中考語文課內(nèi)文言文對比練習(xí)集附參考答案

1、中考語文課內(nèi)文言文對比練習(xí)集附參考答案目 錄一 湖心亭看雪與滿井游記練習(xí)二 湖心亭看雪與江 雪練習(xí)三 桃花源記與醉翁亭記練習(xí)四 五柳先生傳與醉翁亭記練習(xí)五 岳陽樓記與醉翁亭記練習(xí)六 岳陽樓記與小石潭記練習(xí)七 小石潭記與與朱元思書練習(xí)八 答謝中書書與記承天寺夜游練習(xí)九 答謝中書書與與朱元思書練習(xí)十 送東陽馬生序與孫權(quán)勸學(xué)練習(xí)十一 飲酒與愛蓮說練習(xí)十二 桃花源記與結(jié)廬在人境練習(xí)十三 三峽與與朱元思書練習(xí)十四 愛蓮說與記承天寺夜游練習(xí)十五 與朱元思書與桃花源記練習(xí)十六 桃花源記與岳陽樓記十七 岳陽樓記與記承天寺夜游練習(xí)十八 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有與記承天寺夜游練習(xí)十九 江城子密州出獵與記承天寺夜游練習(xí)

2、二十 記承天寺夜游與湖心亭看雪練習(xí)二十一小石潭記與記承天寺夜游練習(xí)二十二三峽與岳陽樓記練習(xí)二十三愛蓮說與生于憂患，死于安樂練習(xí)二十四陋室銘與愛蓮說對比閱讀二十五愛蓮說與與朱元思書對比閱讀二十六三峽與湖心亭看雪練習(xí)二十七錢塘湖春行與滿井游記練習(xí)二十八童趣與送東陽馬生序練習(xí)二十九岳陽樓記與愛蓮說練習(xí)三十小石潭記與大道之行也練習(xí)三十一錢塘湖春行與滿井游記練習(xí)三十二生于憂患，死于安樂與送東陽馬生序練習(xí)三十三魚我所欲也與生于憂患，死于安樂練習(xí)三十四唐雎不辱使命與公輸練習(xí)三十五出師表與隆中對練習(xí)一、湖心亭看雪與滿井游記練習(xí)（甲）湖心亭看雪 張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 是日,更

3、定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?（乙）滿井游記 袁宏道 燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛砂走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。 廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新

4、開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)。麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。 夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無紀(jì)？己亥之二月也。1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）問其姓氏，是金陵人，客此 （2）是日,更定矣 （3）凍風(fēng)時(shí)作，作則飛砂走礫 （4）而此地適與余近2、選出下列各句節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng) （）A. 湖中人/鳥聲俱絕

5、B. 余/強(qiáng)飲三大白而別 C. 如倩女之靧面/而髻鬟之始掠也 D. 毛羽鱗鬣之間/皆有喜氣3、將文中畫橫線的句子翻譯成白話文。（1）莫說相公癡，更有癡似相公者。 （2）始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。4、這兩篇寫景散文皆情景交融，自然成章，毫無雕琢之感。甲文寫出了雪后西湖之景 的特點(diǎn)；乙文則表現(xiàn)了滿井早春 的特點(diǎn)。5.甲、乙兩文在寫景的同時(shí)，都抒發(fā)了整理獨(dú)特的感受。說說你從這兩篇文章中分別讀出了整理怎樣的心境。參考答案：1（1）客居 （2）這（3）起，興起 （4）剛好，恰巧 2A 3（1）別說相公您癡，還有比您更癡的人。（2）這才知道郊外田野未嘗沒有春天，只是城里居住的人不知道有這樣的

