《岳陽(yáng)樓記》的辭采特色

1、?岳陽(yáng)樓記?的辭采特色?岳陽(yáng)樓記?流傳久遠(yuǎn) ,固然是由于作者抒發(fā)的“先天下之憂而憂 ,后天下之樂(lè)而樂(lè)的偉大胸臆歷來(lái)為人們所贊頌 ,同時(shí)也由于作品中表現(xiàn)了一種非凡的辭采魅力 ,令人一讀一嘆 ,百讀不厭 ,不愧為朗誦與欣賞的藝術(shù)珍品。作品主要的辭采特色 ,表現(xiàn)為駢、散結(jié)合 ,相得益彰。特別在中心局部(第三、四段)更全部用上韻文：假設(shè)夫淫雨霏霏 ,連月不開(kāi) ,陰風(fēng)怒號(hào) ,濁浪排空;日星隱耀 ,山岳潛形;商旅不行 ,檣傾楫摧;薄暮冥冥 ,虎嘯猿啼。登斯樓也 ,那么有去國(guó)懷鄉(xiāng) ,憂讒畏譏 ,滿目蕭然 ,感極而悲者矣。至假設(shè)春和景明 ,波瀾不驚 ,上下天光 ,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集 ,錦鱗游泳;岸芷汀蘭 ,郁

2、郁青青。而或長(zhǎng)煙一空 ,皓月千里 ,浮光躍金 ,靜影沉璧 ,漁歌互答 ,此樂(lè)何極!登斯樓也 ,那么有心曠神怡 ,寵辱偕忘 ,把酒臨風(fēng) ,其喜洋洋者矣。這段韻文節(jié)奏清楚 ,鏗鏘有力 ,鮮明地對(duì)照表達(dá)了“悲與“喜兩種截然不同的思想感情。前局部由“空;形韻起 ,經(jīng)“行字頂前韻 ,轉(zhuǎn)為“摧;啼;譏;悲韻?！氨@個(gè)閉口韻從內(nèi)涵至發(fā)音都準(zhǔn)確地表達(dá)了“感極而悲的思想感情。后局部還是由“明;驚;頃;泳;青同韻起 ,經(jīng)“空字頂前韻 ,轉(zhuǎn)為“里;璧;極韻。但是 ,如果直至結(jié)尾還是用“喜這個(gè)閉口韻(“喜又是個(gè)仄上聲字)來(lái)表達(dá)“喜洋洋的感情 ,那顯然是不妥貼的。于是作者巧妙地用“怡字頂前韻 ,順勢(shì)轉(zhuǎn)為“忘;洋這組開(kāi)口

3、韻。這樣 ,朗讀起來(lái) ,就構(gòu)成了鮮明對(duì)照的音樂(lè)形象 ,表達(dá)了登樓者面對(duì)洞庭湖上的不同景象 ,覽物而生的兩種不同感受 ,為下文推論“不以物喜 ,不以己悲作了準(zhǔn)備。這兩段韻文用各種不同結(jié)構(gòu)的四字句式作駢對(duì)組成 ,竭力鋪寫 ,繼承了風(fēng)、賦的辭采特色。在其他各段 ,尤其是結(jié)尾局部 ,靈活地運(yùn)用了駢、散結(jié)合的句式。文中好些語(yǔ)句 ,由于含意深刻而易于上口熟誦 ,已經(jīng)傳為名句或成語(yǔ)。如“氣象萬(wàn)千、“心曠神怡、“先天下之憂而憂 ,后天下之樂(lè)而樂(lè)等 ,在當(dāng)代人的使用上 ,已經(jīng)灌輸了新的血液。?岳陽(yáng)樓記?的辭采 ,還表現(xiàn)在措辭煉字方面。不了解這些 ,往往會(huì)有礙于理解和欣賞。這表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：一、措辭的委婉由于

