18《阿里山紀(jì)行》導(dǎo)學(xué)案

1、19阿里山紀(jì)行導(dǎo)學(xué)案主備人詹志忠復(fù)備人 授課時(shí)間 審核人： 授課人 班別 小組學(xué)生姓名 課題：阿里山紀(jì)行吳功正課型：預(yù)習(xí)+展示+反饋 課時(shí)：2課 時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 欣賞如畫的阿里山風(fēng)光。2. 學(xué)會(huì)移步換景、融情于景的寫作方法。3. 品讀富于音樂美和情韻美的語(yǔ)言。【知識(shí)鏈接】1.移步換景“移步換景”是游記最常用的一種寫作手法。是指不固定視點(diǎn)（即 立 足點(diǎn)和觀察點(diǎn)）,按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定的視角，把所看到的不同事物敘述和說(shuō)明下來(lái)。視點(diǎn)和要敘述、說(shuō)明的對(duì)象都在移換。運(yùn)用“移步換景”的手法一定要把立足點(diǎn)的空間變換順序交代清楚，常常是空間順序和時(shí)間順序相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上圍繞中心綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情、

2、說(shuō)明的表達(dá)方式，這樣寫成的的游記條理清楚，重點(diǎn)突出，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)。2.寫作背景：本文是作者吳功正1997年7月初寫的，當(dāng)時(shí)，他應(yīng)一批臺(tái)灣學(xué)者的邀請(qǐng)，赴臺(tái)灣講學(xué)，交流兩岸文化。臺(tái)灣學(xué)者為他接風(fēng)洗塵后就陪伴他游覽了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)阿里山。作者被迷人的阿里山風(fēng)光深深陶醉。他想應(yīng)該把阿里山描繪出來(lái)，介紹給大陸讀者，讓更多的人知道它，于是回國(guó)后寫了阿里山紀(jì)行，發(fā)表于是1997年12月4日的人民日?qǐng)?bào)，編入教材時(shí)作者做了修改。3 作者簡(jiǎn)介：吳功當(dāng)代作家、美學(xué)家、文學(xué)評(píng)論一、初讀課文，自主預(yù)習(xí)。1. 給下列加點(diǎn)字注音。風(fēng)摩（）山秘魯（）培稱（）魚嵐（）常聽一進(jìn)（）螢（）（）靜讖（）蟆頂（）紅榕（巨創(chuàng)（）

3、雄曙（）接風(fēng)洗塵:風(fēng)靡一時(shí)：龐然大物：無(wú)可匹敵:2.結(jié)合課文解釋下列詞語(yǔ)3.朗讀課文要求：讀準(zhǔn)字音、讀得流暢、讀出感情。邊讀邊劃出表示作者行蹤線索的語(yǔ)句，讀后完成下面的一個(gè)小活動(dòng)。假如你是吳功正先生阿里山之行的導(dǎo)游，你將如何介紹今天的行程？請(qǐng)快速瀏覽課文，參照標(biāo)明作者行蹤的語(yǔ)句，填寫完善下列解說(shuō)!詞。大家好！非常高興，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽阿里山，宴 會(huì)結(jié)束后，我們將從（ 乘飛機(jī)到達(dá)中部城市（）,然后改乘（個(gè)小時(shí)的運(yùn)行后我們會(huì)到達(dá)（）,從這里開始我們需要步行上山，穿過(guò)一片（），我們會(huì)看到（），邁過(guò)（）間的（）最終將會(huì)欣賞到阿里山的標(biāo)志和靈魂 一一（） 美景再現(xiàn)：（）的老式火車（）的姊妹潭水（

4、）的森林世界（）的林間小路）的青苔的修辭美、句式（）的原始森林（）的阿里神木品讀語(yǔ)言合作交流嘗試從語(yǔ)言美、音節(jié)美、情韻美等角度，進(jìn)行品 鑒。課文語(yǔ)言運(yùn)用獨(dú)具匠異彩紛呈。請(qǐng)閱讀4-9段，找出例句要求:1.畫出最富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句2. 出聲有感情地品讀;3. 批注自己的賞析。小結(jié)：寫作訓(xùn)練學(xué)習(xí)借鑒本文的語(yǔ)言和“移步換景”寫法，描繪一下你所在的學(xué)校或你旅游過(guò)的給你留下深刻印象的風(fēng)景名勝。要求：注意把立足點(diǎn)變換交代清楚，抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫，300字左右。四、拓展檢測(cè)，知識(shí)鞏固。1閱讀阿里山紀(jì)行的節(jié)選部分，回答問(wèn)題。幾乎在樹身之間穿行，我們終于看到了神木。它是臺(tái)灣著名的紅檜，木有香氣，高達(dá) 58米，胸徑

5、6. 5米，可以說(shuō)是罕見的 龐然大 物。大就成了 “精”，成了 “神”。其樹齡約有三千年，被 發(fā)現(xiàn)的 歷史近一個(gè)世紀(jì)了。這些或許是它被冠名為 “神木”的原 因吧。同時(shí)， 我也明白了，沒有那無(wú)邊無(wú)際的原始森林，是孕生 不出“神木”這樣 的樹中巨子的。就在我抵臺(tái)的前幾周，一聲焦雷，從神木貫頂而下，一劈為二，中間全成枯焦。兩段橫臥地上，一段還站著。即令受此巨創(chuàng)，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂。 用四個(gè)字概括臺(tái)灣著名的紅檜被冠名為“神木”的原因。答：（2）文中加粗的“約”和“或許”能否刪去，為什么?（3）“神木”已遭雷劈，為什么 “他仍是阿里山的標(biāo)志、靈魂 ”？（4）于神木“巨創(chuàng)”中，作者發(fā)現(xiàn)了豐富、深邃的內(nèi)涵，你是怎 樣理解的？（.5）