鋼琴表演藝術(shù)的心理調(diào)控意識(shí)

1、鋼琴表演藝術(shù)的心理調(diào)控意識(shí)        摘 要：在鋼琴表演中，表演者的心理要素是綜合心理活動(dòng)的反映。鋼琴表演藝術(shù)是生理機(jī)能與心理機(jī)能相結(jié)合的音響運(yùn)動(dòng)藝術(shù)，是音樂語(yǔ)言與形體動(dòng)作相互協(xié)調(diào)及高超技巧的綜合體現(xiàn)。鋼琴表演的全過程始終受到心理感受的調(diào)控。 關(guān)鍵詞：鋼琴演奏；心理調(diào)控；心理感受；心理體驗(yàn)；心理體現(xiàn) 心理是現(xiàn)實(shí)在大腦中的客觀反映。大腦神經(jīng)系統(tǒng)指揮人在宇宙萬(wàn)物間的一切活動(dòng)，思維到行為的變化過程都離不開人的心理作用。作為聲音的藝術(shù)音樂，亦然如此。鋼琴表演心理是指演奏者在完成演奏的全過程中的心理活動(dòng)，包括表演前后的一切心理活動(dòng)

2、。表演心理對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)與演奏過程具有重要影響，因此，表演心理問題越來越受到人們的關(guān)注。鋼琴藝術(shù)與人類的心理活動(dòng)有著非常密切的聯(lián)系,表演的每一瞬間,都是情感與控制、動(dòng)機(jī)與記憶、欲望與想像等一系列心理活動(dòng)的體現(xiàn)。心理素質(zhì)對(duì)于表演藝術(shù)實(shí)踐中的鋼琴演奏者具有十分重要的影響，演奏者的心理狀態(tài)直接影響著表演的效果，如何將內(nèi)心和身體與音樂相結(jié)合并創(chuàng)造出完美的音響效果,一直是鋼琴演奏者們所追求的目標(biāo)。心理學(xué)告訴我們,緊張心理其實(shí)是一種特殊的心理體驗(yàn)。對(duì)于鋼琴演奏者來講,用十分平靜的心態(tài)去演奏,一定會(huì)缺乏激情和感染力。但如果演奏時(shí)心情過于激動(dòng)甚至達(dá)到不可自控的地步,也會(huì)降低演出效果。只有適度的心理緊張和興奮,才

3、是獲得演奏成功的重要保證。 鋼琴演奏者的重要任務(wù)是把樂譜上所記載的譜符化為打動(dòng)人心的旋律，這一過程就是音樂表現(xiàn)。要獲得良好的音樂表現(xiàn)力，演奏者除了要具備全面的技術(shù)功底，還要擁有良好的心理素質(zhì)。鋼琴表演的整個(gè)過程需要微妙且復(fù)雜的心理來操控，這種操控不僅需要演奏者有足夠的信息容量，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著將音樂符號(hào)轉(zhuǎn)化為充滿律動(dòng)的各種音響，需要演奏者通過二度創(chuàng)作以揭示作曲家的內(nèi)心世界，同時(shí)賦予作品鮮活的生命。因此，鋼琴演奏者除了要有過硬的演奏技巧，還需要穩(wěn)定的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的心理調(diào)控能力等各方面的配合。 一、鋼琴表演的心理感受 所謂“心理感受”，是指感性與理性認(rèn)識(shí)的心理情感反映，也就是說人的心理情感反映在受外

4、界客觀影響或信息刺激之后所形成的直接感情體驗(yàn)，以及理性判斷分析所引發(fā)的精神變化。不同的人在音樂表演中的心理調(diào)控能力和心理素質(zhì)存在很大的差異，就鋼琴演奏者來說，演奏時(shí)對(duì)來自觀眾和自身不同作用下所形成的情緒、思維和意志等程度都直接影響鋼琴表演的效果。 意識(shí)的心理技術(shù)是指通過理性思維尋找到如何使表演者產(chǎn)生有機(jī)天性本身的無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作過程。作為有意識(shí)的音響創(chuàng)造，它的每一個(gè)演奏的信息傳導(dǎo)都精密而細(xì)致，具有一個(gè)完整的生理與心理的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。鋼琴藝術(shù)是富于動(dòng)感的藝術(shù)，這不僅因?yàn)樗旧硎且环N“動(dòng)態(tài)”藝術(shù)，一種依靠人的形體與思維的活動(dòng)著的藝術(shù)，作為有意識(shí)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，它是靠全身心的感覺去進(jìn)行音樂表演的，因此，鋼琴

