名家寫規(guī)矩的散文

1、名家寫規(guī)矩的散文【篇一：名家寫規(guī)矩的散文】不依規(guī)矩，不成方圓。這是我們都耳熟能詳?shù)囊痪湓?。按照?guī)矩行進(jìn)的或許有些索然無味， 但沒有規(guī)矩適當(dāng)約束的人生就相當(dāng)于一盤散沙，無法堆砌，更別談 裝飾與點(diǎn)綴了。畫家劉墉曾在一篇中寫到小時(shí)候他畫馬的經(jīng)歷。上山與下山的不同 讓他感到困惑。其實(shí)畫馬與處世一樣，都需要講究規(guī)矩與方法。騎 馬時(shí)為了騎的平穩(wěn)，快速，不被摔下馬背，不致滾落山崖，就必須 謹(jǐn)遵規(guī)矩與方法。上坡時(shí)人要向前俯，下坡時(shí)卻要坐的挺。類比于 為人處世，就是說在人生順利意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，更需要謙恭待人， 而在人生失意迷茫無、無助時(shí)，就應(yīng)該堅(jiān)持自己不頹廢。守住這些 大大小小的規(guī)矩，方能撥開人生路上的云霧，成

2、就屬于自己的方圓。 強(qiáng)秦明月，大漢鐵血，唐宋雄風(fēng)，明清刀光。泱泱華夏五千年歲月， 歷代君王正是用規(guī)矩守住了朝代的興盛。沒有嚴(yán)苛的規(guī)矩，怎會(huì)有 秦始皇 揮劍決浮云，諸侯盡西來 的強(qiáng)大；沒有李世民任人唯賢，虛 心納諫，嚴(yán)于律己，怎會(huì)有 貞觀之治 的開明昌盛。歷史同樣也告訴 我們，沒有約束注定會(huì)導(dǎo)致失敗。當(dāng)放縱替代了約束，秦人用血淚 銘記了楚人一炬，可憐焦土 的歷史。當(dāng)懈怠改變了規(guī)矩，唐玄宗在 女色與酒樽間迷失了李唐王朝的盛世。規(guī)則的完善與否，決定著一 個(gè)王朝的興衰，由此可見一斑。無規(guī)矩不成方圓。這條幾乎可以稱得上定理的話至今依然適用。隨著交通與科技的不 斷發(fā)展，每年在道路上發(fā)生的慘劇不計(jì)其數(shù)，而這

3、些悲劇的發(fā)生都 是由于一個(gè)原因：規(guī)矩。稀松的制度使人們產(chǎn)生了僥幸心理，這才 出現(xiàn)了闖紅燈，酒駕等現(xiàn)象。新交通法的頒布標(biāo)志著舊時(shí)代的 終結(jié)，同時(shí)也是新時(shí)代的到來。嚴(yán)厲的制度退卻了人們紅燈前的腳 步，拒絕了朋友飯桌上的勸酒，同時(shí)也挽救了無數(shù)鮮活的生命，換 回了整個(gè)社會(huì)的意識(shí)，只有守住規(guī)矩，才能使變得井然有序。落日余暉，蒼穹上雁過留聲，一字形的排列使得它們能御寒而南飛。江水滔滔，河堤旁螞蟻筑穴，嚴(yán)密的分工與夜以繼日的辛勞才換得 千里之堤潰于蟻穴的強(qiáng)大力量。個(gè)人的成就取決于規(guī)矩，國家的昌盛取決于規(guī)矩，而民族的興亡也取決于規(guī)矩。只有守住人生路上大大小小的規(guī)矩，才能成就屬于自己的方圓人生?！酒好覍懸?guī)

4、矩的散文】守規(guī)矩的人最快樂- 文章寫作網(wǎng)| 當(dāng)前位置：> > > 守規(guī)矩的人最快樂守規(guī)矩的人最快樂2014-08-13 13:39 作者： 閱讀量：20184 推薦1 次 | 古人說：“沒有規(guī)矩不能成方圓?！比松钤谏鐣?huì)中，如果沒有規(guī)矩，都率性所為，那不亂套了。那也就不成其為社會(huì)了，真正成其為弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界了，但人是具有智慧的高級(jí)動(dòng)物，是具有管理才能和創(chuàng)新才能的高級(jí)動(dòng)物。正因?yàn)槿绱?，我們的先賢們認(rèn)識(shí)到規(guī)矩在人類社會(huì)發(fā)展中的重要作用，逐步探索形成了眾多的規(guī)矩，正是這些規(guī)矩對(duì)人類的約束，人類都遵守這些規(guī)矩，才使人類社會(huì)發(fā)展逐步走入健康發(fā)展的正常軌道，人們才能快樂生活著，創(chuàng)造了