4、種種原因 ,文中有時(shí)不直接講出原意 ,就要透過(guò)字面去理解 ,以免產(chǎn)生誤解誤譯。例如：“滕子京謫守巴陵郡。一個(gè)“謫字 ,是明貶暗褒 ,褒滕子京雖遭貶謫 ,卻“不以物喜 ,不以己悲 ,任職不長(zhǎng)、政績(jī)顯著 ,這是“重修岳陽(yáng)樓的條件之一 ,為下文以“先天下之憂而憂 ,后天下之樂(lè)而樂(lè)述志勵(lì)友相照應(yīng)?！熬訌R堂之高那么憂其民 ,處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君?！熬訌R堂之高實(shí)際是說(shuō)“在朝(為官) ,“處江湖之遠(yuǎn)實(shí)際是說(shuō)“在野(不在朝為官)。這樣措辭 ,比直接說(shuō)受重用和遭貶斥顯得含蓄。二、稱名的代用文中人或物的名稱往往用與之相關(guān)的名稱相代替 ,必須了解所代的是什么。例如：“謫守巴陵郡。用漢稱(守巴陵郡)代宋稱(知岳州)。

5、“遷客騷人。用詩(shī)中之“騷代詩(shī)。“檣傾楫摧。用船中之“檣和“楫代船?！板\鱗游泳。用魚(yú)身之鱗代魚(yú)。三、詞語(yǔ)的變換文言文在用詞煉字方面常注意到防止一個(gè)詞的重復(fù)使用 ,因?yàn)橥~重出 ,容易使讀者產(chǎn)生語(yǔ)言單調(diào)貧乏呆滯的感覺(jué)。如象?岳陽(yáng)樓記?這樣大量使用駢句的文章 ,往往有上下文用詞不同而意義無(wú)異的現(xiàn)象。例如：“北通巫峽 ,南極瀟湘?！叭招请[耀 ,山岳潛形。“居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)。所謂意義無(wú)異 ,指的是大同 ,欣賞辨析起來(lái)還是有小異的 ,而上下文所用的詞甚至是不容對(duì)換的。其中不但存在著辭采的辨析問(wèn)題 ,而且還表現(xiàn)為文字的形象問(wèn)題。例如“銜遠(yuǎn)山 ,吞長(zhǎng)江?！般曌趾汀巴套志陀玫檬志?,妙就在于動(dòng)而不露。這

6、種語(yǔ)言現(xiàn)象在排偶式的鋪陳中經(jīng)常出現(xiàn) ,但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)某一個(gè)意思 ,也會(huì)連續(xù)使用同詞。如“不以物喜 ,不以己悲?！斑M(jìn)亦憂 ,退亦憂。了解這些 ,可以感受到語(yǔ)言的豐富多采 ,有助于對(duì)詞義的理解 ,有助于對(duì)作品的欣賞。四、互文和偏義互文是文言文中一種獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象。這種甲中有乙、乙中有甲式的互文包含著豐富的內(nèi)涵。例如：“不以物喜 ,不以己悲 ,不能理解為不以物而喜 ,不以己而悲。其中“物中有“己 ,“己中有“物;“喜中有“悲 ,“悲中有“喜。正確的理解是“不因外物的好壞和自己的得失(即個(gè)人面對(duì)不同的景色而聯(lián)想到自己的宦海的浮沉)而或喜或悲(即“進(jìn)而喜“退而悲)。又如：“居廟堂之高那么憂其民;處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。應(yīng)理解為“無(wú)論是否在朝為官 ,都憂君(君即國(guó)也)憂民 ,而不能片面理解為“在朝那么憂民 ,在野那么憂君。有些反義詞組成的復(fù)詞是否偏義 ,是值得研討推敲的。例如：“宮中府中 ,俱為一體 ,陟罰臧否 ,不宜異同。?出師表?)其中“異同 ,用的是偏義“異 ,這是無(wú)需討論的。而?岳陽(yáng)樓記?中“寵辱偕忘中“寵辱是否偏義 ,值得討論。字面上有個(gè)“偕字 ,應(yīng)該不是偏義。但從上下文來(lái)看 ,又似乎是偏義(辱) ,因?yàn)槲?/p>