6、變化啊。 4凝靜清絕（開闊遼遠(yuǎn)、純潔靜謐、清新淡雅）    生機(jī)勃勃（春意盎然、萬物復(fù)蘇、乍暖還寒） 5答案要點(diǎn)：甲文 （1）表達(dá)了整理閑適恬靜、遠(yuǎn)離世俗的雅趣。 （2）含蓄表達(dá)了整理對故國的懷念。（3）表達(dá)了整理幽深的眷戀和感傷的情懷。（4）寄托了整理對人生渺茫的深沉慨嘆。   乙文（1）表達(dá)了整理熱愛自然，寄情于山水的情懷。（2）表現(xiàn)整理淡泊名利，注重親近大自然的愉悅心情。（3）表現(xiàn)了整理對都市官場生活的厭倦之情。（4）表現(xiàn)了整理不因官小職閑而懊喪，反而慶幸自己有游樂時(shí)間的達(dá)觀個(gè)性。二湖心亭看雪與江 雪練習(xí)   【甲】

7、江 雪 柳宗元   千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。 孤舟說笠翁， 獨(dú)釣寒江雪。   【乙】 湖心亭看雪 張岱   崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。    到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

8、60;  1、請找出下列各組加點(diǎn)字含義或用法相同的一項(xiàng) （ ）   A、是日更定 莫衷一是    B、更有癡似相公者 更深夜色半人家   C、問其姓氏，是金陵人，客此 旦日，客從外來，與坐談    D、湖中焉得更有此人 且焉置土石   2、請將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。   大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。    翻譯：    3、【乙】文中敘寫亭中奇遇時(shí)運(yùn)用了哪些描寫方法？表現(xiàn)了整理怎樣的感受？ 4、（1）從【甲】詩“獨(dú)釣寒江雪

9、”和【乙】文中“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字，可以看出試問整理怎樣的思想情懷和生活態(tài)度？    （2）愛蓮說中也有含“獨(dú)”字且意蘊(yùn)相同的句子，請寫出一句。    5、以上詩文都描寫雪景和人物的活動，但描寫手法和表達(dá)的情感卻不相同。下列賞析不正確的一項(xiàng)是 （ ）   A、【甲】詩用烘托的手法，景為人設(shè)，描畫出一個(gè)獨(dú)釣江雪的漁翁形象。   B、【乙】文用白描手法，勾勒寫意，使西湖奇景與游者雅趣相互映照。   C、【甲】詩主要表達(dá)了整理懷才不遇的孤獨(dú)之感。   D、【乙】文主要表達(dá)

10、了整理孤芳自賞的厭世之情。答案：1、D； 2、譯文：大雪下了三天，湖中人和鳥的聲音都消失了。（必須直譯）； 3、運(yùn)用了神態(tài)、語言、動作描寫；表現(xiàn)了整理的喜悅之情和豪爽之情。 4、（1）詩、文中的兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)處整理獨(dú)立獨(dú)行的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。（2）、晉陶淵明獨(dú)愛菊 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。 5、D。三 桃花源記與醉翁亭記練習(xí)【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來

11、此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。 （節(jié)選自陶淵明桃花源記）【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽修醉翁亭記）1解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）悉如外人 悉： （2）無論魏晉 無論： （3）臨溪而漁 漁： 2翻譯下面句子。（1）村中聞有此人，咸來問訊。 （2）負(fù)者歌于途，

12、行者休于樹 3根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z。欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄； ，歐陽修情醉滁西瑯琊。4【甲】【乙】兩段文字都描寫了人們的日常生活，請說說它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。 參考答案：1（1）“全”或 “都” （2）“不要說”或“更不必說” （3）釣魚 2（1）村中的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。（2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。3世外桃源 與民同樂 4共同之處：人民生活安逸。民風(fēng)淳樸。人與人和樂相處。四 五柳先生傳與醉翁亭記練習(xí) (甲)先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜

13、酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 (節(jié)選自五柳先生傳) (乙)環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?大守自謂也。大守與客來飲于此，飲少輒醉，而年：又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 (節(jié)選自醉翁亭記)1解釋下列加點(diǎn)的詞在文句中的意思。(1)先生不知何許

