自制教具在歷史新課程課堂教學(xué)中的應(yīng)用附例

1、自制教具在歷史新課程課堂教學(xué)中的應(yīng)用 鄭廣亮 浙江師范大學(xué)附屬中學(xué)（金華二中） 摘要在高中新課改的大背景下，傳統(tǒng)的自制教具如何延續(xù)自己的生命力，尋求與新課程的結(jié)合點(diǎn)，本文通過筆者自身課堂教學(xué)過程中的幾個(gè)實(shí)例就“自制教具在歷史新課程課堂教學(xué)中的應(yīng)用”這一點(diǎn)，從自制教具輔助學(xué)生形成感性認(rèn)識(shí)，提高課堂感知效率；自制教具激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)去偽求真的精神；自制教具培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，在動(dòng)手操作中學(xué)習(xí)知識(shí)等三個(gè)角度淺談一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞 自制教具 新課程課堂教學(xué)浙江省的高中歷史新課程改革已經(jīng)推行三年多了。相信在這三年的新課程課堂教學(xué)實(shí)踐中，基于電腦和網(wǎng)絡(luò)的多媒體教學(xué)方式，以其大容量和高效率等諸多優(yōu)勢(shì)正越來

2、越為廣大師生所認(rèn)同和接受，甚至毫不夸張地說已經(jīng)成為新課程課堂教學(xué)的萬金油。而傳統(tǒng)的自制教具則在課堂教學(xué)中日漸銷聲匿跡。筆者認(rèn)為在新課程改革的大環(huán)境下自制教具不但不應(yīng)被改革所淘汰，且其自身的許多優(yōu)勢(shì)非常切合新課改的需求，廣大教師應(yīng)在教學(xué)過程中積極探索自制教具與新課改的結(jié)合點(diǎn)。本文通過筆者自身課堂教學(xué)中的實(shí)例，就“自制教具在歷史新課程課堂教學(xué)中的應(yīng)用”這一點(diǎn)與大家共同探討。1、自制教具輔助學(xué)生形成感性認(rèn)識(shí)，提高課堂感知效率根據(jù)特瑞赫拉（Treicheer）研究人類記憶和感官之間的關(guān)系結(jié)果顯示，人們一般可以記住自己閱讀到的10%、聽到的20%、看到的30%，看到和聽到的共占50%。人類五官感知知識(shí)的

3、比率是：視覺占83%、聽覺占11%、嗅覺占3.5%、觸覺占1.1%和味覺占1%。俗語“百聞不如一見”也正是說明了觀察的重要作用。但是歷史學(xué)科與其它學(xué)科相比有一個(gè)很大的區(qū)別就是其不可再現(xiàn)性，這一特性限制了歷史學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)。以往的歷史課程往往側(cè)重對(duì)歷史事件的講述與分析，教師很難通過自制教具這樣的媒介，引導(dǎo)學(xué)生通過直觀的觀察去形成感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而去分析和解讀相關(guān)歷史知識(shí)。新課程增設(shè)了世界文化遺產(chǎn)薈萃這一部分內(nèi)容，此部分內(nèi)容融合歷史學(xué)和建筑學(xué)等多方面的知識(shí)，特別是建筑學(xué)方面的知識(shí)給自制教具的應(yīng)用提供了廣闊的舞臺(tái)。教師通過自制教具化抽象的建筑學(xué)知識(shí)為實(shí)物的感知材料，通過引導(dǎo)學(xué)生直接觀察教具，輔助學(xué)生形成

4、感性認(rèn)識(shí)，從而使知識(shí)深入淺出，提高課堂的感知效率。例如雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址（人教版）一課，初次授課時(shí)筆者讓學(xué)生觀察教材中雅典衛(wèi)城伊瑞克提翁神廟的女像柱，提問：“伊瑞克提翁神廟的女像柱蘊(yùn)涵了雅典先民高超的建筑智慧，做到了力學(xué)和美學(xué)的統(tǒng)一，誰能來分析講解一下？”對(duì)于這個(gè)問題除了少數(shù)學(xué)生能一知半解外，大部分學(xué)生不能理解。為此筆者在課堂上連比帶劃地花了近五分鐘來講解建筑學(xué)原理。課后筆者經(jīng)過反思，用粉筆制作了右圖所示的教具（粉筆B為普通粉筆的橫截面，粉筆A是經(jīng)過加工的粉筆的橫截面。加工的方法是用小刀在普通粉筆較細(xì)的一端約粉筆全長(zhǎng)的2/5處刮去一部分）。在另一個(gè)平行班授課時(shí)，筆者首先借助自制教具做了一個(gè)

