蘇州城市建筑形態(tài)的思考

1、蘇州城市建筑形態(tài)的思考蘇州工業(yè)園區(qū)管委會(huì) 時(shí) 匡隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，蘇州城市面貌正在發(fā)生日新月異的變化，作為城市形象的主要標(biāo)志建筑，如何事先作好形態(tài)規(guī)劃、有意識(shí)地去建設(shè)顯得十分重要。世界歷史上有否對(duì)城市形態(tài)做事先的規(guī)劃控制，成功和失敗的例子是很多的。歐洲有許多國(guó)家早在100年以前就制定法律，對(duì)一些城市的建設(shè)作嚴(yán)格的規(guī)定，法規(guī)一直沿襲到現(xiàn)在，造就了一批有特色魅力的城市。相反，世上也有很多城市在建筑商品化、標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí)，城市建筑特色逐漸隱退、消失，城市趨向通用模式，甚至雜亂無(wú)章。蘇州經(jīng)歷了2500年的歷史，由于交通、人文、地理的原因已形成了自身建筑特有的風(fēng)格，結(jié)合水巷、園林留給了人類一筆

2、寶貴的遺產(chǎn)，我們這一代完全應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)城市中的建筑形態(tài)作規(guī)劃，看似是一件小事，對(duì)于一個(gè)城市來(lái)講，是一個(gè)可有可無(wú)的局部問(wèn)題，但事實(shí)上有否獨(dú)特的建筑形態(tài)對(duì)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，影響卻是無(wú)形而且長(zhǎng)遠(yuǎn)的。以往蘇州的成功在于能抓住每一個(gè)歷史機(jī)遇，得益于凡事都超前部署。同樣，在建筑形式上，蘇州早在80年代就已注意了這個(gè)問(wèn)題，并展開了積極的討論和實(shí)踐，經(jīng)過(guò)20多年的努力，已初步確立了自身城市的獨(dú)特風(fēng)格，并得到了國(guó)內(nèi)外各界的肯定。蘇州城市在擴(kuò)展，建筑科技在進(jìn)步，人們對(duì)建筑美的需求也在逐步加深，因此，十分有必要對(duì)全市建筑形態(tài)作更深一層的思考。思考一，城市新拓展部分（包括古城中新拓

3、展部分）的建筑形態(tài)；思考二，在保持原有城市整體風(fēng)格的前提下，時(shí)代性的體現(xiàn)；思考三，蘇州建筑文化的傳揚(yáng)；思考四，城市設(shè)計(jì)和建筑景觀的介入。在研討蘇州建筑形態(tài)的時(shí)候，應(yīng)該首先確立蘇州古城中心的輻射作用，大家熟知的蘇州風(fēng)格實(shí)際上就是指蘇州古城的建筑風(fēng)格。以此為基調(diào)，蘇州的其他區(qū)域，包括古城中新建的部分，可以有以下幾種手法與之呼應(yīng)：1.協(xié)調(diào)的手法2.對(duì)比（或稱對(duì)比協(xié)調(diào)）的手法3.“曾相似”的手法從宏觀上講，一個(gè)城市的風(fēng)格應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此不管建筑出現(xiàn)在城市的哪一個(gè)區(qū)域，總體上彼此應(yīng)有某種呼應(yīng)關(guān)系，當(dāng)然這種呼應(yīng)關(guān)系可以是形式上非常類同的，也可以是僅在某些方面。是“形似”還是“神似”，要視建筑所在的區(qū)位而

4、定。建筑師有必要在設(shè)計(jì)前對(duì)基地作非常深入的分析，在蘇州搞設(shè)計(jì)比其他城市更有難度，因?yàn)樘K州有太多的文化底蘊(yùn)，有太多的文物古跡，建筑形式受環(huán)境的制約太多。一般來(lái)講，在文物建筑四周，在歷史保護(hù)區(qū)內(nèi)建筑形式應(yīng)更多一些和傳統(tǒng)建筑取得協(xié)調(diào)，特別是建筑物的高度、體量、比例以及空間關(guān)系決不能破壞原有的環(huán)境。在以上區(qū)域內(nèi)，每一個(gè)“風(fēng)貌元素”都應(yīng)予以利用，文物建筑的保存是必然的，有觀賞價(jià)值的一般民居也有必要在外形上“封存”起來(lái)，內(nèi)部則可根據(jù)現(xiàn)代生活的需要作更新改造。在古城的其他區(qū)域，同樣，協(xié)調(diào)是主旋律，對(duì)比手法只能謹(jǐn)而用之，用在關(guān)鍵部位，起著調(diào)劑和提示的作用。如果把城市比作是一首樂曲，那未每一幢建筑就是音符。一首

5、樂曲都有一個(gè)基調(diào)，沒有主旋律就不成其為樂曲，但如果同樣的音調(diào)反復(fù)重復(fù)出現(xiàn)，又會(huì)感到乏味。在城市形態(tài)的規(guī)劃中要十分注意組織平衡和起伏。目前，蘇州古城的主格調(diào)已形成，在今后發(fā)展中的一般性建筑，如住宅、辦公樓、商業(yè)等都不能偏離這個(gè)格調(diào)。但是在一些特定的地段，一些特定性質(zhì)的建筑（大型公共建筑）在形式上可以作一些突破，但仍應(yīng)有蘇州內(nèi)涵，并對(duì)建筑師和業(yè)主有更高地要求。在古城以外的區(qū)域（或在古城中的某些區(qū)域）可以嘗試做一些“曾相似”的建筑，所謂“曾相似”是指意在追求新和舊的一種內(nèi)在的呼應(yīng)關(guān)系，建筑形式上并不追求和傳統(tǒng)建筑的一致，而是在品味上尋求某種協(xié)調(diào)關(guān)系，也就是一種將傳統(tǒng)建筑加以提煉的設(shè)計(jì)方法?！霸嗨啤?/p>

