網(wǎng)絡(luò)文化與學(xué)生的心理健康

1、網(wǎng)絡(luò)文化與學(xué)生的心理健康  當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化正以常人難以想像的速度、力度、深度和廣度影響著當(dāng)代學(xué)生的心理健康與發(fā)展。對此，除了不斷研究新情況、建構(gòu)新理念、尋找新載體、應(yīng)對新挑戰(zhàn)外，我們教育工作者別無選擇。積極影響網(wǎng)絡(luò)文化必然對“網(wǎng)上一族”的生活與生存方式產(chǎn)生變革性的影響，尤其是對處于心理發(fā)展“斷乳期”、“關(guān)鍵期”、“危險期”的學(xué)生“網(wǎng)民”而言，這種影響更直接、激烈，也更為深刻。1催生“地球村民”的現(xiàn)代意識。網(wǎng)絡(luò)文化跨越了時空的界線，增強(qiáng)了當(dāng)代學(xué)生作為“地球村”村民的意識。這有利于他們更新觀念，確立全球、效率、民主、創(chuàng)新、自由平等觀念及合作意識，也有益于學(xué)生在日益“一體化”的世界中的生存

2、與發(fā)展。這些現(xiàn)代觀念必將影響學(xué)生心理發(fā)展的方向，并在一定程度上為其社會化和健康成長奠定堅實的心理基礎(chǔ)。2引導(dǎo)“多媒體人”的心理發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文化擴(kuò)大了學(xué)生實踐活動的范圍，開闊了他們的視野，激發(fā)了他們的想像力、求知欲和創(chuàng)造性，提高了他們認(rèn)識和改造世界的能力，弘揚了人類主動求索、應(yīng)對挑戰(zhàn)的實踐智慧，從而，有助于提高學(xué)生網(wǎng)民的自信心，為全面促進(jìn)其心理發(fā)展提供了空間。開發(fā)“網(wǎng)絡(luò)世代”的心理潛能?！熬W(wǎng)絡(luò)世代”是區(qū)別于“在校中小學(xué)管理和電視機(jī)前長大的一代”的稱謂。網(wǎng)絡(luò)世界是一個無邊無際、充滿神秘色彩的另類世界。在這個世界里，精神與物質(zhì)、過去與未來、可能與現(xiàn)實、經(jīng)驗與理性、真實與虛假、主體與客體、工具與主人的分

3、界都變得一片模糊。網(wǎng)絡(luò)世界能全面刺激和觸動學(xué)生網(wǎng)民的感官，使其思維處于積極活躍狀態(tài)，并增強(qiáng)思維的敏捷性與靈活性，加大思維中的理性成分與非理性的靈感成分，促進(jìn)多種思維方式共生、并進(jìn)，為現(xiàn)代思維方式的形成提供了嶄新的基礎(chǔ)和發(fā)展機(jī)制，從而促進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)世代”心理潛能的開發(fā)。4促進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)牛仔”的自我實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化的品性，是從“西部探險”到“科技探險”中體現(xiàn)的牛仔精神，是永遠(yuǎn)好奇求新、以自己的創(chuàng)新向既有的準(zhǔn)則和秩序發(fā)出挑戰(zhàn)的強(qiáng)大欲望。網(wǎng)絡(luò)文化以承認(rèn)創(chuàng)新、創(chuàng)造為根本，不受社會人為力量的左右，是成功機(jī)會和成才觀念的再次革命，也是知識和智慧價值被尊重的集中體現(xiàn)與全面升華。隨著搜狐的張朝陽、雅虎的楊致遠(yuǎn)等各路網(wǎng)絡(luò)英