14、人也 (2)性嗜酒 (3)有亭翼然臨于泉上者 (4)飲少輒醉2翻譯下列句子。(1)忘懷得失，以此自終。 (2)環(huán)滁皆山也。 3用選段中的語句回答以下問題。(1)五柳先生傳中直接表現(xiàn)五柳先生性格、思想的兩句話是_(2)醉翁亭記中描述醉翁亭形態(tài)及位置的句子是_4五柳先生和醉翁同是飲酒，其用意有什么不同?(1)“五柳先生”飲酒_(2)“醉翁”飲酒_5上述兩個(gè)選段中都有一個(gè)成語一直沿用到今天。出自五柳先生傳中的成語是_，該文的整理是_；出自醉翁亭記中的成語是_，該文的整理是_。參考答案：1 (1)處所、地方 (2)愛好，喜歡(3)像鳥張開翅膀一樣 (4)就 2 (1)忘卻(榮辱)得失，憑這些過完自己的

15、一生。 (2)環(huán)繞著滁州城的全都是山。 (或：滁州城四周都是山)3(1)閑靜少言，不慕榮利。(2)有亭翼然臨于泉上。 五 岳陽樓記與醉翁亭記練習(xí) 甲予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎? 嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸？（岳陽樓記） 乙若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山

16、間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳未秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者乎，后者應(yīng)，傴僂提攜，往未而不絕者，滁人游也，臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也.(醉翁亭記) 1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。 （1）朝暉夕陰，氣象萬千 （2）此則岳陽樓之大觀也 （3）山間之四時(shí)也(4)日出而林霏開 (5)佳木秀而繁陰 (6)云歸而巖穴暝 (7)野芳發(fā)而幽香 (8)而或長煙一空

17、(9)把酒臨風(fēng) 2翻譯下面的句子。 (1)前人之述備矣。 (2)野芳發(fā)而幽香。   （3）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。   (4)晦明變化者，山間之朝暮也。  (5)沙鷗翔集，錦鱗游泳。  3甲乙兩段都寫了觀景時(shí)的感觸，請把有關(guān)句子摘寫出來。 甲： 乙： 4. 甲寫登樓所見，乙寫登山所見。除此之外，兩段文字所寫的景物還有哪些不同? 5請從(甲)(乙)兩段選文中各找出一個(gè)成語或常用的四字詞語，寫在下面的橫線上。 (甲) (乙) 6、下列加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是( )   A、往來而不絕者 率妻子邑人來此絕境  

18、 B居廟堂之高則憂 居十日，扁鵲復(fù)見   C、不以物喜 而樂亦無窮也   D宴酣之樂 以天下之所順，攻親戚之所畔 7、甲文中的“進(jìn)”是指“ ”，“退”是指“ ” 。8、岳陽樓記與醉翁亭記兩文都表現(xiàn)了整理“與民同樂”的政治理想。岳文著眼于“ ”字，并以此作為進(jìn)退的原則；而醉文則寄情山水，將 統(tǒng)一起來，抒發(fā)自己的情懷。 9、從岳陽樓記全文來看，整理認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”?   答：   參考答案：1(1)日光 (2)景象 (3)季節(jié) (4) 散(或“散開”) (5) 發(fā)榮滋長（6）幽

19、暗，昏暗 （7）花 （8）全 （9）執(zhí)，拿2(1)前人的記述很詳盡了。 (2)野花開了，有一股清幽的香味。 （3）臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。（4）這或明或暗、變化不定的，就是山間的清晨和傍晚的景象。（5）沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒游來游去。3甲覽物之情，得無異乎?(答“此則岳陽樓之大觀也”也可) 乙而樂亦無窮也(答“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”也可) 4甲是寫水景，乙是寫山景； 甲寫了朝暮之景，乙既寫了朝暮之景又寫了四時(shí)之景； 甲寫景突出其闊大壯觀，乙寫景突出其秀美多變。5、(甲)：“浩浩湯湯”或“氣象萬千” (乙)：“水落石出”6

