自制教具在歷史新課程課堂教學中的應用附例

1、自制教具在歷史新課程課堂教學中的應用 鄭廣亮 浙江師范大學附屬中學（金華二中） 摘要在高中新課改的大背景下，傳統(tǒng)的自制教具如何延續(xù)自己的生命力，尋求與新課程的結(jié)合點，本文通過筆者自身課堂教學過程中的幾個實例就“自制教具在歷史新課程課堂教學中的應用”這一點，從自制教具輔助學生形成感性認識，提高課堂感知效率；自制教具激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)去偽求真的精神；自制教具培養(yǎng)學生動手能力，在動手操作中學習知識等三個角度淺談一點經(jīng)驗。關(guān)鍵詞 自制教具 新課程課堂教學浙江省的高中歷史新課程改革已經(jīng)推行三年多了。相信在這三年的新課程課堂教學實踐中，基于電腦和網(wǎng)絡的多媒體教學方式，以其大容量和高效率等諸多優(yōu)勢正越來

2、越為廣大師生所認同和接受，甚至毫不夸張地說已經(jīng)成為新課程課堂教學的萬金油。而傳統(tǒng)的自制教具則在課堂教學中日漸銷聲匿跡。筆者認為在新課程改革的大環(huán)境下自制教具不但不應被改革所淘汰，且其自身的許多優(yōu)勢非常切合新課改的需求，廣大教師應在教學過程中積極探索自制教具與新課改的結(jié)合點。本文通過筆者自身課堂教學中的實例，就“自制教具在歷史新課程課堂教學中的應用”這一點與大家共同探討。1、自制教具輔助學生形成感性認識，提高課堂感知效率根據(jù)特瑞赫拉（Treicheer）研究人類記憶和感官之間的關(guān)系結(jié)果顯示，人們一般可以記住自己閱讀到的10%、聽到的20%、看到的30%，看到和聽到的共占50%。人類五官感知知識的

3、比率是：視覺占83%、聽覺占11%、嗅覺占3.5%、觸覺占1.1%和味覺占1%。俗語“百聞不如一見”也正是說明了觀察的重要作用。但是歷史學科與其它學科相比有一個很大的區(qū)別就是其不可再現(xiàn)性，這一特性限制了歷史學科的實踐活動。以往的歷史課程往往側(cè)重對歷史事件的講述與分析，教師很難通過自制教具這樣的媒介，引導學生通過直觀的觀察去形成感性認識，進而去分析和解讀相關(guān)歷史知識。新課程增設(shè)了世界文化遺產(chǎn)薈萃這一部分內(nèi)容，此部分內(nèi)容融合歷史學和建筑學等多方面的知識，特別是建筑學方面的知識給自制教具的應用提供了廣闊的舞臺。教師通過自制教具化抽象的建筑學知識為實物的感知材料，通過引導學生直接觀察教具，輔助學生形成

4、感性認識，從而使知識深入淺出，提高課堂的感知效率。例如雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址（人教版）一課，初次授課時筆者讓學生觀察教材中雅典衛(wèi)城伊瑞克提翁神廟的女像柱，提問：“伊瑞克提翁神廟的女像柱蘊涵了雅典先民高超的建筑智慧，做到了力學和美學的統(tǒng)一，誰能來分析講解一下？”對于這個問題除了少數(shù)學生能一知半解外，大部分學生不能理解。為此筆者在課堂上連比帶劃地花了近五分鐘來講解建筑學原理。課后筆者經(jīng)過反思，用粉筆制作了右圖所示的教具（粉筆B為普通粉筆的橫截面，粉筆A是經(jīng)過加工的粉筆的橫截面。加工的方法是用小刀在普通粉筆較細的一端約粉筆全長的2/5處刮去一部分）。在另一個平行班授課時，筆者首先借助自制教具做了一個

5、實驗：在兩件教具上方同時施加一個壓力，學生觀察發(fā)現(xiàn)粉筆A隨著所受壓力的不斷增加，凹進去的細部最先發(fā)生折斷的現(xiàn)象，而此時粉筆B依然完好。做完實驗后，筆者再引導學生觀察教材中雅典衛(wèi)城伊瑞克提翁神廟的女像柱（特別是女像柱的脖子部分），學生很自然地對伊瑞克提翁神廟的女像柱是如何做到力與美的完美統(tǒng)一，屹立2000多年而不倒的問題存疑。此時引導學生觀察女像柱女像脖子后的頭發(fā)，學生依據(jù)力學原理就能很快分析作答：女像柱脖子后面頭發(fā)的設(shè)計有效的增加了受力面積，減小了壓強，從而提高了建筑的堅固性，顯示出雅典衛(wèi)城建筑者的智慧。這一環(huán)節(jié)總共用時不到三分鐘。通過自制教具的一個簡單的對比實驗，把抽象的建筑學原理變?yōu)橹庇^的