4、雄的崛起，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為“網(wǎng)絡(luò)牛仔”的成功提供了榜樣。當(dāng)代學(xué)生在這里擁有自己平等的權(quán)利和更多實現(xiàn)自我價值的機(jī)會。用他們的話說，就是“走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的不一定都能成功，可是徘徊網(wǎng)外的連成功的機(jī)會都不會有”。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)富、創(chuàng)業(yè)的神話，激勵著大量雄心勃勃的學(xué)生大膽嘗試、不斷開拓。 消極影響網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正處于快速發(fā)展階段，還存在著諸多不成熟、不完善之處，加之網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展的相對滯后，以及網(wǎng)民使用不當(dāng)?shù)仍颍W(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生網(wǎng)民的消極影響和負(fù)面作用正日漸凸顯，并引起社會各界的廣泛關(guān)注。1.角色錯位：人際交往萎縮“人機(jī)式的偏執(zhí)交往”。在網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生網(wǎng)民的行為往往是在“虛擬”情形下進(jìn)行的，即人與人之間的交往

5、不是面對面、實在真實的交往，而是“人機(jī)式交往”。這種情況長期下去，勢必會影響和改變學(xué)生的交往方式，導(dǎo)致他們忽視真實可信的人際關(guān)系，而偏重于“人機(jī)”對話式網(wǎng)上交往，產(chǎn)生人際關(guān)系冷漠、人際情感萎縮，人際距離疏遠(yuǎn)，從而造成新的人際關(guān)系障礙。對此，斯坦福大學(xué)學(xué)者諾曼尼懷疑：國際互聯(lián)網(wǎng)會不會制造一個充滿孤單者的世界？也有專家指出，即使網(wǎng)絡(luò)能夠使學(xué)生在網(wǎng)上與更多的人進(jìn)行信息交流，也不能代替最直接的人際生活體驗，因為直接交流的方式比網(wǎng)上交流更復(fù)雜，更有人情味。2.人性異化：人格結(jié)構(gòu)失衡“數(shù)字化”的人格障礙。網(wǎng)絡(luò)社會是一個崇尚主體性和個性的社會，人的主體性、創(chuàng)造性得到張揚，但這并不意味著人性的優(yōu)化，相反或許會

6、滋長人性中的劣根性，并可能給學(xué)生帶來“人性異化”。面對網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬環(huán)境、信息污染、信息過剩、信息欺騙等現(xiàn)狀，長期沉迷其中的學(xué)生，就會失去對現(xiàn)實環(huán)境的感受力和積極參與意識，形成緘默、孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感和欺詐等心理，進(jìn)而導(dǎo)致“數(shù)字化”人格障礙。 3.自我迷失：自我統(tǒng)一危機(jī) “新人類”的自我沖突。網(wǎng)絡(luò)是一個平臺，也是一個屏障。它為人們展示自我提供了一個自由、開放的空間，同時又掩蓋了“網(wǎng)絡(luò)人”的真實面目，于是在學(xué)生網(wǎng)民的自我系統(tǒng)中至少存在三種自我，即“真實的我”、“現(xiàn)實的我”和“網(wǎng)絡(luò)的我”。這三個“我”有時大相徑庭，有時相互沖突。網(wǎng)民常會產(chǎn)生這樣的追問和困惑：我是誰？我還是原來的我

7、嗎？網(wǎng)絡(luò)為性格內(nèi)向的學(xué)生提供了展示自我的大舞臺，但另一方面也使他們在“下臺”后變得更加內(nèi)向，“臺上臺下”判若兩人，結(jié)果有可能導(dǎo)致出現(xiàn)多重性人格問題。網(wǎng)絡(luò)在整合世界的同時，卻有可能分裂學(xué)生網(wǎng)民的自我結(jié)構(gòu)。4.道德失范：道德自律弱化“隱形人”的虛擬行為。網(wǎng)上活動的最大特點就在于虛擬性，虛擬狀態(tài)既為網(wǎng)上行為提供了安全的屏障，也給不正當(dāng)、不道德行為披上了漂亮的外衣，從而造成網(wǎng)絡(luò)社會虛假信息的泛濫及非道德現(xiàn)象的發(fā)生。由于網(wǎng)絡(luò)道德體系尚處于襁褓之中，網(wǎng)絡(luò)社會本身很難讓學(xué)生網(wǎng)民獨善其身、獨慎其行，再加上學(xué)生自我約束力不足和道德自律意識不強(qiáng)，就很容易讓學(xué)生網(wǎng)民產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)“特別自由”的感覺和“為所欲為”的沖動，進(jìn)