20、、D 7、居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn) 3、(略) 8、憂 醉與樂 9、先天后天六 岳陽樓記與小石潭記練習(xí)甲 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？ （岳陽樓記（節(jié)選）乙 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 （小石潭記（節(jié)選）1下面加點(diǎn)詞語在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是 （ ）予嘗求古仁人之心 微斯人 以其境過清 乃記之而去A探求 稍微 冷清 離開 B探求 沒有 冷清 離開C請教 沒有 清

21、白 走了 D請求 一點(diǎn)點(diǎn) 冷清 離開2辨析下面各組語句中加點(diǎn)的詞，詞義不相同的一項(xiàng)是 （ ）A居 居廟堂之高則憂其民 不可久居B是 是進(jìn)亦憂，退亦憂 問今是何世C去 乃記之而去 游人去而禽鳥樂D異 或異二者之為 陟罰臧否，不宜異同3對下列語句翻譯正確的一項(xiàng)是 （ ）A或異二者之為 譯：不同于以上兩種行為。B處江湖之遠(yuǎn) 譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C微斯人，吾誰與歸 譯：沒有這種人，我追隨投奔誰呢？D以其境過清 譯：這里的環(huán)境有青青的草。4對以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是 （ ）A“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予/嘗求古仁/人之心”。B“不以物喜不以己悲”運(yùn)用了對偶、排比的修辭手法。

22、C甲文中關(guān)于“先憂后樂”的名句常常被今人用來抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D甲、乙兩文的整理范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。參考答案： lB 2B 3C 4C七 小石潭記與與朱元思書練習(xí) 甲 潭中魚可百許頭皆若空游務(wù)所依，日光下澈注，俟然不動，傲爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 (節(jié)選自小石潭記)乙 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視五礙，急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹；負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶

23、嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 (節(jié)選自與朱元思書) 1解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。 (1)以其境過清 (2)乃記之而去 (3)窺谷忘反2翻譯下面的句子。 (1)斗折蛇行，明滅可見。 (2)游魚細(xì)石，直視無礙。 3甲文和乙文中畫線的句子都描寫了水，分別突出了水的什么特點(diǎn)?各從什么角度描寫的? 4下面的句子分別流露出整理怎樣的思想感情? (1)坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 (2)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 參考答案 1（1）因?yàn)椤?(2)離開。 (3)返回(答“返”

24、、通“返”、同“返”均可)。 2(1)(看到溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。或：(溪流)曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。 或：(泉水)曲曲折折，(望過去)一段看得見，一段又看不見。(2)(水中)游動的魚和細(xì)小的石頭，一直看下去，毫無障礙?；颍?水中)游動的魚和細(xì)小的石頭，可以看到底，毫無障礙。3水的特點(diǎn)：甲清澈(或：清)； 乙清澈(或：清)和湍急(或：急)。描寫角度：甲間接描寫(或：側(cè)面描寫)；乙直接描寫和間接描寫相結(jié)合(或：正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合)。4(1)流露出整理內(nèi)心孤寂、凄涼、憂傷的思想感情。(2)流露出整理陶醉于自然美景，淡泊功名利祿的思想感情。 八 答謝中

25、書書與記承天寺夜游練習(xí)【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 （答謝中書書）【乙】元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 （記承天寺夜游）1.解釋加點(diǎn)詞的詞義。曉霧將歇： 月色入戶： 庭下如積水空明： 但少閑人如吾兩人耳： 未復(fù)有能與其奇者 懷民亦未寢 2.詞的用法、意思相同的一組是：（ ）A之：山川之

