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1、試論閱讀對高中語文學(xué)習(xí)的重要性【摘要】閱讀古今中外文學(xué)名著,閱讀其他相關(guān)書籍,既可以繼續(xù)擴大學(xué)生的生活視野,擴寬知識面,又可以引發(fā)學(xué)生的寫作欲望,提高鑒賞能力,還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、寫作素材,領(lǐng)會和掌握一些基本的寫作規(guī)律。【關(guān)鍵詞】高中語文 閱讀 寫作談及高中語文學(xué)習(xí),學(xué)生如是說:上了三年高中,差不多有一年時間在考試,聽老師講考題,不知道語文究竟應(yīng)該學(xué)什么,很難找到一點關(guān)于語文的美好回憶。 中學(xué)語文,尤其是高中語文很大程度上是被考試異化了的。且不說名目繁多重復(fù)累贅的考試本身,單是課文教學(xué)一般也得服從考試的需要。語文教學(xué)蒙上了考試的陰影,自然很難呈現(xiàn)美景。至于那五花八門的考試期中考、期
2、末考、月考、抽考、調(diào)考、單元小考、學(xué)年統(tǒng)考、各種模擬考,幾乎達到無以復(fù)加的地步,壓得學(xué)生喘不過氣來,望而生畏,見而生厭。這樣的語文教學(xué)怎有好感可言?這種繁復(fù)的考試、講題,無疑可以幫助學(xué)生積累解題經(jīng)驗,但對學(xué)生人格的發(fā)展、語文綜合素養(yǎng)的形成毫無用處,在學(xué)生最需要接受新事物的時候,占據(jù)大量時間,逼迫他們做大量于其將來生存和發(fā)展毫無用處的考試訓(xùn)練,無疑是對學(xué)生生命的一種荒蕪??荚囍贫龋輾Я艘淮鷮W(xué)生的閱讀。為什么要閱讀?(一)閱讀天生重要蘇軾說:“粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。”黃庭堅說:“士大夫三日不讀書,則義理不交于胸中,便覺言語無味,面目可憎。”朱永新教授說:“一個人的精神發(fā)育史就是閱讀史,
3、一個民族的精神境界取決于閱讀的水平?!?不讀書的民族肯定是一個白癡民族,不讀書的人也是一個白癡。書永遠是讓人聰明的東西,它會讓你寬闊,人生的經(jīng)驗在生活中可以獲得,在書本中也可以獲得。好書是為傾聽者而存在的,書是從遠古傳來的智慧的潮汐??ǚ蚩ㄕf:書是揮舞著對付內(nèi)心世界冰封的大海的斧頭。的確是這樣,書有著這樣的力量,像一把斧頭,把我們內(nèi)心的許多東西,被凍結(jié)的、蟄伏的許多東西砸碎、喚醒,使我們重新獲得活力,解放自己,揚起波濤,迎風(fēng)怒吼,深沉歌唱。讀書是中華民族的傳統(tǒng)美德??桌戏蜃幼x周易,至于韋編三絕;西漢學(xué)者匡衡,少時為借書,寧肯給別人白白干活不要工錢;劉向曾說“書猶如藥也,善讀可以醫(yī)愚”;大詩人陶
4、淵明更是“開卷有益,便欣然忘食”;戰(zhàn)國蘇秦“頭懸梁,錐刺股”;晉代孫康“如囊螢,如映雪”。明末顧炎武“白頭至老,未嘗一日廢書”;等等,這些都讓人欽佩不已,古人的治學(xué)精神實在讓人感動,就是在近代史上,大凡有成就的人也無不重視閱讀。(二)閱讀點亮思想閱讀不僅是一條獲取知識的途徑,也給我們帶來了美好的精神享受,“書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字,胸次全無一點塵”。閱讀給了生命自由成長的空間,這個空間允許你有個性的思考,允許你在先哲的思想中暢行。閱讀深邃著我們的思想,敏銳著我們的語言,她使我們從容,她使我們明智,她點亮我們智慧的火把,使我們不會隨波逐流,迷失方向。好的書是讀者參與其間的,
5、在閱讀時你跟著書中的文字一起思索,一起旅行,一起成長,一起邁向那個背后的秘密。同時我們可以在書中尋找道德的勇氣,尋找活著的理由,尋找生命的光芒,與生活中黑暗的勢力,與時代的絕望和混亂抗爭。(三)閱讀變化氣質(zhì)讀書人與不讀書人就是不一樣,這從氣質(zhì)上便可看出。讀書人的氣質(zhì)是讀書人的氣質(zhì),這氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人,就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言,是毫無魅力的,甚至可以說很不完美的。然而,讀書生涯居然使他們由內(nèi)到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔,卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西。我們會驚嘆讀書的后天大力,它居然能將一個外表平平甚至偏下的人變得如此富有魅力,使你
