論建筑大師格羅佩斯的建筑風(fēng)格及其代表作作品的藝術(shù)特 征

1、    歷時(shí)四年的第一次世界大戰(zhàn)終于結(jié)束了，德國(guó)近四分之三的城市在戰(zhàn)火中成為一片廢墟，廢墟上的整個(gè)德國(guó)都被戰(zhàn)敗的陰影籠罩著。    這時(shí)，在德國(guó)中部的小城魏瑪，有一個(gè)人與所有沮喪的德國(guó)人不同，他以極大的熱情致信政府，暢談戰(zhàn)后德國(guó)重建最需要的是建筑設(shè)計(jì)人才。他說(shuō)，歐洲工業(yè)革命的完成使工業(yè)化生產(chǎn)必將進(jìn)入未來(lái)的建筑領(lǐng)域，而目前歐洲建筑的古典主義理念和風(fēng)格會(huì)阻礙建筑產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化。所以，雖然現(xiàn)在國(guó)家百?gòu)U待興，但成立一所致力于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的學(xué)校是當(dāng)務(wù)之急。他就是著名的現(xiàn)代建筑大師格羅佩斯。沃爾特·格羅佩斯是二十世紀(jì)最

2、重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家和設(shè)計(jì)教育的奠基人。1907至1910年間，他師從德國(guó)著名建筑大師彼得·貝倫斯（PeterBehrens），也是他一生中所受的最大影響。后來(lái)他也受到勒·柯布西耶和密斯·凡·德·羅 的影響，經(jīng)常與建筑大師馬塞爾·布勞耶（Marcel Breuer）進(jìn)行合作。1911年，他成為德國(guó)勞工同盟組織中的成員，同時(shí)他們建立了一種新的設(shè)計(jì)方式，即：將創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)師與機(jī)器作品相結(jié)合的制作方式。該組織反對(duì)模仿，同時(shí)討厭為功能而行的簡(jiǎn)單理論。1919年，格羅佩斯成為Grand Ducal Saxon藝術(shù)學(xué)校和藝術(shù)學(xué)院（Craf

3、ts Academy of Arts and School of Arts）的主任，并創(chuàng)立了魏瑪國(guó)立包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校（Staatliches Bauhaus Weimar）。后來(lái)包豪斯成為“建筑的家園”，學(xué)校的座右銘是“藝術(shù)和建筑的新統(tǒng)一”。 沃爾特·格羅佩斯設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)思想方面，格羅佩斯具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征，他主張?jiān)O(shè)計(jì)面向大眾，采用鋼筋混凝土、玻璃等現(xiàn)代新材料，為盡量壓低造價(jià)，他強(qiáng)調(diào)摒除一切不必要的裝飾。實(shí)質(zhì)上，他是希望通過設(shè)計(jì)為社會(huì)提供更多更好的建筑產(chǎn)品，希望人人能享受設(shè)計(jì)。他主張?jiān)O(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)精神和集體工作的方式。他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)采用集體創(chuàng)作、標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)等方法，來(lái)組成建筑

4、與設(shè)計(jì)的合作關(guān)系，這可以說(shuō)是他畢生追求的理想。此外，他還認(rèn)為，要改變德國(guó)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，必須創(chuàng)辦一所與工業(yè)緊密相關(guān)的學(xué)校，必須通過設(shè)計(jì)教育來(lái)改造德國(guó)，指出藝術(shù)家必須通過新設(shè)計(jì)教育體系，從接觸大批量生產(chǎn)過程當(dāng)中，探索表現(xiàn)形式。 格羅佩斯的上述思想、主張和愿望，最終導(dǎo)致了世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院包豪斯的誕生。  包豪斯與  之前的歐洲建筑結(jié)構(gòu)，造型復(fù)雜而華麗，尖塔、廊柱、窗洞、拱頂，無(wú)論是哥特式的式樣還是維多利亞的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感染力的理念使其深刻體現(xiàn)著宗教神話對(duì)世俗生活的影響，這樣的建筑是無(wú)法適應(yīng)工業(yè)化大批量生產(chǎn)的。格羅佩斯針對(duì)此提出了他嶄新