26、美 甚矣，汝之不惠 B是：實(shí)是欲界之仙都 問今是何世C與：念無與為樂者未復(fù)有能與其奇者 D尋：尋張懷民尋病終3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。夕日欲頹，沉鱗競躍。 水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 相與步于中庭。 4.簡答。從表達(dá)方式看，兩文都有緊扣景物特征的_，也都有堪稱點(diǎn)睛之筆的_。從思想感情看，兩文都表達(dá)了對自然的親近和熱愛，但整理的心緒并不同。記承天寺夜游的蘇軾是受到貶謫的“_”人，答謝中書書中的陶弘景則堪稱隱居的“_”人（均填摘自文中的一個(gè)字）。甲文寫景動靜相襯，其中通過生命活動的描寫，為景增添動感的語句是“_”和 “_”。乙文寫景的名句是“_ ”。甲乙兩文都寫了自然景物，甲文描繪了“之

27、美”，乙文描寫了“之美”。但兩文表達(dá)的思想感情有所不同，甲文表達(dá)了整理的思想感情；乙文則把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情濃縮在文中“_”的語句中。參考答案：1、消散（或“消歇”“散去”） 門 院子（或“庭院”） 只是（或“只”） 參與，這里指欣賞 睡覺 2、B 3、太陽快要落山了，潛游在水中的魚爭相跳出水面（表達(dá)與此相近即可）水中藻、荇交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。（表達(dá)與此相近即可，“蓋”是發(fā)語詞，可譯為“原來是”，也可以不譯出，直接翻譯出“也”字判斷句也可）我們一起在庭院中做步。 4、描寫、議論（答“抒情”也可） 閑、仙猿鳥亂鳴 沉鱗競躍 庭下如積水空明

28、，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 山川 月色(月夜) 熱愛自然，沉醉山水(意思對即可) 但少閑人如吾兩人者耳九 答謝中書書與與朱元思書練習(xí)【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 (陶弘景答謝中書書)【乙】夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日。(節(jié)選自吳均與朱元思書)1、下列加點(diǎn)詞語意思相同的一

29、組是 （ ）A、四時(shí)俱備 急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊 B、沉鱗競躍 沙鷗翔集，錦鱗游泳C、泠泠作響 困于心衡于慮而后作 D、有時(shí)見日 胡不見我于王2.用現(xiàn)代漢語寫出下面文言句子的意思。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 3.【甲】文中寫到“高峰入云”， 【乙】文中具體描寫高峰“入”的動態(tài)的幾個(gè)四字短語是： 4.【甲】【乙】兩文都表達(dá)了整理怎樣的思想感情?參考答案：1.B 2.自從(南朝的)謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。 治理政務(wù)的人，看到這些(幽美的)的山谷(就)流連忘返。3.負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指 4. 答案要點(diǎn)：熱愛自然，娛情山水;避世退隱，鄙棄名利

30、。十 送東陽馬生序與孫權(quán)勸學(xué)練習(xí) 甲余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂送東陽馬生序） 乙 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及

31、魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 （節(jié)選自孫權(quán)勸學(xué)） 【注】當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)。 博士：古時(shí)專掌經(jīng)學(xué)教授的學(xué)官。 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。 錄畢，走送之，不敢稍逾約 走： 嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 嘗： 蒙乃始就學(xué) 乃： 及魯肅過尋陽 及： 2.將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語， 以是人多以書假余。 蒙辭以軍中多務(wù) 3.甲文是通過 和 兩件事來反映宋濂求學(xué)經(jīng)歷的，乙文則是通過 從側(cè)面反映了呂蒙的學(xué)習(xí)效果。 4.細(xì)讀甲乙兩文，談?wù)勊五ァ蚊蓛扇说某晒δ阌惺裁磫l(fā)？   參考答案：1走：路

32、 嘗：曾經(jīng) 乃：才 及：到，等到2因此，人們多（愿意）把書借給我。 呂蒙用軍中事物多（為借口）推辭3借書抄錄：奔走求師；魯肅的言行4要想學(xué)有所成，必須不畏艱辛，虛心求學(xué)，刻苦讀書；學(xué)習(xí)的起步晚了，只要堅(jiān)持不懈，仍能取得長足的進(jìn)步。十一 飲酒與愛蓮說練習(xí)【甲】結(jié)廬在人間，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（飲酒 陶淵明）【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛（甚）愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花

