)過于勞苦了。皇帝說：“朕想讓李士衡替代馬元方，等他到，會(huì)拿出金帛數(shù)百萬借給三司?！崩畹险f：“天子在財(cái)物上沒有內(nèi)外之分，希

15、望下詔賜給三司，來表示陛下的恩德，何必說借。”皇帝很高興。當(dāng)初，皇上將要冊(cè)立章獻(xiàn)為皇后，李迪多次上疏勸諫，認(rèn)為章獻(xiàn)出身寒微，不可以母儀天下，章獻(xiàn)深深地怨恨他。天禧年間，李迪出任事中。周懷政的事件，皇帝非常生氣，想責(zé)罰到太子，群臣沒有人敢說話。李迪從容上奏說：“陛下有幾個(gè)皇子，竟然要出這個(gè)策略?！被噬匣腥淮笪?，于是只誅殺了周懷政。仁宗即位后，章獻(xiàn)太后干預(yù)政事，貶寇準(zhǔn)到雷州，因?yàn)槔畹吓c之結(jié)黨附會(huì)，貶到衡州。丁謂派人迫害他，沒有成功，李迪知河南府。來朝京師，當(dāng)時(shí)太后垂簾，對(duì)李迪說：“你先14、鑒賞下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）一剪梅 ·舟過吳江蔣捷一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。

16、秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍?銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！咀⑨尅繀墙航窠K省縣名，在蘇州南面、太湖東面。“秋娘渡”、“泰娘橋”：均為吳江地名。銀字笙：樂器名，是笙管的一種。心字香：一種香名，據(jù)說是以香粉成心字形。蔣捷，生卒年不詳，字勝欲，號(hào)竹山，陽羨（今江蘇宜興）人，度宗咸淳十年（1274）進(jìn)士，宋亡不仕。【小題1】后人認(rèn)為這首詞的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”極妙，它的妙處在哪里？請(qǐng)作簡要分析?！拘☆}2】這首詞除了表現(xiàn)濃烈的思?xì)w之情外，借“紅了櫻桃，綠了芭蕉”這兩句還表達(dá)了什么情？然后在結(jié)合著詩歌的具體語境進(jìn)行理解?？键c(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和

17、主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C?！拘☆}2】15、古詩文默寫。（8分）【小題1】 ，則遠(yuǎn)怨矣?！拘☆}2】歲寒， ?！拘☆}3】欲速則不達(dá)， 。【小題4】居天下之廣居， ，行天下之大道【小題5】 ，則無敗事?！拘☆}6】不義而富且貴， ?！拘☆}7】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼， 。【小題8】 ，不舍晝夜。16在下面的橫線上簡述諸葛亮“揮淚斬馬謖”情節(jié)中的“過程”(3分)（1）諸葛亮攻打魏國，以街亭作為據(jù)點(diǎn)他選中紙上談兵的馬謖。（背景）（2） （過程）（3）諸葛亮想起和馬謖平時(shí)的情誼，反思自己的用人不當(dāng)，斬殺馬謖時(shí)流下了眼淚。(結(jié)果)五、（20分）閱讀下面的文字，完成后面題。瓷器的意味池莉

18、只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西?，F(xiàn)在人們?cè)絹碓接X得瓷器是個(gè)好東西了。比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會(huì)置一架多寶柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地，造型，圖案，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味?，F(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個(gè)大俗之物。瓷器原來

19、是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會(huì)的燧人氏就會(huì)制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的，等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對(duì)象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我們民族歷史上的鼎盛時(shí)期唐代。唐代首開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無所

20、事事，便有了多余的精力去熱衷藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器作品出來，人們便口口相傳。傳到社會(huì)上有錢有勢(shì)的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對(duì)瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會(huì)上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會(huì)。商人有利可圖，他們便會(huì)投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大地鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動(dòng)著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于擺脫了最初的粗陋

21、面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因?yàn)槌闪藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏?，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。再說了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境

22、界，就是做到了別人也無從知道，因?yàn)樗辉僭谌魏蚊襟w露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了?！拘☆}1】聯(lián)系全文，簡析開頭一段的作用。（6分）【小題2】 閱讀文章段，從三個(gè)方面簡要概括瓷器的演變。（6分）【小題3】根據(jù)兩段，說說題目中“意味”的兩層含義。(4分)【小題4】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是：（4分）    A文章以“瓷器”為線索，先由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題；再追溯瓷器由俗到雅的歷史過程；最后點(diǎn)出做人應(yīng)如瓷器的道理。B“現(xiàn)在人們?cè)絹碓接X得瓷器是個(gè)好東西了”，是說在現(xiàn)代文明和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，精明的人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到瓷器在追求精神品位和經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值。C瓷器不僅在質(zhì)地，造型，圖案，色彩方面有自己的特點(diǎn)，作者還拿房子與瓷器類比，突出瓷器在取名上也有其無窮無盡的意味。D瓷器的發(fā)展過程漫長而復(fù)雜，文章用翔實(shí)的材料、清新優(yōu)雅的語言，抒寫了對(duì)瓷器發(fā)展變化的欣喜，尤其是對(duì)唐代瓷器的喜愛。E行文思路清