6、強(qiáng)調(diào)的是一種默契，其創(chuàng)作的基礎(chǔ)仍源于對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的理解和掌握，要求建筑師化更大的精力去解決傳統(tǒng)建筑形式如何適應(yīng)現(xiàn)代生活這一挑戰(zhàn)性的主題，對(duì)建筑師創(chuàng)造性的工作提出了更高的要求，從歷史的高度去看應(yīng)該成為當(dāng)代建筑師努力追求的目標(biāo)。“曾相似”的手法可以用于一幢建筑物，也可以用于一個(gè)環(huán)境的整體，即由建筑和其他部分組合成的一個(gè)街區(qū)，從某種意義上講，把蘇州傳統(tǒng)建筑中重視環(huán)境，注意建筑和景觀的高度結(jié)合，應(yīng)用到蘇州的新發(fā)展區(qū)域：新區(qū)、園區(qū)，有著更重要的意義。蘇州園林的價(jià)值在于人和自然的融合，在于人們?cè)谶M(jìn)行建筑活動(dòng)的同時(shí)，開展了造景工程，在于建筑與人的情景交融。這一切都可以用于今天我們的建設(shè)。蘇州傳統(tǒng)建筑有非常

7、深厚的文化底蘊(yùn)，我們要深入地研究蘇州的建筑文化，吸取它的精華，融入于我們的創(chuàng)作中。蘇州建筑文化并不限于它的表面，而在于一種牽扯動(dòng)人心深處的感受。這種感受會(huì)使建筑“活”起來(lái)，研究蘇州的建筑文化就要研究“活化”建筑的內(nèi)在原因，建筑師用自己的激情去創(chuàng)作，就會(huì)使建筑也有感情；建筑師認(rèn)真刻意地去設(shè)計(jì)就會(huì)使建筑充滿靈氣；建筑師有深厚的文化內(nèi)涵，建筑也會(huì)“文雅”起來(lái)?！八匮拧笔侨藗兗咏o蘇州建筑的冠名，在蘇州全市范圍內(nèi)的所有建筑，應(yīng)該都有這個(gè)特征，不管其外貌如何，用了什么材料。在探討蘇州城市建筑形態(tài)的時(shí)候，不可能對(duì)建筑這門學(xué)科作更深入的簡(jiǎn)述，但其中有幾點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)一下：一是建筑的比例問(wèn)題。這是一個(gè)古老，基本而又

8、十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題?！盎尽痹谟谶@是建筑師、城市規(guī)劃師的基本功，應(yīng)該掌握好，但現(xiàn)實(shí)中這類問(wèn)題客觀大量存在，出現(xiàn)比例上失調(diào)的地方還不少。比例包括建筑物與街道的比例，建筑物與建筑物之間的比例，城市中街道的尺度比例，廣場(chǎng)的比例，包括建筑物本身的比例等等。蘇州，無(wú)論是城市還是建筑都有其十分嚴(yán)格、合適的比例，其特點(diǎn)就是十分宜人，十分親切，有小巧玲瓏之稱。如果我們不能很好地掌握一定的比例關(guān)系，蘇州城市中的一個(gè)閃光點(diǎn)就會(huì)消失，我們?nèi)绻荒馨盐战ㄖ某叨?、建筑的比例，就?huì)失去美感，甚至成為一堆建筑垃圾。二是環(huán)境意識(shí)。以往我們?cè)趯彶榻ㄖ桨傅臅r(shí)候，往往只注意建筑的本身，圖畫上的四周是一片空白的，但建好以后并不象圖上

9、那樣的效果。原因就在于建筑物一旦置身于一個(gè)環(huán)境之中，它要體現(xiàn)美感一定要和周圍環(huán)境相融合。建筑師往往有這樣一個(gè)弊病，重視自己的建筑，總想突出自己設(shè)計(jì)的作品，試想如果每一件作品都是標(biāo)志性的，堆在一起城市會(huì)變得怎么樣呢？現(xiàn)在還有一個(gè)問(wèn)題，喜歡在風(fēng)景好的地方蓋建筑，但恰恰蓋了建筑以后把風(fēng)景破壞了，這也是一個(gè)建筑如何把握環(huán)境的問(wèn)題?，F(xiàn)在建筑界一個(gè)共識(shí)是：建筑師一定要有環(huán)境意識(shí)，和環(huán)境相比建筑應(yīng)該更“謙虛”，重要的是古建筑設(shè)計(jì)前一定要作城市設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)是界與規(guī)劃和建筑之間的一門學(xué)科，它的任務(wù)是將規(guī)劃的一些設(shè)想體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)之前，指導(dǎo)建筑有序地設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)的工作范圍是城市中的一個(gè)區(qū)域，通常是比較重要的區(qū)域。它會(huì)規(guī)定在這個(gè)區(qū)域內(nèi)的所有建設(shè)行為，其中包括：建筑物的屬性、體量、高度、色彩、建筑和道路的關(guān)系，和交通的關(guān)系，建筑物之間的聯(lián)系，廣場(chǎng)綠地的范圍等等。就象樂隊(duì)指揮一樣，城市設(shè)計(jì)指揮了城市這一區(qū)域中的每一個(gè)元素各得其位，主次關(guān)系、比例關(guān)系一目了然。