偉大是熬出來(lái)

1、偉大是熬出來(lái)偉大是熬出來(lái)讀后感（一）偉大是熬出來(lái)的 這本書(shū)的作者是馮侖，他是一位白手起家的 企業(yè)家、國(guó)家干部、大師級(jí)的領(lǐng)袖，也是一名學(xué)者。起初看到這本書(shū) 的作者是清華大學(xué)高級(jí)講師時(shí)會(huì)認(rèn)為書(shū)的內(nèi)容會(huì)講得很文藝，道理會(huì)說(shuō)得很懸，但其實(shí)看了之后會(huì)發(fā)現(xiàn)馮侖是用極其普通的語(yǔ)言來(lái)講道理 的?！榜T侖以他慣有的幽默、直接、深刻的風(fēng)格，跟年輕人做了推心 置腹又妙趣橫生的對(duì)話。對(duì)于當(dāng)下很多年輕人面對(duì)的迷茫問(wèn)題， 馮侖 說(shuō)歷史不會(huì)隔過(guò)任何一代人?！边@就是對(duì)這本書(shū)很好的評(píng)價(jià)。本書(shū)第一章的內(nèi)容是房?jī)r(jià)是丈母娘太高的嗎，這一章中，馮 侖談到了當(dāng)今很熱的一個(gè)話題；;買房。房?jī)r(jià)高漲，使買房如此一項(xiàng)關(guān) 乎民生的事情成了普通人的一

2、個(gè)遙不可及的夢(mèng)想， 甚至成為了年輕人 交往結(jié)婚的一大障礙，所以“房?jī)r(jià)是丈母年抬高的”這一說(shuō)法應(yīng)運(yùn)而 生。而馮侖認(rèn)為選擇買房與否，其實(shí)是在選擇人生，買了房子就是選 擇了穩(wěn)定的生活，要供房貸、供家庭，不可以隨便跳梢，不買房子選 擇創(chuàng)業(yè)，心累身累還有風(fēng)險(xiǎn)，但成功以后收獲也豐厚。所以買房子不 存在應(yīng)不應(yīng)該的問(wèn)題，而是看你要選擇怎樣的人生。仔細(xì)想來(lái)，買房真的不是簡(jiǎn)單的一件事，它涉及幾個(gè)人，甚至幾 代人的問(wèn)題。買房，也就是選擇了二三十年的房奴生活，選擇了一種 長(zhǎng)期的壓力。有房子的確能讓人有種穩(wěn)定的感覺(jué)， 這也是為什么丈母 娘要求女婿有房子的原因，但其實(shí)選擇供房，就是選擇了一個(gè)負(fù)擔(dān)和 累贅，對(duì)于想創(chuàng)業(yè)的人來(lái)

3、說(shuō)可能就是心頭刺， 想做什么都要被它拉著 限制著，這樣也就不能放膽去創(chuàng)業(yè)，成為富翁的可能性也會(huì)大大減少。 馮侖認(rèn)為人同時(shí)有幾個(gè)目標(biāo)要協(xié)調(diào)是非常困難的，你只能做一件事 情，全力以赴地做下去。談到這一點(diǎn)，作者又講到做人處事的一些準(zhǔn)則。 他提到自己做事 比較喜歡西方的價(jià)值觀，做人喜歡中國(guó)的價(jià)值觀。“中國(guó)人處理事情， 講究中庸、和平、寬恕、相反相成，通過(guò)“是"看待“非"通過(guò)"非” 找到“是”。中國(guó)人不爭(zhēng)是最大的爭(zhēng)”。所以作者推崇一種謙讓、不爭(zhēng) 的做人態(tài)度。他還舉例“太極的功夫是讓，讓到底，最后反過(guò)來(lái)攻擊； 氣功則是聚集氣場(chǎng)，然后慢慢發(fā)功。中國(guó)文化的精髓就在于此：日常 做人

4、聚集你的氣場(chǎng)，該讓的時(shí)候讓?！钡@并不表示我們就一味的的 柔和從容，要想做是成功，還要有堅(jiān)定的信念，也就是不能缺那一份 毅力。作者舉了王石爬山的例子，他從四十七八歲開(kāi)始爬山，用了大約 5年時(shí)間就完成了 “ 7+2 ”（七大高峰和南極點(diǎn)、北極點(diǎn)）靠的就是 不竭的毅力，能“熬”。“我端杯子喝水是正常行為，連喝 50個(gè)小時(shí) 叫行為藝術(shù)，如果我這動(dòng)作保持 5000小時(shí)，就成了雕塑。從這個(gè)角 度來(lái)說(shuō)，偉大就是靠時(shí)間磨出來(lái)的?！彼酝跏茉谖迥陜?nèi)完成“7+2”，就是“熬”出來(lái)的。但并不是能熬、會(huì)熬就一定會(huì)成功， 有的人可以不眠不休地玩電腦游戲， 很能熬，但并不能表示他就能成 為偉人，要成功，還必須能“嚴(yán)格

