《論語》中的管理

1、Z0+120+120+70m 連續(xù)梁橋 及80+JL40+140+80m 連續(xù)剛構(gòu)橋施工方案感受論語中的管理論語是記錄孔子及其弟子們思想和言行的書，其中的思想便是中國管理思 想的源頭。我們知道，論語是中國哲學的顛峰之作，有“半部論語治天下”之 譽，其中的管理初學和方法才是其精髓。并且這種管理哲學是基于對人的研究和影 響的，也就是說，論語所顯示的管理哲學正是適合論語所塑造的人群的。 一個深受論語思想影響的民族，必然適應論語所推行的管理哲學。論語中的管理思想歷來為眾多政治家所運用，尤其是自西漢儒生董仲舒提 岀“罷黜百家，獨尊儒術(shù)之后，以論語為核心的儒學便始終占據(jù)著政治管理的中 心地位。然而，歷來論

2、語中的管理學都是被用來治天下了，并沒有被企業(yè)界所 廣泛研究和利用。但是我相信在當下的企業(yè)管理之中，論語管理思想同樣具備 不可替代的價值。也許我們做不到趙普所說的“半部論語治天下，但我們肯定能 夠從論語中尋找到適合當下企業(yè)管理的思想。大略地說，論語是一部政治管理哲學著作。不過，論語的政治管 理核心理念是以德治為內(nèi)涵的人治思想，并且對于在位者、從政者和立志從政者都 從個人修為上提出具體的要求，所以從表面上看，論語更多的內(nèi)容像是為人處 世的道理和規(guī)范。而正是這些治國的道理、從政的原則和為人的規(guī)范為現(xiàn)代企業(yè)管 理帶來極大參考價值。論語末章堯曰，明確提出治國的方法、途徑和心態(tài)。方法基本是采用 帶有法家思

3、想的制度來約束人，途徑則是純粹仁儒思想的愛護人，而所謂“寬、信、 敏、公”則是對執(zhí)政者心態(tài)上的要求。三個方面無不是關乎一個“人”字；至于從 政的原則，即所謂“尊五美，屏四惡”，也都是就人的好的品質(zhì)和壞的行為而言；最后一章講個人修為的目標時，很明確地說是“知命”、“知禮”和“知言”，更 是直接是解決得人的事了。而最后一句“不知言，無以知人也”更加直接地回歸到“知人”的本源上來。為何“知人”是本源問題？我們可以回到論語開篇的學而第一章來?！皩W而時習之”，是講自身所學能夠運用于社會的發(fā)展，是最高形式的利用；“有 朋自遠方來”，是自身所學能夠得到世人的認可并使其受到教化影響；最不理想的 是“人不知”，

4、世人不理解，那么也可退而修為自身。很明顯是“利世、利人和利 己”的三個層次，也確實如朱子之所言的“入道之門”，看論語全文，其實無 外乎一個“人”字。個人修為是人的問題，有所功用則為了影響世人，而濟世又何 嘗不的為了人呢？并且，所有這一切的實現(xiàn)，都是建立在個人修為的基礎上，以一 個修為高尚的人或者這樣的群體來影響整個社會。這其實己經(jīng)揭示出孔子所倡導的管理原則，即以高尚品德的人群來帶領和影響 普通的人群，以實現(xiàn)全人類的素養(yǎng)提升，從而達到整個社會以最和諧的方式來發(fā)展。 現(xiàn)代企業(yè)管理里有個寓言，說“企”字乃是無“人”則“止”的寓意，同樣高度重 視人的主體作用，這和孔子的思想的吻合確實讓人感到驚喜。管理

5、是一個過程，它的真正意義在于處理好人與人之間的關系，并由此取得出 色的管理業(yè)績。在孔子看來，要做到這一點，首先需要“修己一一提升自身的修養(yǎng)； 而管理業(yè)績則是能不能夠做到安人一一讓他人獲得安居樂業(yè)。這就是現(xiàn)代管理的特征所在：一方面注重管理者的品德提升，一方面追求 管理效益。這與一切以經(jīng)濟績效為導向的西方管理思維是存在木質(zhì)區(qū)別的。在當今 這個唯利是圖的商業(yè)社會，現(xiàn)代管理所強調(diào)的品德提升無疑是富有價值和意義的。任何一個人要成為優(yōu)秀的管理者，必須從自身做起，提升自己的修養(yǎng)。當 然，做到這些還遠遠不夠，還必須能夠通過自身的行為促進大家的安寧。如此一來, 我們便會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代管理分為兩個部分：修己一一自我管理

6、；安人一一管理他人?！靶藜簭娬{(diào)管理者對自身的要求，“修什么？無外乎兩個方面：品德和能力。 作為管理者，不但需要出色的管理才華和能力，還需要具備完善的品德?！鞍踩?，意思很明確：讓他人感到安樂。這是政治家的目的，更是每一位企 業(yè)管理者的目的。彼得德魯克在管理的實踐中說的很清楚：管理層的首要職責是創(chuàng)造經(jīng)濟績 效。經(jīng)濟績效的重要性體現(xiàn)在：惟有獲得經(jīng)濟績效，企業(yè)才能夠得以生存和發(fā)展， 與此同時，企業(yè)成員們才能夠獲得穩(wěn)定的收入和工作。一旦成為管理者，“安人便己 經(jīng)成為其無法回避的責任。也許杰克韋爾奇的說法更為直接一些：“在成為管理者之 前，每個人的成功只與自身的成長有關；而成為管理者之后，成功則與他人的成功 有關。而科學管理的開創(chuàng)者弗雷德里克泰勒的愿望則是：通過提高勞動生產(chǎn)率使工 人們享受更好的生活。企業(yè)管理理念中的“以人為本，首先是由西方管理思想家提岀來的，今天被 眾多的中國企業(yè)奉為管理的宗旨，它的當代性似乎不容懷疑。的確如此，隨著自由、 平等、民主等觀念的盛行，管理者不得不考慮到員工們的個性、思想和價值，脫離 了這一切，管理無疑將會失去效用?！皸l條大路通羅馬，也許存在著眾多不同的管理方式，但是管理的本質(zhì)與原 則一一"修己安人與"