8、而做出一些明顯不道德、平時也不可能做的事，諸如粗言惡語、人身攻擊、網(wǎng)上多角戀等。 5.技術(shù)崇拜：網(wǎng)絡(luò)資源迷信 “信息人”的上網(wǎng)成癮。有人說，學(xué)生只要上網(wǎng)就會上癮上網(wǎng)就是落網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)的主頁制作優(yōu)美、內(nèi)容豐富，翔實的文字材料、悅耳的音樂旋律、生動的影視圖像、巧妙的連接機(jī)制及友好的界面形象，對學(xué)生網(wǎng)民都具有極大的吸引力，而新穎刺激、魅力無窮的網(wǎng)絡(luò)游戲更對學(xué)生產(chǎn)生難以抗拒的誘惑。一些學(xué)生沉溺網(wǎng)中不能自拔，甚至對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過分依賴心理，成為“電子海洛因”的“吸食者”，患上“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”。網(wǎng)絡(luò)成癮會導(dǎo)致學(xué)生情緒低落、生物鐘紊亂、思維遲鈍，往往是上網(wǎng)時精神亢奮，下網(wǎng)后神情倦怠，“網(wǎng)癮”難耐，甚至?xí)霈F(xiàn)自殘意念和

9、行為，這些都會對學(xué)生的身心健康造成嚴(yán)重的損害。 應(yīng)對策略網(wǎng)絡(luò)文化使得我國心理健康教育工作既面臨更復(fù)雜的社會環(huán)境，又面對前所未有的契機(jī)。心理健康教育工作者理當(dāng)抓住時機(jī)，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)，并借助其實現(xiàn)自身的“革命”。1.建構(gòu)人本化心理健康教育理念。我國心理健康教育工作者必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和模式，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生“網(wǎng)民” 提供“影響”、“選擇”、“服務(wù)”和“引導(dǎo)”, 而不是提供“說服”、“說教”或“灌輸”，要“以學(xué)生為中心，以心理生活為中心”，促進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)人”的人格現(xiàn)代化。2.建設(shè)本土化網(wǎng)絡(luò)心理文化。一方面，網(wǎng)絡(luò)心理健康教育工作者要針對目前日益泛濫的偽心理科學(xué)、非心理科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)心理文化現(xiàn)象，特別是打著

10、心理科學(xué)旗號在網(wǎng)上不負(fù)責(zé)任地搞心理測驗、咨詢、治療等現(xiàn)象，建設(shè)起健康向上的網(wǎng)絡(luò)心理文化。另一方面，要構(gòu)建與國際相互依存、相互溝通的本土化的網(wǎng)絡(luò)心理文化。我國網(wǎng)絡(luò)心理文化的建設(shè)更需要貼近現(xiàn)實社會和融入中國文化的氛圍，要重視研究和挖掘我國傳統(tǒng)心理文化的底蘊(yùn)，立足于我國學(xué)生心理發(fā)展的實際，逐步形成適應(yīng)我國本土文化圈的網(wǎng)絡(luò)心理文化模式。3.實施系統(tǒng)化網(wǎng)絡(luò)心理教育。我們要切實重視和充分運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高心理健康教育的時效性，擴(kuò)大覆蓋面，增大影響力。當(dāng)前應(yīng)盡快組建高度集約的、一流水準(zhǔn)的心理健康教育工作的資源網(wǎng)站，實現(xiàn)全國心理健康教育網(wǎng)的互聯(lián)與資源共享，促進(jìn)網(wǎng)上與網(wǎng)下心理健康教育的銜接、溝通與并舉，建構(gòu)起立體式、全方位的現(xiàn)代化心理教育模式。同時，還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的研究，全面推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的深入。4.完善現(xiàn)代化“網(wǎng)絡(luò)社會人格”。我國網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的目的應(yīng)當(dāng)定位在培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)民的心理自主性與主體發(fā)展性，