5、的自我管理”。同樣是爬上，王石 能取得成功，最大的區(qū)別就是他能管得住自己，按時(shí)吃飯，按時(shí)睡覺(jué)， 做充足的準(zhǔn)備，而不像同行的那些人一興奮就出帳篷， 一興奮就熬到 深夜也不睡，這樣能量不能儲(chǔ)存足夠，還怎么談成功？所以說(shuō)偉人能 熬，還會(huì)有一套嚴(yán)格的自我管理。閱讀了本書(shū)的第一章，作者從買房一事就引申談了很多道理， 結(jié) 合自己的實(shí)際把道理說(shuō)得深刻易懂。做人要從容不爭(zhēng)，還要能熬，除 此之外還需自我管束。期待閱讀本書(shū)其他章節(jié)的內(nèi)容，從中能學(xué)得更 多做人處事的道理。偉大是熬出來(lái)讀后感（二）原來(lái)上學(xué)的時(shí)候，老師常常教誨我們：“一個(gè)人的成功與他所經(jīng) 歷的故事和結(jié)交的朋友關(guān)系重大。”讀一本好書(shū)就相當(dāng)于與一位志同 道

6、合的朋友聊天，去接納新的觀點(diǎn)，去改變固有的思維定勢(shì)，從而使 自己不斷的進(jìn)步提升。自從畢業(yè)以后，我很少再看書(shū)，其實(shí)我自己深知，無(wú)論是我的閱 歷還是知識(shí)面都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但我卻總能為自己找到更好的理由不去 看書(shū)。然而當(dāng)拿到馮侖偉大是熬出來(lái)的這本書(shū)時(shí)，我很快投入了 進(jìn)去。因?yàn)檫@本書(shū)講述了很多很實(shí)在的東西，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，沒(méi)有 老套的理論，有的就是直白的智慧，直面的人生！以下是我的感受：“使人痛苦的東西，必將使人強(qiáng)大”馮侖在第一部分講述的是“偉大是熬出來(lái)的”，說(shuō)的就是這個(gè)道 理。沒(méi)有一個(gè)人的成功是偶然的，沒(méi)有經(jīng)歷一番寒徹骨，哪來(lái)梅花撲 鼻香，對(duì)于別人的成功，我們常常認(rèn)為是機(jī)遇，是偶然，其實(shí)越看似偶然實(shí)則

7、必然。如今是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，每個(gè)人每件事都是那么硬生生的現(xiàn) 實(shí)。對(duì)于年輕的我們來(lái)說(shuō)，目前可以一無(wú)所有，但絕不能丟了自己， 丟了年輕的夢(mèng)。馮侖用他自己創(chuàng)業(yè)的故事給我們說(shuō)到了這點(diǎn)， 他本可 以安安穩(wěn)穩(wěn)的為政府機(jī)關(guān)工作，但卻選擇了出來(lái)奮斗，做自己要做的 事。剛剛畢業(yè)的我們，好像突然進(jìn)入了黑色的隧道，看不到前方的燈 火。但我想我們應(yīng)該常常問(wèn)問(wèn)自己：自己喜歡什么？自己會(huì)什么？自 己還缺少什么？自己想達(dá)到目標(biāo)最需要什么？準(zhǔn)備好這一切然后，堅(jiān)持去做，一切便不再迷茫。當(dāng)然奮斗的旅程中有汗水也有淚水，就如 馮侖說(shuō)“一路走下去，只要你足夠堅(jiān)持，你就足夠偉大！”“練就一份從容，懂得一尺退讓”很多人以為有錢就能從

8、容，其實(shí)不然，有錢人如果僅僅是有錢， 那他會(huì)有常人無(wú)法理解的煩惱。因此從容是對(duì)內(nèi)心、對(duì)現(xiàn)狀、對(duì)事物 規(guī)律的有效掌握，對(duì)未來(lái)東西越掌握，越理性，就會(huì)越從容。而對(duì)于 年輕的我們，只有結(jié)合自己的實(shí)際情況從前輩的經(jīng)驗(yàn)中借鑒， 去學(xué)習(xí)， 去總結(jié)，去反思，掌握的多了，知識(shí)面才會(huì)更寬，內(nèi)心才會(huì)越充實(shí)。當(dāng)讓，無(wú)論是工作中還是生活中，總會(huì)有很多不公平、不公正， 但我想唯一一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)的公平是：任何一個(gè)人都可以去爭(zhēng)取那份 你可以享受公平待遇的資格。只有你足夠優(yōu)秀，有足夠資本，你才有 資格要求公平。馮侖說(shuō)的很直白：“想當(dāng)爺必須先當(dāng)孫子”。在生活中， 我們要學(xué)會(huì)變換角度，適當(dāng)時(shí)把自己當(dāng)成演員，必要時(shí)把自己當(dāng)成觀 眾