6、覺得他們的奕奕神采,好不讓人仰慕。此時,你就會真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。“人之相貌,由于天生,很難改變,唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者,并言讀書可以變換骨相?!痹鴩獙懡o兒子的家信不僅表達了讀書改變一個人情操和價值觀的道理,也指明了要讀經(jīng)典、要讀懂讀透的讀書方法。書,要怎么讀才對呢?第一,要讀經(jīng)典。何謂經(jīng)典?就是經(jīng)歷過時間考驗的經(jīng)典中的經(jīng)典,而經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典,就是其中的智慧、思想都是經(jīng)過實踐檢驗了的,這是最值得后人學(xué)習(xí)與吸取的。我們?yōu)槭裁醋x書?是為了學(xué)習(xí)別人的智慧與思想。知識性的東西會隨著時間而不斷更新,但思想性的東西、智慧性的東西,越經(jīng)過時間的沉淀,就越有學(xué)習(xí)的價值。所以,讀
7、書最大的捷徑,就是讀經(jīng)典。經(jīng)典一定要精讀,因為從學(xué)習(xí)的效率上來說,精讀要比泛讀還要重要。泛讀雖然也能學(xué)到不少東西,但學(xué)得多,忘得也多。但精讀就不一樣,能吃得深、吃得透。第二,“一書不盡,不讀新書”。就是說一本書沒讀完的情況下,不要急著讀另一本書。事實上就讀書而言,有很多人有這種毛病,一下弄好多書,這本翻翻,那本翻翻,美其名曰讀了好多書,其實一本都沒讀完,一本都沒讀通、讀透。而曾國藩主張一本沒讀完,就不要忙著去讀其他的書,這實際上就是沉浸的讀書法。國學(xué)大師王國維也說,學(xué)習(xí)的境界要先入乎其內(nèi),再能出乎其外。讀書更是這樣,一本書,你要先能沉浸進去,你才能最終從中獲得有價值的東西。當然,曾國藩雖然主張
8、讀書要沉浸其中,但他從來不主張死記硬背。他對兒子說:“凡讀書,不必苦求強記。只須從容涵泳,今日看幾篇,明日看幾篇,久久自然有益?!币簿褪钦f讀書沉浸其中,其實應(yīng)該是一件非常輕松愉快的事,不要當成任務(wù)來死記硬背。不過,讀書應(yīng)該是件輕松愉悅的事,但這不代表像看閑書那樣就行。曾國藩主張看書的時候要能作札記,也就是看書的時候得學(xué)會動手,邊看邊寫,要“略作札記,以志所得,以著所疑”。也就是要把讀書時的所感所想,不論是心得體會,還是疑惑不解的地方,都要能隨手記下來,這樣才能有助于讀而后學(xué)。后來,胡適先生就對曾國藩這種讀書作札記的方法最為推崇。第三,要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。曾國藩對兩個兒子的教育就是最典型
9、的例子。老大曾紀澤不喜歡科舉考試,不喜歡八股文,喜歡西方的語言學(xué)和社會學(xué),曾國藩就鼓勵他按自己的興趣方向去讀書。而且最難能可貴的是,雖然對于曾紀澤感興趣的這些所謂的西學(xué),曾國藩自己不是太懂,但他為了兒子也努力地去看了不少書。后來,曾紀澤寫成西學(xué)述略序說和幾何原本序,這兩本書出版,都是曾國藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。(四)閱讀促進寫作寫作是一種綜合性很強的智力活動,它可以反映一個人知識范圍大小,認識水平高低,思維品質(zhì)優(yōu)劣,寫作能力高下。中學(xué)生作文能力能否優(yōu)化,有賴于觀察、閱讀、想象、創(chuàng)造、表達以及從屬能力等作文結(jié)構(gòu)能力的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面提高,正如“木桶理論”所揭示的,構(gòu)成木桶的哪一塊木板都不可或缺
10、,也不可太短,否則,必然影響木桶的容載總量。這些能力結(jié)構(gòu)因素統(tǒng)籌兼顧,同時培養(yǎng)和訓(xùn)練,作文能力的后勁才足,作文的能力目標才可達到。 閱讀能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是作文成功的最近通道。閱讀能力是指學(xué)生積極涉獵書海,不斷接受文化熏陶,主動培養(yǎng)審美情趣,為作文大量儲備知識的能力。語文教學(xué)大綱規(guī)定,每個學(xué)生高中階段“課外自讀不少于300萬字”,這是對學(xué)生閱讀的最低要求,是下限。一個學(xué)生缺乏閱讀能力或者說這種能力低下,知識心理就發(fā)育不全,很難激發(fā)作文興趣。大文學(xué)家杜甫曾深有體會地說:“讀書破萬卷,下筆如有神。”一個人如果生活經(jīng)驗欠缺,書本知識貧乏,寫作時必然腹空筆澀。茅盾先生曾說:“一個作家閱讀古今中外的名著而能深刻領(lǐng)會其構(gòu)思、剪裁、塑造形象的好處,并且每讀一遍會有新的心得,這就意味著他的欣賞力在一步步提高;而欣賞力的步步提高反過來會提高表現(xiàn)能力?!睂嵺`告訴我們,大量閱讀古今中外文學(xué)名著,閱讀其他相關(guān)書籍。既可以繼續(xù)擴大學(xué)生的生活視野,擴寬知識面,又可以引發(fā)學(xué)生的寫作欲望,提高鑒賞能力,還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、寫作素材,領(lǐng)會和掌握一些基本的寫作規(guī)律?!胺e學(xué)以儲寶,酌理以富才?!?#160; 中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)與提高,是一項周期性較強,見效相對緩慢的工作,需要師生雙方的長期共同合作,積極參與。廣積博
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