5、的設(shè)計(jì)要求：既是藝術(shù)的又是科學(xué)的，既是設(shè)計(jì)的又是實(shí)用的，同時(shí)還能夠在工廠的流水線上大批量生產(chǎn)制造。    為此，與傳統(tǒng)學(xué)校不同，在格羅佩斯的學(xué)校里，學(xué)生們不但要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、造型、材料，還要學(xué)習(xí)繪圖、構(gòu)圖、制作，于是，國(guó)立建筑工藝學(xué)校擁有著一系列的生產(chǎn)車間：木工車間、磚石車間、鋼材車間、陶瓷車間等等，學(xué)校里沒有“老師”和“學(xué)生”的稱謂，師生彼此稱之為“師傅”和“徒弟”。格羅皮烏斯引導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)周圍的一切：顏色、形狀、大小、紋理、質(zhì)量；他教導(dǎo)學(xué)生如何既能符合實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)，又能獨(dú)特地表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想；他還告訴學(xué)生如何在一定的形狀和輪廓里使一座房屋或一件器具的功用

6、得到最大的發(fā)揮。格羅皮烏斯的教學(xué)為國(guó)立建筑工藝學(xué)校帶來(lái)了以幾何線條為基本造型的全新設(shè)計(jì)風(fēng)格。    國(guó)立建筑工藝學(xué)校設(shè)計(jì)的工廠不再有任何裝飾，廠房為四方形，平平的房頂、樓身除支柱外全部用金屬板搭構(gòu)，外鑲大塊的玻璃，簡(jiǎn)潔而敞亮，完全適于生產(chǎn)的需要。國(guó)立建筑工藝學(xué)校設(shè)計(jì)的椅子沒有任何裝潢雕飾，四方的坐椅靠背僅由幾條曲線狀的木條或鋼條支撐，它在生產(chǎn)流水線上一天就能產(chǎn)出上百把。國(guó)立建筑工藝學(xué)校設(shè)計(jì)的臺(tái)燈，金屬的半圓燈罩下一根燈桿直立在薄薄的圓形燈座上至此，小到水壺大到樓房，格羅皮烏斯讓他的學(xué)生學(xué)會(huì)了用最簡(jiǎn)單的方形、長(zhǎng)方形、正方形、圓形贏得設(shè)計(jì)樣式和風(fēng)格的現(xiàn)代感。

7、     1932年，國(guó)立建筑工藝學(xué)校舉辦了首屆展覽會(huì)，設(shè)計(jì)展品從汽車到臺(tái)燈，從煙灰缸到辦公樓，展覽會(huì)最熱情的觀眾是遍布?xì)W洲的各大廠商，實(shí)業(yè)家們已經(jīng)預(yù)感到了這種僅以材料本身的質(zhì)感為裝飾、強(qiáng)調(diào)直截了當(dāng)?shù)氖褂霉δ艿脑O(shè)計(jì)將給他們帶來(lái)巨大的利益，因?yàn)橐坏┻@樣的設(shè)計(jì)被實(shí)施生產(chǎn)，成本降低了而成效卻會(huì)百倍地提高。格羅皮烏斯的國(guó)立建筑工藝學(xué)校從此名揚(yáng)歐洲，它被那些以極大的熱情關(guān)注著20世紀(jì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的人稱之為“包豪斯”。 包豪斯校舍是現(xiàn)代主義建筑早期代表作之一，70年代作為建筑文物保護(hù)下來(lái)。校舍為一綜合性建筑，由幾個(gè)功能不同的部分組成。校舍總建筑面積近萬(wàn)平方米，主

8、要由教學(xué)樓、生活用房和學(xué)生宿舍三部分組成。教室樓，實(shí)驗(yàn)工廠均為四層，兩者之間是行政辦公用房和圖書館，學(xué)生宿舍是一座六層樓，通過一個(gè)兩層的食堂兼禮堂，同實(shí)驗(yàn)工廠相連體現(xiàn)了格羅佩斯提倡的重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益，藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合等原則。它的設(shè)計(jì)布局、構(gòu)圖手法和建筑處理技巧等在以后的現(xiàn)代派建筑中被廣泛運(yùn)用。格羅佩斯創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法，從建筑物的實(shí)用功能出發(fā)，按各部分的實(shí)用要求及其相互關(guān)系定出各自的位置和體型。利用鋼筋、鋼筋混凝土和玻璃等新材料以突出材料的本色美。在建筑結(jié)構(gòu)上充分運(yùn)用窗與墻、混凝土與玻璃、豎向與橫向、光與影的對(duì)比手法，使空間形象顯得清新活潑、生動(dòng)多樣。尤其通過簡(jiǎn)潔的平屋頂、大

