混沌創(chuàng)新思維

1、混沌創(chuàng)新思維    混沌創(chuàng)新思維概述1管理系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜性的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，其創(chuàng)新性空間是一個(gè)充滿奇怪吸引子、混沌邊界與緊張對(duì)立的矛盾狀態(tài)。生命型企業(yè)組織的創(chuàng)新性空間可以定義在穩(wěn)定與不穩(wěn)定之間的相變區(qū)域，包括低維混沌、在此之前的相變狀態(tài)、某些其他分叉狀態(tài)，從一定意義上說(shuō)它總是處在系統(tǒng)崩潰的邊界。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須充分認(rèn)識(shí)與把握混沌思維的方法，才能真正駕馭企業(yè)組織的復(fù)雜性領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)。奇怪吸引子也稱混沌吸引子。當(dāng)增大一個(gè)確定非線性反饋網(wǎng)絡(luò)的控制參數(shù)值時(shí)，網(wǎng)絡(luò)將表現(xiàn)出一種分叉行為，這些分叉行為仍然表現(xiàn)出一種有規(guī)則的、穩(wěn)定的形式，但卻異常復(fù)雜。而當(dāng)控制參數(shù)值不斷升高

2、地經(jīng)過(guò)一些臨界點(diǎn)后，系統(tǒng)將被吸引到或者被拉向一個(gè)矛盾的吸引子，其同時(shí)既穩(wěn)定又不穩(wěn)定，處在穩(wěn)定區(qū)域與不穩(wěn)定區(qū)域之間的邊界。這種矛盾的吸引子就是奇怪吸引子。奇怪吸引子是指具有邊界和形狀穩(wěn)定性的，即具有總體定性特征的一種原型、一種潛在行為形式。其是自相矛盾的，同時(shí)既表現(xiàn)為原型形式或者傾向形式的穩(wěn)定性，又表現(xiàn)為在具體實(shí)現(xiàn)上的不穩(wěn)定性。奇怪吸引子所處的這一混沌邊界是惟一一種能夠產(chǎn)生新奇事物和出現(xiàn)無(wú)窮變化的系統(tǒng)狀態(tài)。混沌創(chuàng)新思維的特點(diǎn)1通過(guò)對(duì)復(fù)雜性系統(tǒng)的認(rèn)知，混沌創(chuàng)新思維的特點(diǎn)可以概括為耗散性、耦合性、邊界性與自相矛盾性。這也是復(fù)雜性系統(tǒng)所具有的主要特點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者必須認(rèn)識(shí)復(fù)雜性系統(tǒng)的這些特點(diǎn)，才能建立領(lǐng)

3、導(dǎo)者混沌創(chuàng)新思維的基本方法。普里高津已經(jīng)證實(shí)：只有遠(yuǎn)離平衡態(tài)的非線性系統(tǒng)才具有可變性，才能成為耗散系統(tǒng)。耗散系統(tǒng)從環(huán)境中吸收能量和信息，并且在系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行消散，導(dǎo)致系統(tǒng)趨于分化。但是系統(tǒng)還是具有一種不規(guī)則形式的結(jié)構(gòu)，通過(guò)自組織過(guò)程不斷地進(jìn)行自我更新。耗散系統(tǒng)實(shí)質(zhì)上也是一種自相矛盾的系統(tǒng)：形式上的對(duì)稱性和一致性不斷地消失，然而卻依然存在著一種結(jié)構(gòu)。其是一個(gè)在整體上暫時(shí)表現(xiàn)出穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展的相互作用過(guò)程。穩(wěn)定性能夠弱化和局限系統(tǒng)的變化，促使系統(tǒng)維持現(xiàn)狀不變；破壞性使系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的行為卻會(huì)破壞系統(tǒng)的穩(wěn)定性，使系統(tǒng)趨于變化。企業(yè)組織的影子系統(tǒng)極具破壞性，因而也極具變革性與創(chuàng)新性。影子系統(tǒng)的文化變