5、實(shí)驗(yàn)：在兩件教具上方同時(shí)施加一個(gè)壓力，學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)粉筆A隨著所受壓力的不斷增加，凹進(jìn)去的細(xì)部最先發(fā)生折斷的現(xiàn)象，而此時(shí)粉筆B依然完好。做完實(shí)驗(yàn)后，筆者再引導(dǎo)學(xué)生觀察教材中雅典衛(wèi)城伊瑞克提翁神廟的女像柱（特別是女像柱的脖子部分），學(xué)生很自然地對(duì)伊瑞克提翁神廟的女像柱是如何做到力與美的完美統(tǒng)一，屹立2000多年而不倒的問題存疑。此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生觀察女像柱女像脖子后的頭發(fā)，學(xué)生依據(jù)力學(xué)原理就能很快分析作答：女像柱脖子后面頭發(fā)的設(shè)計(jì)有效的增加了受力面積，減小了壓強(qiáng)，從而提高了建筑的堅(jiān)固性，顯示出雅典衛(wèi)城建筑者的智慧。這一環(huán)節(jié)總共用時(shí)不到三分鐘。通過自制教具的一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，把抽象的建筑學(xué)原理變?yōu)橹庇^的

6、感性認(rèn)識(shí)，益于學(xué)生的理解，大大提高了感知效率?；谕瑯拥脑?，在教授雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址一課時(shí)，筆者利用廢棄的紙筒（可利用薯片的外包裝圓筒）做了這樣兩件教具（如上圖所示）：在兩個(gè)相同大小的圓柱體紙筒外包裹上白紙，分別繪上橫（圓柱體A）和縱（圓柱體B）的條紋，課堂上請(qǐng)學(xué)生觀察比較紙筒的粗細(xì)和長(zhǎng)短。由于人的視覺有誤差，相同大小的圓柱體，繪橫條紋的在視覺上比縱條紋的略“粗”，而縱條紋的顯得略“長(zhǎng)”。通過對(duì)比實(shí)驗(yàn)，學(xué)生能夠很好地理解雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟為什么選擇多力克柱式作為神廟的廊柱在柱高一定的情況下，縱條紋能突顯出神廟的高大和莊嚴(yán)。同時(shí)建筑者在設(shè)計(jì)的過程中考慮到了人視覺的誤差，體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)

7、理念，這一點(diǎn)學(xué)生也在實(shí)驗(yàn)過程中有了親身的體會(huì)，為說明在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)，人文主義思想家為什么能從古希臘的建筑和雕塑藝術(shù)中攫取“以人為本”的精神養(yǎng)料做了鋪墊。2、自制教具激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)去偽求真的精神學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是學(xué)習(xí)活動(dòng)的推動(dòng)力，又稱“學(xué)習(xí)的動(dòng)力”。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是由各種不同的動(dòng)力因素組成的整個(gè)系統(tǒng)所引起的。其心理因素包括：學(xué)習(xí)的需要，對(duì)學(xué)習(xí)的必要性的認(rèn)識(shí)及信念；學(xué)習(xí)興趣、愛好或習(xí)慣等。其中“學(xué)習(xí)興趣”這一要素在新課程改革“快樂學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念下越來越為人們所重視。學(xué)習(xí)興趣指一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向與情緒狀態(tài)。從教育心理學(xué)的角度來說，興趣是一個(gè)人傾向于認(rèn)識(shí)、研究獲得某種知識(shí)的心理特