9、片玻璃窗和長(zhǎng)而連續(xù)的白色墻面產(chǎn)生的不同的視覺效果，更給人以獨(dú)特的印象。該校舍以嶄新的形式，與復(fù)古主義設(shè)計(jì)思想劃清了界限，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑中具有里程碑意義的典范作品。 。 。 包豪斯校舍的設(shè)計(jì)有下述特點(diǎn)：校舍的形體和空間布局自由,按功能分區(qū),又按使用關(guān)系而相互連接。它是一個(gè)多方向、多立面、多體量、多軸線、多入口的建筑物。為了使基地不被建筑隔斷，公共活動(dòng)部分和行政辦公用房底層透空，可通行車輛、行人。按各部分不同的功能選擇不同的結(jié)構(gòu)形式，賦予不同的形象。實(shí)驗(yàn)工廠是一大通間，采用鋼筋混凝土框架和懸挑樓板。外墻采用成片的、貫通三層的玻璃幕墻,既利于采光,也顯示出與其他部分不同的外形。教室樓也是框架結(jié)構(gòu)，

10、由于間距不大，構(gòu)造比較輕巧。水平的帶形窗和白墻相間是它的外形特征。宿舍采用鋼筋混凝土樓板和承重磚墻的混合結(jié)構(gòu)；墻面較多，窗較小，各房間外面有各自的小陽(yáng)臺(tái)，形成了寧?kù)o和互不干擾的居住氣氛。食堂兼禮堂是集體使用的大空間，外形開朗。屋頂全是平頂，為空心樓板上設(shè)保溫層，鋪油氈和預(yù)制瀝青板構(gòu)成，人們可以在屋頂上面活動(dòng)。全部鑄鐵落水管隱藏在墻內(nèi)，外形整潔。在造型上采取不對(duì)稱構(gòu)圖和對(duì)比統(tǒng)一的手法。一個(gè)個(gè)沒有任何裝飾的立方體，由于體量組合得當(dāng)，大小長(zhǎng)短和前后高低錯(cuò)落有致，實(shí)墻和透明的玻璃虛實(shí)相襯，白粉墻和深色窗框黑白分明，垂直向的墻面或窗和水平向帶形窗、陽(yáng)臺(tái)、雨篷比例適度，顯得生動(dòng)活潑。 包豪斯設(shè)計(jì)

11、學(xué)院的對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的啟示主要體現(xiàn)在以下三方面：一、為大眾服務(wù)    格羅佩斯本人的思想具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征，他提出設(shè)計(jì)的目的不是專為達(dá)官貴族服務(wù)，而是“為大眾設(shè)計(jì)和為工業(yè)化”。在建筑方面，洛可可和文藝復(fù)興時(shí)的建筑特征成為包豪斯反對(duì)的對(duì)象，提倡設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代社會(huì)功能性的設(shè)計(jì)作品，并盡量節(jié)省材料、費(fèi)用和勞動(dòng)力的時(shí)間。包豪斯采用鋼筋混凝土、玻璃、鋼材等作為建筑的基本材料，且采用簡(jiǎn)單的、裝飾很少的設(shè)計(jì)，所有這些努力都是為了降低建筑的造價(jià)，使人民大眾都能夠享受到相對(duì)廉價(jià)的住宅空間。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方面，包豪斯采用盡量簡(jiǎn)潔的版面編排和無(wú)裝飾性的字體，降低書籍等印刷