4、革常常挑戰(zhàn)傳統(tǒng)習(xí)慣，變革穩(wěn)定平衡的舊秩序，于是創(chuàng)新性便會(huì)在維持與變革、守舊與創(chuàng)造的矛盾斗爭(zhēng)中產(chǎn)生。金觀濤在其所著的整體性哲學(xué)中分析功能耦合系統(tǒng)的作用時(shí)認(rèn)為，組織系統(tǒng)越復(fù)雜越高級(jí)，功能耦合網(wǎng)層次就越多越復(fù)雜。由所有子系統(tǒng)組成的整體是將各子系統(tǒng)耦合起來(lái)，有組織的整體便是子系統(tǒng)的功能耦合網(wǎng)。功能耦合系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)與建立對(duì)組織的生存與發(fā)展至關(guān)重要，功能耦合系統(tǒng)存在于自然界系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)，這是客觀存在。而通過(guò)對(duì)功能耦合系統(tǒng)的分析，便可發(fā)現(xiàn)組織中創(chuàng)新出現(xiàn)的幾率與位置，既可預(yù)測(cè)質(zhì)的飛躍的機(jī)會(huì)，也可確定創(chuàng)新性的空間地帶。這實(shí)際上與奇怪吸引子所處的混沌邊界，與自組織的自我更新，與影子系統(tǒng)的破壞性張力區(qū)域是一致的?；?/p>

5、沌思維方法的關(guān)鍵是對(duì)緊張對(duì)立的矛盾狀態(tài)的科學(xué)而準(zhǔn)確地確定。緊張對(duì)立的矛盾狀態(tài)（有限不穩(wěn)定）是一個(gè)同時(shí)既穩(wěn)定又不穩(wěn)定的對(duì)立統(tǒng)一的創(chuàng)新性空間，這就是混沌思維的邊界性。由合法系統(tǒng)與影子系統(tǒng)、穩(wěn)定平衡吸引子與不穩(wěn)定吸引子、組織化與自組織、整體性與層次性構(gòu)成的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)與功能耦合系統(tǒng)的復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)，具有創(chuàng)新性空間的混沌邊界。而緊張對(duì)立的矛盾狀態(tài)則是創(chuàng)造性空間生成的惟一前提條件?；煦鐒?chuàng)新思維的基本方法1通過(guò)對(duì)復(fù)雜性系統(tǒng)的深層認(rèn)知，可以建立有效的混沌創(chuàng)新思維的基本方法。其主要思維方法有智力激勵(lì)法、移植法、信息交合法與奧斯本檢核表法。1、智力激勵(lì)法。智力激勵(lì)法也稱頭腦風(fēng)暴法，是一種主要用于激勵(lì)集體智慧以提

6、出大量新設(shè)想的方法。運(yùn)用智力激勵(lì)法，即是召開(kāi)一種“小會(huì)議”，使與會(huì)者突破思維定勢(shì)，展開(kāi)無(wú)限聯(lián)想，尋找混沌邊界，從而為解決復(fù)雜性的非常規(guī)問(wèn)題確定新設(shè)想、新方案。組織“小會(huì)議”的簡(jiǎn)單做法是：與會(huì)者10人左右，時(shí)間以半小時(shí)為宜；發(fā)言者不照本宣讀，與會(huì)者不妄加評(píng)論；自由設(shè)想，且追求設(shè)想數(shù)量，“以數(shù)量保證質(zhì)量”；引申與綜合各種自由設(shè)想。2、移植法。移植法是將某個(gè)學(xué)科、領(lǐng)域中的原理、技術(shù)、方法等，應(yīng)用或滲透到其它學(xué)科、領(lǐng)域中，為解決某一問(wèn)題提供啟迪、幫助的創(chuàng)新思維方法。移植法的基本方法主要有：原理移植，即把某一學(xué)科中的科學(xué)原理應(yīng)用于解決其它學(xué)科中的問(wèn)題；技術(shù)移植，即把某一領(lǐng)域中的技術(shù)運(yùn)用于解決其它領(lǐng)域中的