5、人類發(fā)展的很多奇跡。人類社會(huì)的規(guī)矩很多，但主要的有兩類：道德和法律。道德可謂是自律，是人們在長期生存發(fā)展中形成的一種共同遵守的行為準(zhǔn)則。它是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和。道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識(shí)、教育、導(dǎo)向等功能。與政治、法律、藝術(shù)等意識(shí)形式有密切的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化中，形成了以仁、義、禮、智、信為基礎(chǔ)的道德體系。我國道德的自律可上溯到先秦老子的道德經(jīng)，它是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。分德經(jīng)和道經(jīng)兩部分。德經(jīng)在前是謂先修自身心意，后道經(jīng)是謂以身心精進(jìn)，在體悟道之所傳。韓愈在原道中說：“仁與義，為定名；道與德

6、，為虛位?！彼囊馑际侨屎土x，是具有實(shí)際內(nèi)容的；道和德，是表達(dá)抽象道理的。我國古人把人的道德修養(yǎng)提得很高，古人說：修身，齊家，治國，平天下。認(rèn)為只有把自己的道德修養(yǎng)搞好了，才能成為管家、治國、平天下的領(lǐng)導(dǎo)者。道德強(qiáng)調(diào)的是自覺，一個(gè)人作出了不道德的行為，就會(huì)受到社會(huì)道德的譴責(zé)，道德譴責(zé)的力量有時(shí)也是很強(qiáng)大的，這就是我們經(jīng)常說的：口水也能淹死人。一個(gè)人一旦引起了人們的公憤，形成“老鼠過街，人人喊打”的場面，也是很難生存的。法律是他律，是通過強(qiáng)制手段讓人們共同遵守一定的行為準(zhǔn)則。一個(gè)人的行為一旦超出了道德的范疇，就進(jìn)入了法律的范疇，就會(huì)受到法律的制裁。人類進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)，法律體系越來越健全，法律的作

7、用越來越大，各個(gè)國家都自己的法律，還有國際法和很多國際性的行業(yè)法律法規(guī)。我們國家的法律法規(guī)也逐步健全，有憲法，還有很多實(shí)體法和各式各樣的規(guī)章制度、條例、規(guī)定等，各個(gè)組織還有自己的章程，中國共產(chǎn)黨有自己的黨章，它是黨內(nèi)的憲法，所有黨員必須共同遵守。法律法規(guī)是高壓線，是劃定的紅線，任何人都不能去碰，一旦碰上就會(huì)惹火燒身，輕則燒傷，重則斃命。這些規(guī)矩共同構(gòu)成了人們遵守的行為準(zhǔn)則，凡是遵守這些規(guī)矩的人就能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，跟人們和平相處，快樂的生活著，相反，如果違反這些規(guī)則，輕者就要受到道德的譴責(zé)，重者就要受到法律的制裁，這是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也有極個(gè)別的人和事，在短時(shí)間內(nèi)看似逍遙法外，但過不了多

8、長時(shí)間，就會(huì)加倍受到懲處，甚至?xí)溠幼訉O后代，這就是人們常說的“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。這在人類發(fā)展歷史上可謂屢見不鮮，歷史上的哪一個(gè)貪官污吏不是如此，很多人沒有犯事時(shí)可謂風(fēng)光無限，令人羨慕，一旦犯事，很多人就會(huì)人頭落地，禍及九族，慘不忍睹，血的教訓(xùn)不可不記。任何規(guī)矩的制定都是為了約束人們的不良行為，讓人們都能過幸福美滿的生活，但一些人總是生在福中不知福，不惜福，總想投機(jī)取巧，抱著僥幸心理，千方百計(jì)地為自己的私利鋌而走險(xiǎn)，認(rèn)為規(guī)矩是為老實(shí)人制定的，跟自己沒有關(guān)系，膽小怕事只能一生過窮困潦倒的窮日子，有的人認(rèn)為自己權(quán)大勢大，就是違法犯紀(jì)自己也能擺得平；有的人認(rèn)為自己路子廣，關(guān)系好，不可能翻船；還有

9、的人認(rèn)為自己聰明，做事滴水不漏，別人不可能知道。反正是想盡千百計(jì)為自己不守規(guī)矩開脫，認(rèn)為自己有本事，是靠自己的本事發(fā)起來的，是心安理得的。但是社會(huì)的發(fā)展終究是正義戰(zhàn)勝邪惡，凡是不守規(guī)矩的人終究是會(huì)受到懲罰的，從來沒有任何例外。守規(guī)矩的人最快樂，是因?yàn)槭匾?guī)矩的人有一種平常的心態(tài)，這種心態(tài)現(xiàn)在人們稱為“陽光心態(tài)”，人具備了這種心態(tài)，他就能“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”。他也就具備了成功的心態(tài)，這種心態(tài)有人歸結(jié)為以下8 種： 1 、永不言敗的自信心；2、學(xué)無止境的歸零心；3、自強(qiáng)不息的進(jìn)取心；4、慷慨仁慈的施與心；5、水過無痕的平常心；6、海納百川的包容心；7、一諾千金的誠信