6、感性認識，益于學生的理解，大大提高了感知效率?；谕瑯拥脑恚诮淌谘诺湫l(wèi)城和奧林匹亞遺址一課時，筆者利用廢棄的紙筒（可利用薯片的外包裝圓筒）做了這樣兩件教具（如上圖所示）：在兩個相同大小的圓柱體紙筒外包裹上白紙，分別繪上橫（圓柱體A）和縱（圓柱體B）的條紋，課堂上請學生觀察比較紙筒的粗細和長短。由于人的視覺有誤差，相同大小的圓柱體，繪橫條紋的在視覺上比縱條紋的略“粗”，而縱條紋的顯得略“長”。通過對比實驗，學生能夠很好地理解雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟為什么選擇多力克柱式作為神廟的廊柱在柱高一定的情況下，縱條紋能突顯出神廟的高大和莊嚴。同時建筑者在設(shè)計的過程中考慮到了人視覺的誤差，體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計

7、理念，這一點學生也在實驗過程中有了親身的體會，為說明在文藝復興運動時，人文主義思想家為什么能從古希臘的建筑和雕塑藝術(shù)中攫取“以人為本”的精神養(yǎng)料做了鋪墊。2、自制教具激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)去偽求真的精神學習動機指的是學習活動的推動力，又稱“學習的動力”。學生的學習活動是由各種不同的動力因素組成的整個系統(tǒng)所引起的。其心理因素包括：學習的需要，對學習的必要性的認識及信念；學習興趣、愛好或習慣等。其中“學習興趣”這一要素在新課程改革“快樂學習”的教學理念下越來越為人們所重視。學習興趣指一個人對學習的一種積極的認識傾向與情緒狀態(tài)。從教育心理學的角度來說，興趣是一個人傾向于認識、研究獲得某種知識的心理特

8、征，是推動人們求知的一種內(nèi)在力量。學生對某一學科有興趣，就會持續(xù)地專心致志地鉆研它，從而提高學習效果。中學生的興趣是多方面的，且有其自身的特點：如對新奇的東西感興趣，對參與的活動感興趣，對歷史上的懸案、名人的小故事感興趣等等。傳統(tǒng)的歷史課堂教學一般以教師講授為主，形式比較單一。借助自制教具開展活動，既豐富了教學形式，又可以激發(fā)學生的學習興趣。并且通過自制教具吸引學生參與到活動中來，變被動的接受知識為主動的探求，成為學生進一步學習的驅(qū)動力。例如古代中國的商業(yè)經(jīng)濟（人民版）一課，本課的課標要求之一：概述“市”在歷代的發(fā)展。該部分知識基本屬于識記性的內(nèi)容，如何調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的興趣，變單純

9、的教師講學生記的被動學習為學生主動的探究是筆者在備課時的突破口。為此筆者借鑒中央電視臺鑒寶欄目和正大綜藝中“是真是假”這一活動環(huán)節(jié)的思路，設(shè)計了這樣一件自制教具（如下圖所示）：用宣紙繪一幅國畫，畫的內(nèi)容：依山傍水有幾處古建筑，畫右上角題下面這首詩：水面細風生，菱歌慢慢聲?？屯づR小市，燈火夜妝明（詩不能有標點）。落款為：大定元年薛道衡。為了使畫更為逼真，筆者又用蘿卜刻了幾個名人印章加蓋在畫上，還特意將畫做舊：如右上角缺失，其它地方有些許殘破，用米醋加水稀釋后噴灑在畫的表面（如果能將畫在陰涼潮濕處存放半年就更好了）。課堂上筆者首先繪聲繪色地描述有這樣一件傳家之寶一幅古畫，告訴學生筆者的祖先說這畫是

10、隋朝流傳下來的，學生立即表現(xiàn)出對畫的興趣。然后筆者小心翼翼地展示這幅畫，請學生來鑒別畫的真?zhèn)?。幾乎全班的學生都站起來看，很多學生甚至自發(fā)地上講臺來細細觀察。有一兩個學生看完畫之后回到座位，立即根據(jù)畫上的落款年號（大定元年）對照新華字典后的附表我國歷代紀元表查找判斷：“老師，真的是隋朝的?！钡@個判斷馬上被大多數(shù)學生否決，多數(shù)學生認為是假的，可是說不出理由，屬于單純的猜測。此時筆者請學生把畫的真?zhèn)螘簳r放一邊，依據(jù)教材用表格的形式整理中國古代的“市”在歷代的發(fā)展這部分知識。當學生整理完成后筆者再一次展示這幅畫，請學生依據(jù)自己整理的知識來判斷。此時學生的判斷就有理有據(jù)了：畫上的詩描繪的是“夜市”的情