33、之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（愛蓮說 周敦頤）1.解釋句中加點(diǎn)詞的意思。（1）結(jié)廬在人間 （2）亭亭凈植2.下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（ ）A而無/車馬喧 B飛鳥/相與還C晉陶淵明/獨(dú)愛菊 D可遠(yuǎn)觀而不可/褻玩焉3.用現(xiàn)代漢語寫出乙文中畫線句的意思。 4.下列說法不正確的一項(xiàng)是 （）表達(dá)志趣和情懷是兩文的共同點(diǎn)，甲崇尚樸素自然的田園生活，乙追求清白的操守和正直的品德。甲乙兩篇都寫到菊，甲借菊寫出心與自然的親近，乙用菊襯托蓮的高潔正直。甲中的“車馬”意指達(dá)官貴人的高軒；乙中的“牡丹”象征追求高雅生活之

34、人。甲乙兩篇體裁不同，特色各異：甲直抒胸臆，揮灑真情；乙托物言志，意蘊(yùn)深刻。5乙文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請從其象征意義入手談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 參考答案：1、（1）簡陋的房屋 （2）立或樹立2、D3、對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？4、C5、象征身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵的品質(zhì)。在當(dāng)今社會，學(xué)習(xí)這一品質(zhì)尤其重要。十二 桃花源記與結(jié)廬在人境練習(xí)（甲）林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往

35、來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”（選自桃花源記）既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明 桃花源記節(jié)選）（乙）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬

36、下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（ 結(jié)廬在人境）1、解釋下列詞。儼然交通悉要還家既出，得其船 醒能述以文者2、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。有良田美池桑竹之屬 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 便扶向路，處處志之。 3、用“”線劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。率妻子邑人來此絕境4、請你發(fā)揮聯(lián)想與想象，用生動的語言描述“采菊東籬下，悠然見南山”所展現(xiàn)的畫面。 5、你認(rèn)為整理在桃花源記和飲酒中，追求的理想境界是什么？結(jié)合當(dāng)今社會實(shí)際，簡要說出你對建設(shè)和諧社會的認(rèn)識。 6、上海世博會湖南館的展示主題為“都市桃花源”，即取陶淵明筆下的“桃花源”之意境。請結(jié)合文意和本屆世博會主題“城市，讓生

37、活更美好”，談?wù)勀銓@一主題的理解。 【答案】1、（1）齊整有序的樣子（2）交錯(cuò)相通（3）全（4）邀請 （5）他的、自己的（代漁人） （6）用2、有良田、美池和桑林竹林這類（東西）老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子（漁人）就沿著原先的走過的路，處處都做好標(biāo)記。3、率妻子邑人來此絕境4、例：采摘菊花在東籬之下,悠然間,那遠(yuǎn)處的南山印入眼簾.5、沒有戰(zhàn)亂，安定團(tuán)結(jié)；沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，生活富足；環(huán)境優(yōu)美，人人自得其樂、和諧美好的社會6、例：城市可以為生活提供更廣闊的發(fā)展空間，為問題提供創(chuàng)意性的解決途徑十三 三峽與與朱元思書練習(xí) 甲文 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕

38、處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”乙文風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮

39、，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。1.下列加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是A.沿溯阻絕（逆流而上） B.不以疾也（快） C.從流飄蕩（順、隨） D.負(fù)勢競上（勢力）2、解釋下面句中加點(diǎn)詞（1）沿溯阻絕 （2）良多趣味 （3）直視無礙 （4）窺谷忘反（5）略無闕處 （6）雖乘奔御風(fēng) （7）負(fù)勢競上 （8）望峰息心 3.用現(xiàn)代漢語表達(dá)下面句子的意思（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 （2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 (3)重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。 (4)自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 （5）風(fēng)煙俱凈，天山共色。 （6）至