10、心、8、鍥而不舍的持久心。不守規(guī)矩的人的心態(tài)是被扭曲了的，他們的心態(tài)較為陰暗，處處想著算計(jì)別人，自私自利，貪得無厭，言行不一，這種人活得很累，別人難以琢磨，身心逐漸變得不夠健全。守規(guī)矩的人最快樂，是因?yàn)槭匾?guī)矩的人正直無私，坦坦蕩蕩。心底 無私天地寬，這種人處處為別人著想，不圖回報(bào)，別人敬重，人際 關(guān)系和睦，沒有精神負(fù)擔(dān)，身心時(shí)時(shí)愉悅，吃得好，睡得香，少煩 惱。那些不守規(guī)矩的人，他們沒有犯事前，經(jīng)常因?yàn)樽约鹤龅哪切?見不得人的事兒煩惱，生怕他日東窗事發(fā)而難逃脫法律的制裁，成 天惶惶不可終日，要是事發(fā)后，更是精神負(fù)擔(dān)加重，他們既覺得自 己臉面無光，又覺得連累了親人朋友，難以活人，你看那些犯事的 人

11、，不論他們受沒有受到法律的制裁，日子都難以過好，犯罪潛逃 者，他們生怕被人們發(fā)現(xiàn)，成天吃不好，睡不著，惶惶不可終日， 聽不得警笛，看不得警察，不敢在公共場所路面。犯罪進(jìn)了監(jiān)獄， 更是在贖罪，弄得家人難以在社會(huì)上生活。守規(guī)矩的人最快樂，是因?yàn)檫@樣的人自然樸素，積極奮進(jìn)，努力工 作、學(xué)習(xí)、生活。守規(guī)矩的人吃自己的，用自己的，穿自己的，生 活中自立自強(qiáng)，互幫互助，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，他們想工作，干 事業(yè)，不斷進(jìn)取，以自己的工作業(yè)績回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民，把自己 的工作當(dāng)自己的事業(yè)來干，從來不覺得自己干工作吃虧，而是覺得 干工作是自己的應(yīng)分，不干好就覺得過意不去；把學(xué)習(xí)作為自己成 功的階梯，通過學(xué)習(xí)不斷地

12、充實(shí)自己，提高自己，使自己不斷適應(yīng) 發(fā)展變化的社會(huì)環(huán)境，始終站在時(shí)代發(fā)展的潮頭；他們生的很充實(shí)， 很自在，很陽光。不守規(guī)矩的人成天花天酒地，奢靡成風(fēng)，但終究 是好景不長，終究會(huì)被打入十八層地獄，難以翻身。守規(guī)矩的人最快樂，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心有責(zé)任感，能夠?yàn)閲覟槿嗣?為家庭負(fù)責(zé)。責(zé)任重于泰山。這種責(zé)任感驅(qū)使他們努力為黨和人民 工作，他們把自己的工作看得很重，生怕做不好會(huì)給黨和人民造成 損失。他們熱愛工作，熱愛生活，熱愛大自然，不斷創(chuàng)新，嚴(yán)以律 己，寬以待人，誠實(shí)守信。而那些不守規(guī)矩的人，沒有責(zé)任感，想 的是自己，害的是別人，心靈骯臟，靈魂丑惡，令人生厭。守規(guī)矩的人最快樂，是因?yàn)樗麄兙次返赖潞头伞?/p>

13、自覺加強(qiáng)道德修 養(yǎng)，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，自覺向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)，經(jīng) 常用先進(jìn)模范人物的先進(jìn)事跡來對(duì)照自己，不斷地修正自己的行為， 正如荀子所說的 君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣自覺遵守法律法規(guī)，不干違法的事，不說違法的話。那些不守規(guī)矩的 人，心中沒有道德和法律，視道德為垃圾，視法律為兒戲，把它們 玩弄于股掌之中，自認(rèn)為自己高明，實(shí)際上這些人最愚蠢。當(dāng)然，也可能有人會(huì)說，守規(guī)矩的人多是老實(shí)人，老實(shí)人常常吃虧。有這種想法人是沒有全面、長遠(yuǎn)地看問題，從短時(shí)間來看，是有這種現(xiàn)象發(fā)生，但從長遠(yuǎn)來看，從社會(huì)正常發(fā)展來看，守規(guī)矩的老實(shí)人最終都會(huì)實(shí)惠多多，收獲多多，地久天長，福及子孫后代。要不然，我們就不會(huì)提倡讓全社會(huì)的人都要做老實(shí)人，辦老實(shí)事了，人們也就不會(huì)去敬重那些老實(shí)人了。雷鋒是個(gè)人老實(shí)人，一生處處為人民群眾做好事，像螺絲釘一樣，釘在哪里都發(fā)光，他的精神永遠(yuǎn)流傳，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。焦裕祿是個(gè)老實(shí)人，他