8、征，是推動(dòng)人們求知的一種內(nèi)在力量。學(xué)生對(duì)某一學(xué)科有興趣，就會(huì)持續(xù)地專心致志地鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)效果。中學(xué)生的興趣是多方面的，且有其自身的特點(diǎn)：如對(duì)新奇的東西感興趣，對(duì)參與的活動(dòng)感興趣，對(duì)歷史上的懸案、名人的小故事感興趣等等。傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)一般以教師講授為主，形式比較單一。借助自制教具開展活動(dòng)，既豐富了教學(xué)形式，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并且通過自制教具吸引學(xué)生參與到活動(dòng)中來，變被動(dòng)的接受知識(shí)為主動(dòng)的探求，成為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力。例如古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)（人民版）一課，本課的課標(biāo)要求之一：概述“市”在歷代的發(fā)展。該部分知識(shí)基本屬于識(shí)記性的內(nèi)容，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，變單純

9、的教師講學(xué)生記的被動(dòng)學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)的探究是筆者在備課時(shí)的突破口。為此筆者借鑒中央電視臺(tái)鑒寶欄目和正大綜藝中“是真是假”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)的思路，設(shè)計(jì)了這樣一件自制教具（如下圖所示）：用宣紙繪一幅國(guó)畫，畫的內(nèi)容：依山傍水有幾處古建筑，畫右上角題下面這首詩：水面細(xì)風(fēng)生，菱歌慢慢聲。客亭臨小市，燈火夜妝明（詩不能有標(biāo)點(diǎn)）。落款為：大定元年薛道衡。為了使畫更為逼真，筆者又用蘿卜刻了幾個(gè)名人印章加蓋在畫上，還特意將畫做舊：如右上角缺失，其它地方有些許殘破，用米醋加水稀釋后噴灑在畫的表面（如果能將畫在陰涼潮濕處存放半年就更好了）。課堂上筆者首先繪聲繪色地描述有這樣一件傳家之寶一幅古畫，告訴學(xué)生筆者的祖先說這畫是

10、隋朝流傳下來的，學(xué)生立即表現(xiàn)出對(duì)畫的興趣。然后筆者小心翼翼地展示這幅畫，請(qǐng)學(xué)生來鑒別畫的真?zhèn)?。幾乎全班的學(xué)生都站起來看，很多學(xué)生甚至自發(fā)地上講臺(tái)來細(xì)細(xì)觀察。有一兩個(gè)學(xué)生看完畫之后回到座位，立即根據(jù)畫上的落款年號(hào)（大定元年）對(duì)照新華字典后的附表我國(guó)歷代紀(jì)元表查找判斷：“老師，真的是隋朝的。”但這個(gè)判斷馬上被大多數(shù)學(xué)生否決，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是假的，可是說不出理由，屬于單純的猜測(cè)。此時(shí)筆者請(qǐng)學(xué)生把畫的真?zhèn)螘簳r(shí)放一邊，依據(jù)教材用表格的形式整理中國(guó)古代的“市”在歷代的發(fā)展這部分知識(shí)。當(dāng)學(xué)生整理完成后筆者再一次展示這幅畫，請(qǐng)學(xué)生依據(jù)自己整理的知識(shí)來判斷。此時(shí)學(xué)生的判斷就有理有據(jù)了：畫上的詩描繪的是“夜市”的情

11、景，而夜市是唐朝才出現(xiàn)的新現(xiàn)象，所以不可能反映在隋朝的作品中，所以畫不可能是隋朝的。通過自制教具創(chuàng)設(shè)的“鑒寶”活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)歷史學(xué)科去偽求真的學(xué)科精神也滲透其中得到了貫徹。以上兩點(diǎn)是教師自制教具服務(wù)課堂教學(xué)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，下面談一談“學(xué)生動(dòng)手制作教具”在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。3、自制教具培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，在動(dòng)手操作中學(xué)習(xí)知識(shí)高分低能，缺乏動(dòng)手操作能力是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端之一，以往人們只是強(qiáng)調(diào)理工科要注重動(dòng)手能力的培養(yǎng)，但只要設(shè)計(jì)得當(dāng)，歷史學(xué)科同樣可以讓學(xué)生“動(dòng)起手來”。例如中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就（人民版）一課，本課主要介紹中國(guó)古代的四大發(fā)明。學(xué)生潛意識(shí)中對(duì)于四大