40、于夏水襄陵，沿溯阻絕 4.對甲乙兩段文字解讀有誤的一項(xiàng)是 （ ）A. 甲文先寫了三峽的整體風(fēng)貌，然后抓住三峽不同季節(jié)的不同特點(diǎn)，寫出了三峽的奔放美和凄婉美。B. 乙文不僅寫出了江流婉轉(zhuǎn)、隨流飄蕩的情形，也表現(xiàn)了整理陶醉于美麗大自然的閑適心境。C. 兩文都寫山水，所描繪的景色奇特秀美，山之奇、水之異給讀者以深刻印象。D. 形色相依、動靜相雜、虛實(shí)相應(yīng)、駢散相間是兩文在寫景上的共同特點(diǎn)。5.下列解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.【甲】文的整理是北魏的酈道元，乙文的整理是南朝的吳均。B.由【甲】文中“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”可以聯(lián)想到李白望天門山中的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！盋.【甲】文寫

41、猿鳴突出了環(huán)境的悲涼凄清；【乙】文寫猿鳴則與其他事物共同表現(xiàn)了富春山的勃勃生機(jī)。D.【甲】文的“其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”與【乙】文的“急湍甚箭,猛浪若奔”在描寫水勢上有異曲同工之妙。6、下面分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A“游魚細(xì)石，直視無礙?！蓖ㄟ^“游魚細(xì)石”寫出水的清澈。B“懸泉瀑布，飛漱其間。”運(yùn)用對偶的修辭手法，句式整齊，富有韻律。C“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻?！边\(yùn)用擬聲疊詞，構(gòu)成一幅音韻和諧的畫面。D“重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月?！眰?cè)面烘托了山的高聳。7、寫列加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 （ ）A.清榮峻茂，良多趣味 B.中間力拉崩倒之聲C.阡陌

42、交通，雞犬相聞 D.旦日，卒中往往語，皆指目陳勝8、甲乙兩段都描寫了奇山異水，但思想感情有差異，請結(jié)合原文的語句說說兩文不同的思想感情。 9.甲乙兩文都描寫了水流的湍急，但描寫的側(cè)重點(diǎn)有所不同，甲文側(cè)重于寫水流之 ，乙文側(cè)重于寫水流之 ；甲乙兩文都描寫了難見天日之景，但著眼點(diǎn)卻不同，甲文以“不見曦月”來寫 ，乙文以“有時(shí)見日”來寫 。10、比較兩篇短文的異同。（1）兩文都寫了山和水，突出了山的連綿、高峻和水的 、 等共同特征。（2）兩文都寫了猿鳴，但寫作目的不同，三峽通過猿鳴烘托環(huán)境的 ，與朱元思書則通過猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃。參考答案：1、D 2.（1）順流而下；（2）真的；實(shí)在；的確；（

43、3）障礙 （4）“反”通“返”，返回（5）“闕”通“”缺，空缺；（6）即使；（7）憑借或依靠；（8）平息或停止 3（1）即使騎上奔馳的駿馬，駕著長風(fēng)飛翔，也沒有如此迅速。（2）那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會流連忘返。（3）層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。（4）從富陽到桐廬一百來里（的水路上），盡是奇山異水，在全國是獨(dú)一無二的。（5）（那空間的）煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。（6）到了夏天，江水暴漲，漫上兩岸的山陵，上下航行的水路都被阻斷了。4、B 5、B 6、B 7、A8甲文“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！币痪渫ㄟ^渲染了悲涼的氣氛，流露出整理內(nèi)心的憂傷。乙文從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。”一句可以看出整理對追求功名利祿的否定，同時(shí)也反悔了整理對大自然的留戀和向往之情。 9、略10、（1）湍急、清澈；（2）凄涼或悲哀或凄清。（意對即可）十四 愛蓮說與記承天寺夜游練習(xí)【甲】水陸草木之花水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。