7、問(wèn)題。方法移植，即把某一學(xué)科、領(lǐng)域中的方法應(yīng)用于解決其它學(xué)科、領(lǐng)域中的問(wèn)題；結(jié)構(gòu)移植，即將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征，部分地或整體地運(yùn)用于另外的某種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制造；功能移植，即通過(guò)設(shè)法使某一事物的某種功能也為另一事物所具有而解決某個(gè)問(wèn)題。3、信息交合法。信息交合法是指利用已有的和引進(jìn)的信息與聯(lián)系，以獲得新的信息、新的聯(lián)系，而產(chǎn)生新設(shè)想的創(chuàng)造技法。信息交合法有三點(diǎn)實(shí)施原則：整體分解：將整體分解為部分，在將部分分解為因子，直到不能再分解或達(dá)到某種目的為止，并遵循“序列原則”、“要素原則”、“趨于窮盡原則”。在分解過(guò)程中，應(yīng)特別重視信息因子的深度、廣度、精度、密度。信息交合：信息交合繁殖分為“無(wú)

8、性繁殖”和“有性繁殖”，前者只是信息的復(fù)制，數(shù)量增加；后者產(chǎn)生新信息。信息交合有多種類型，主要有本體交合、異體交合、多體交合與系統(tǒng)交合。結(jié)晶篩選：信息反應(yīng)場(chǎng)中交合形成的新“產(chǎn)品”在層次、結(jié)構(gòu)上形成系列的“解”。這就要對(duì)各種新設(shè)想進(jìn)行評(píng)析、篩選，選擇最優(yōu)方案。4、奧斯本檢核表法。奧斯本檢核表法依據(jù)的主要原理是創(chuàng)造始于問(wèn)題，即由問(wèn)題引導(dǎo)、啟發(fā)創(chuàng)造。根據(jù)九大問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)制性思考，突破不愿提問(wèn)題的心理障礙，開(kāi)闊多元化思維模式，探索創(chuàng)新性的新設(shè)想。該方法的實(shí)質(zhì)是，按照一定的目標(biāo)、方向，有意識(shí)、有目的地進(jìn)行發(fā)散性思維。奧斯本檢核表包括的九大問(wèn)題是：有無(wú)其它用途現(xiàn)有事物有無(wú)其它新用途，稍加改進(jìn)有無(wú)其它用途；能

9、否借用能否借用別的經(jīng)驗(yàn)、模仿別的東西、引入其它創(chuàng)造設(shè)想；能否改變能否改變形狀、式樣、顏色、意義、音響、氣味、制造方法，能否做其它改變；能否擴(kuò)大能否擴(kuò)大使用范圍、延長(zhǎng)使用壽命、增加使用功能、增加零部件和強(qiáng)度、附加值等；能否縮小能否縮小體積、減輕重量，能否濃縮、微型化；能否代用能否用其它原材料、動(dòng)力、設(shè)備、元件、原理、結(jié)構(gòu)、制造工藝、方法代替；能否重新調(diào)整能否調(diào)換元件、其它型號(hào)、設(shè)計(jì)方案，能否調(diào)整順序、速度、程序；能否顛倒能否顛倒正負(fù)，能否顛倒方向、順序、因果關(guān)系；能否組合能否綜合不同材料、元件、產(chǎn)品，能否綜合不同學(xué)科、原理、觀點(diǎn)、方法、設(shè)想。這就是著名的奧斯本檢核表的九大問(wèn)題，其中系列小問(wèn)題根據(jù)具體對(duì)象而確定?！熬糯髥?wèn)題”把一般情況下的主要思路都囊括了，這就迫使思維主體從不同的思路思考同一課題。奧斯本檢核表中的每一個(gè)問(wèn)題都各具特色，具有一定程度的相對(duì)獨(dú)立性。其中，問(wèn)題側(cè)重于功能、用途，問(wèn)題強(qiáng)調(diào)能否進(jìn)行類比、移植，問(wèn)題注重形態(tài)的改變，問(wèn)題和問(wèn)題著重于數(shù)量、空間上的擴(kuò)大或縮小，問(wèn)題強(qiáng)調(diào)的是能否將思想原理和材料技術(shù)進(jìn)行代替，問(wèn)題注重于結(jié)構(gòu)的改變，問(wèn)題強(qiáng)調(diào)的是能否進(jìn)行逆向思維，問(wèn)