9、，這樣不同的視角，便會(huì)有一樣的感覺(jué)。人生就像手風(fēng)琴，要先被生活和環(huán)境給你壓縮到零，再?gòu)牧憷嬲蛊饋?lái)才能奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。懂得謙卑、記住謙讓！偉大是熬出來(lái)讀后感（三）什么是偉大？ “偉大是堅(jiān)持，偉大是堅(jiān)忍不拔；偉大是管理自己 不是管理別人“什么是熬？ “熬是一種直面問(wèn)題，不逃避的精神?！痹跁?shū)中更多的是一個(gè)一個(gè)的故事與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合文字， 筆縫中透過(guò) 來(lái)的是對(duì)我們這一群年輕人的諄諄教導(dǎo)，話語(yǔ)很直白，也很容易理解， 書(shū)中說(shuō)到的從容是這樣產(chǎn)生的，從容是建立在對(duì)未來(lái)有預(yù)期，對(duì)所有 的結(jié)果和邏輯很清楚的基礎(chǔ)上的。 你只要對(duì)內(nèi)心、對(duì)事物的規(guī)律有把 握，就能變得很從容。大人比小孩兒從容，男人比女人從容，老人比 年輕

10、人從容，掌握資源多的人比掌握資源少的人從容，皆是如此。對(duì) 未來(lái)的東西越有掌握、越理性，你就會(huì)變得越從容。是對(duì)未來(lái)有所的 預(yù)期，這個(gè)預(yù)期是如何而來(lái)的呢，是在我們的生活中逐漸的培養(yǎng)起的， 不是一開(kāi)始就有的，也不是每一個(gè)人都具有相同的，與每一個(gè)人的知 識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷等等都有關(guān)系的，我是這樣來(lái)理解作者的，也許有的 地方我還是看的很狹隘。但這是我現(xiàn)在的理解。大家認(rèn)為人同時(shí)有幾個(gè)目標(biāo)要協(xié)調(diào)是非常困難的， 你只能做一件 事情，全力以赴地做下去。我很贊同他這樣的觀點(diǎn)，畢竟每一個(gè)人的 精力，能力是有限度的，你不可能把什么事情都做好的，這很不現(xiàn)實(shí) 的，但如果我自始至終都只做一件事情，千百遍，那我就可能在做這 件事

11、情上離成功就不遠(yuǎn)了，做了七八遍與做了千百遍自然是不一樣 的，而你就一直做同一件事情，你會(huì)專業(yè)，專業(yè)了，離成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 那就需要我們?cè)谕患虑樯习玖恕Ｋ岬阶约鹤鍪卤容^喜歡西方的價(jià)值觀，做人喜歡中國(guó)的價(jià)值 觀。“中國(guó)人處理事情，講究中庸、和平、寬刷相反相成，通過(guò)“是” 看待“非”，通過(guò)“非”找到“是”。中國(guó)人不爭(zhēng)是最大的爭(zhēng)”。所以 作者推崇一種謙讓、不爭(zhēng)的做人態(tài)度。他還舉例“太極轉(zhuǎn)的功夫是讓， 讓到底，最后反過(guò)來(lái)攻擊；氣功則是聚集氣場(chǎng)，然后慢慢發(fā)功。中國(guó) 文化的精髓就在于此：日常做人聚集你的氣場(chǎng)，該讓的時(shí)候讓?！钡@并不表示我們就一味的的柔和從容， 要想做是成功，還要有堅(jiān)定的 信念，也就是不

12、能缺那一份毅力。這份毅力就是我們的熬，熬出來(lái)的 毅力，偉大或缺不了的根基。我不認(rèn)為偉大就一定在金錢、權(quán)利、物 質(zhì)上，也在我們的精神中，小時(shí)候誰(shuí)最偉大啊，我的回答總是爸爸， 現(xiàn)在也還是父母，所以我從這里看到了，熬的有一部分是時(shí)間，有一 部分是經(jīng)驗(yàn)，有一部分是我們的成長(zhǎng)，堅(jiān)持的一個(gè)目標(biāo)，不論 （）是什 么，不要忘記它就可能會(huì)偉大。作者舉了王石爬山的例子，他從四十七八歲開(kāi)始爬山，用了大約 5年時(shí)間就完成了 “ 7+2 ”（七大高峰和南極點(diǎn)、北極點(diǎn)）靠的就是 不竭的毅力，能“熬”?！拔叶吮雍人钦Ｐ袨?，連喝 50個(gè)小時(shí) 叫行為藝術(shù)，如果我這動(dòng)作保持 5000小時(shí)，就成了雕塑。從這個(gè)角 度來(lái)說(shuō)，偉大就是靠時(shí)間磨出來(lái)的?！彼酝跏茉谖迥陜?nèi)完成“7+2”，就是“熬”出來(lái)的。但并不是能熬、會(huì)熬就一定會(huì)成功， 有的人可以不眠不休地玩電腦游戲，很能熬但并不能表示他就能成為 偉人，要成功，還必須能“嚴(yán)格的自我管理”。同樣是爬山，王石能取得成功，最大的區(qū)別就是他能管得住自己，按時(shí)吃飯，按時(shí)睡覺(jué)，做充足的準(zhǔn)備，而不像同行的那些人一興奮就出帳篷， 一興奮就熬到 深夜也不睡，這樣能量不能儲(chǔ)存足夠，還怎