12、發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容自認(rèn)是了熟于心，覺得能駕馭自如。但實(shí)際上學(xué)生對(duì)于四大發(fā)明的歷史傳承和影響是處于一知半解的程度，思想上的麻痹使得課堂教學(xué)的效果大打折扣。如何讓這個(gè)“熟悉的陌生人”吸引我們的學(xué)生，拉近學(xué)生和歷史的時(shí)空距離呢？筆者想到通過學(xué)生自制教具（指南針，當(dāng)然也可以選擇“四大發(fā)明”中其它一項(xiàng)或幾項(xiàng)發(fā)明）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中感受和觸摸歷史，又利用教具延伸學(xué)生的感官，轉(zhuǎn)換認(rèn)知方式，來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。為此筆者選取沈括夢(mèng)溪筆談中有關(guān)指南針制作的相關(guān)記載：方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也，水浮多蕩搖。指爪及碗唇上皆可為之，運(yùn)轉(zhuǎn)尤速，但堅(jiān)滑易墜，不若縷懸為最善。其法取新纊

13、中獨(dú)繭縷，以芥子許蠟，綴于針腰，無風(fēng)處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。余家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。在沈括夢(mèng)溪筆談的記載中介紹了4種指南針的制作方法，分別是：1、水浮法將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。2、碗唇旋定法將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉(zhuǎn)，指示方向。3、指甲旋定法把磁針擱在手指甲上面由于指甲面光滑，磁針可以旋轉(zhuǎn)自如，指示方向。4、縷懸法在磁針中部涂一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒有風(fēng)的地方，就可以指示方向了。 課前筆者將該材料結(jié)合在學(xué)案中布置給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位依據(jù)材料所介紹的古法制作指南針，可以有適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，課堂上將選取學(xué)生代表來介紹自

14、己小組制作的指南針以及指南針的相關(guān)歷史。學(xué)生要完成這一任務(wù)首先要對(duì)夢(mèng)溪筆談這則材料進(jìn)行有效的解讀，材料的閱讀能力、信息的有效提取等歷史學(xué)科基本素養(yǎng)的培養(yǎng)都暗含在活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)和過程與方法的有機(jī)結(jié)合。應(yīng)該說這段材料對(duì)部分高一的學(xué)生還是有一定難度的，但因?yàn)橛谢顒?dòng)的激勵(lì)學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生紛紛查找相關(guān)工具書或是求教于老師來解讀材料。例如筆者任教班級(jí)中有一位平時(shí)學(xué)習(xí)不是很上進(jìn)的學(xué)生（該生學(xué)習(xí)欠佳，但動(dòng)手能力很強(qiáng)，曾經(jīng)獲得省市航模比賽的冠軍）主動(dòng)來找我，要求我?guī)退庾x材料，因?yàn)樗氚床牧现械姆椒ㄈブ谱髦改厢?。筆者耐心地幫他分析材料，事后該學(xué)生不但制作出了指南針還大膽創(chuàng)新，在指南針的制作材料上因地制宜，讓人眼前一亮。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒把他做的指南針保留下來，這里用圖解的形式加以說明（如右圖所示）：圖中紅色線條代表一個(gè)框架，該生用頭發(fā)來代替蠶絲（圖中B處為頭發(fā)），用雙面膠代替蠟粘合頭發(fā)和針的接合處，用大頭針代替縫衣針（圖中A處為大頭針），針下鋪了一張他自己畫的八卦圖來表示方位。課堂上該生不但成功進(jìn)行了教具實(shí)驗(yàn)指南針正確地指示了方位，而且介紹指南針的相關(guān)歷史知識(shí)的時(shí)候也基本正確，當(dāng)然在其它同學(xué)的幫助下這部分知識(shí)最后形成了完整的體系，課堂教學(xué)的效果相當(dāng)不錯(cuò)。通過學(xué)生自制教具這樣的活動(dòng)，相對(duì)靜態(tài)的課堂彰顯了活力，活動(dòng)中學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性的思考得到了融合，最后以教