5、表演既是生理的技能運(yùn)動(dòng)又是心理的情感運(yùn)動(dòng)。鋼琴表演就是對(duì)音樂作品的再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)，就是對(duì)以前感知、了解的知識(shí)的恢復(fù)過程，是對(duì)音樂作品中思想與情感內(nèi)涵的深刻揭示和完美再現(xiàn)。 而這些心理感受最初是來自于演奏者對(duì)作品的正確理解。在演奏某一部鋼琴作品時(shí)，演奏者必須了解作曲家所處年代的歷史和文化背景。從歷史的角度來看，處于一定歷史時(shí)期的作曲家，其創(chuàng)作思想必然要受到該時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、思想動(dòng)態(tài)、政治制度及文化傾向的影響，定會(huì)反映出該時(shí)代的精神、社會(huì)動(dòng)向和審美情趣。當(dāng)我們翻看西歐音樂發(fā)展史時(shí)，我們看到古典樂派的莫扎特、古典樂派大師同時(shí)又是開創(chuàng)浪漫主義先河的貝多芬、浪漫主義鋼琴詩(shī)人肖邦等音樂家的創(chuàng)作風(fēng)格與他們所處

6、那個(gè)時(shí)代的環(huán)境、政治動(dòng)向、文化氛圍有著密切的聯(lián)系：作曲家所形成的鮮明創(chuàng)作個(gè)性具有作曲家所處時(shí)代的時(shí)代特征。貝多芬崇尚人類平等博愛，為了這一目標(biāo)，他終生為之奮斗，其思想體現(xiàn)了他所處資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期人們對(duì)光明的追求。因此，他的作品中出現(xiàn)的強(qiáng)烈音響對(duì)比，造成了音樂上巨大的矛盾沖突。這些背景資料都為鋼琴演奏者提供了心理感受的來源。 二、鋼琴表演的心理體驗(yàn) 體驗(yàn)，通常指通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物，作為情感教育理論中的一個(gè)重要范疇，既有認(rèn)識(shí)論的意義，即通過體驗(yàn)的方式達(dá)到認(rèn)識(shí)理解；又有本體論和價(jià)值論的意義，即體驗(yàn)是人的生存方式，也是人追求生命意義的方式。從一般意義上來看，體驗(yàn)就是實(shí)踐得來的技能及知識(shí)，是由主體

7、自己去感受的一些現(xiàn)象，指以“人”為基礎(chǔ)，帶有強(qiáng)烈主觀情感色彩的心理活動(dòng)?！靶睦眢w驗(yàn)”是指接受一定客觀事物并對(duì)其進(jìn)行具體感知與實(shí)驗(yàn)過程中的心理變化，它既心理感受的手段，也是心理感受的深化。音樂中的體驗(yàn)可以在多層次上獲得，如作曲家創(chuàng)作時(shí)對(duì)生活的體驗(yàn)，他便將這種體驗(yàn)訴諸于他的創(chuàng)作作品中；在表演方面，表演者要體驗(yàn)作品中的情感，并通過表演形式表現(xiàn)出來，為聽眾所感受。 一般來說，心理體驗(yàn)包括直接體驗(yàn)與間接體驗(yàn)兩種不同方式。直接體驗(yàn)就是根據(jù)音樂作品所提供的內(nèi)容、時(shí)代、情境、意蘊(yùn)或人物等去深入生活，或把握作品的規(guī)定情感趨勢(shì)，并從音樂的特定曲式結(jié)構(gòu)變化中去揣摩音響表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)。間接體驗(yàn)就是一方面調(diào)動(dòng)生活或

8、心理體驗(yàn)的積累，運(yùn)用過去自己通過各種方式獲得的生活認(rèn)識(shí)與感受，或借鑒別人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與感受的經(jīng)驗(yàn)等去體驗(yàn)所要表現(xiàn)的內(nèi)容。 鋼琴表演中的“體驗(yàn)”就是一種感受，一種物我兩忘、主客體統(tǒng)一的感受，涉及到主體對(duì)作品的形式、精神、思想、感情、氣質(zhì)等所有感受的因素，而且這些因素是融為一體的，是一種內(nèi)在的感受。鋼琴作品中蘊(yùn)含著作曲家的體驗(yàn)，鋼琴演奏者要身臨其境地進(jìn)入到作品的情感中，這其中有些情感是自己親身經(jīng)歷體驗(yàn)過的，有些是對(duì)作曲家的了解，對(duì)外界相關(guān)事物的感悟及想象而產(chǎn)生獲得的。如在演奏貝多芬的第二十三鋼琴奏鳴曲(熱情)時(shí)，作曲家將內(nèi)心的矛盾與痛苦、對(duì)黑暗勢(shì)力的憤怒與反抗、熱情奔放的思想感情、對(duì)光明理想的堅(jiān)信與渴求全部?jī)A注于作品之中。演奏這部作品一定要體驗(yàn)到這種情感，將這種情感化為內(nèi)心的感受，才能更好地體驗(yàn)作品中所蘊(yùn)含的情感。 任何藝術(shù)都離不開想象，而藝術(shù)想象正是心理體驗(yàn)過程中必不可少的心理活動(dòng)。鋼琴表演的心理想象其實(shí)正是心理感受與體驗(yàn)的重要方式，感受與體驗(yàn)在一定程度上正是通過想象來具體實(shí)現(xiàn)的。 三、鋼琴表演的心理體現(xiàn) 心理體現(xiàn)是演奏者經(jīng)過心理感受與心理體驗(yàn)之后，以鋼琴有聲音響的創(chuàng)造直接訴諸于欣賞者的聽覺。這種經(jīng)過了