11、景，而夜市是唐朝才出現(xiàn)的新現(xiàn)象，所以不可能反映在隋朝的作品中，所以畫不可能是隋朝的。通過自制教具創(chuàng)設(shè)的“鑒寶”活動提高學生的學習興趣，轉(zhuǎn)變學生被動接受的學習方式，同時歷史學科去偽求真的學科精神也滲透其中得到了貫徹。以上兩點是教師自制教具服務課堂教學的一點經(jīng)驗，下面談一談“學生動手制作教具”在課堂教學中的應用。3、自制教具培養(yǎng)學生動手能力，在動手操作中學習知識高分低能，缺乏動手操作能力是傳統(tǒng)應試教育的弊端之一，以往人們只是強調(diào)理工科要注重動手能力的培養(yǎng)，但只要設(shè)計得當，歷史學科同樣可以讓學生“動起手來”。例如中國古代科學技術(shù)成就（人民版）一課，本課主要介紹中國古代的四大發(fā)明。學生潛意識中對于四大

12、發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容自認是了熟于心，覺得能駕馭自如。但實際上學生對于四大發(fā)明的歷史傳承和影響是處于一知半解的程度，思想上的麻痹使得課堂教學的效果大打折扣。如何讓這個“熟悉的陌生人”吸引我們的學生，拉近學生和歷史的時空距離呢？筆者想到通過學生自制教具（指南針，當然也可以選擇“四大發(fā)明”中其它一項或幾項發(fā)明）激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在動手操作中感受和觸摸歷史，又利用教具延伸學生的感官，轉(zhuǎn)換認知方式，來促進學生學習的方法。為此筆者選取沈括夢溪筆談中有關(guān)指南針制作的相關(guān)記載：方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也，水浮多蕩搖。指爪及碗唇上皆可為之，運轉(zhuǎn)尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善。其法取新纊

13、中獨繭縷，以芥子許蠟，綴于針腰，無風處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。余家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。在沈括夢溪筆談的記載中介紹了4種指南針的制作方法，分別是：1、水浮法將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。2、碗唇旋定法將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉(zhuǎn)，指示方向。3、指甲旋定法把磁針擱在手指甲上面由于指甲面光滑，磁針可以旋轉(zhuǎn)自如，指示方向。4、縷懸法在磁針中部涂一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒有風的地方，就可以指示方向了。 課前筆者將該材料結(jié)合在學案中布置給學生，指導學生以小組為單位依據(jù)材料所介紹的古法制作指南針，可以有適當?shù)膭?chuàng)新，課堂上將選取學生代表來介紹自

14、己小組制作的指南針以及指南針的相關(guān)歷史。學生要完成這一任務首先要對夢溪筆談這則材料進行有效的解讀，材料的閱讀能力、信息的有效提取等歷史學科基本素養(yǎng)的培養(yǎng)都暗含在活動中，實現(xiàn)了教學目標和過程與方法的有機結(jié)合。應該說這段材料對部分高一的學生還是有一定難度的，但因為有活動的激勵學生的積極性被調(diào)動起來，學生紛紛查找相關(guān)工具書或是求教于老師來解讀材料。例如筆者任教班級中有一位平時學習不是很上進的學生（該生學習欠佳，但動手能力很強，曾經(jīng)獲得省市航模比賽的冠軍）主動來找我，要求我?guī)退庾x材料，因為他想按材料中的方法去制作指南針。筆者耐心地幫他分析材料，事后該學生不但制作出了指南針還大膽創(chuàng)新，在指南針的制作材料上因地制宜，讓人眼前一亮。因為當時沒把他做的指南針保留下來，這里用圖解的形式加以說明（如右圖所示）：圖中紅色線條代表一個框架，該生用頭發(fā)來代替蠶絲（圖中B處為頭發(fā)），用雙面膠代替蠟粘合頭發(fā)和針的接合處，用大頭針代替縫衣針（圖中A處為大頭針），針下鋪了一張他自己畫的八卦圖來表示方位。課堂上該生不但成功進行了教具實驗指南針正確地指示了方位，而且介紹指南針的相關(guān)歷史知識的時候也基本正確，當然在其它同學的幫助下這部分知識最后形成了完整的體系，課堂教學的效果相當不錯。通過學生自制教具這樣的活動，相對靜態(tài)的課堂彰顯了活力，活動中學生的感性認識和理性的思考得到了融合，最后以教