12、品的印刷費(fèi)用，包豪斯在這些方面的努力真正做到了設(shè)計(jì)為全社會(huì)服務(wù)的目的。    包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是為“人”服務(wù)，為此把功能性放在首位，然后把時(shí)代的美學(xué)特征加入到設(shè)計(jì)之中，反對(duì)單純?yōu)榱送獠棵蓝O(shè)計(jì)的觀念。藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思想使人們更加注重與大工業(yè)生產(chǎn)方式相結(jié)合，最終有利于使思想上的產(chǎn)品為大眾服務(wù)付諸于實(shí)際，而不是僅僅停留在愿望和思考階段上。在教學(xué)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師們對(duì)設(shè)計(jì)好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不僅僅是形式美，而是著眼于結(jié)構(gòu)、功能、造價(jià)等整體的設(shè)計(jì)，新的設(shè)計(jì)思想應(yīng)運(yùn)而生。從簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外形入手，以簡(jiǎn)潔的幾何造型為主流，這種設(shè)計(jì)語(yǔ)言更加適合大工業(yè)生產(chǎn)批量化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)

13、需要，指明了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方向。二、技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一    1919年的4月1日格羅佩斯擬定的包豪斯宣言發(fā)表，宣言中指出：“藝術(shù)不是一門專門職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員之間并沒有本質(zhì)區(qū)別，藝術(shù)家只是一個(gè)得意忘形的工藝技師，在靈感出現(xiàn)并且超出個(gè)人一直的那個(gè)珍貴瞬間，上蒼的恩賜使它的作品變成藝術(shù)的花朵，然而，工藝技師的熟練對(duì)于每一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是不可或缺的。真正創(chuàng)造想象力的源泉就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上?！痹?923年魏瑪舉行的展覽會(huì)上格羅佩斯以宣言的形式正式提出了藝術(shù)和技術(shù)相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念，這種理念以新的世界觀為基礎(chǔ)，被譽(yù)為包豪斯歷史上最為重要的思想闡釋。號(hào)召?gòu)氖录兯?/p>

14、術(shù)的藝術(shù)家們打破“為藝術(shù)而藝術(shù)”的束縛，將對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的追求轉(zhuǎn)移到為人民大眾服務(wù)的道路上來(lái)，設(shè)計(jì)出符合大眾需要的日常用品，培養(yǎng)出集藝術(shù)、設(shè)計(jì)和技術(shù)三者為一身的新型人才。    格羅佩斯強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家、工藝技術(shù)人員和工業(yè)企業(yè)家是一種相互合作的關(guān)系，這種理念的實(shí)施就是魏瑪時(shí)期采用的“雙元制”教學(xué)，教學(xué)方式的改變使課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)生同時(shí)獲得學(xué)校教育和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)和技術(shù)的雙重教育，這些都值得現(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育去學(xué)習(xí)和借鑒。另外，包豪斯在迪索時(shí)期還建立了以車間為教學(xué)中心的教育體系，先后開辦了印刷作坊、陶藝作坊、雕刻作坊等，用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，車間教學(xué)不

15、僅會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的審美能力，而且在做結(jié)構(gòu)、功能等整體設(shè)計(jì)時(shí)能考慮到生產(chǎn)問題，使設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的需要。包豪斯還盡量讓學(xué)生接觸到實(shí)際的設(shè)計(jì)案例，在經(jīng)歷調(diào)研、策劃、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)以及商業(yè)運(yùn)作等過程之后，學(xué)生可以盡早了解到設(shè)計(jì)市場(chǎng)的整體運(yùn)行和融入社會(huì)。格羅佩斯認(rèn)為藝術(shù)和設(shè)計(jì)不是兩種截然不同的活動(dòng)，而只是同一個(gè)對(duì)象的不同分類而已。藝術(shù)家和工匠各有優(yōu)點(diǎn)，藝術(shù)家有深厚的藝術(shù)理論且接受新思維能力較強(qiáng)，所以他們教育學(xué)生的能力勝過工匠，工匠在工藝上技藝精湛，格羅佩斯把兩種人才都聘請(qǐng)到包豪斯，藝術(shù)大師激勵(lì)學(xué)生開發(fā)創(chuàng)造力，作坊大師訓(xùn)練學(xué)生的手工技巧。    迪索時(shí)期包豪斯的校舍最能體現(xiàn)出藝術(shù)

16、與設(shè)計(jì)相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念。首先，在設(shè)計(jì)上，格羅佩斯采用了非常簡(jiǎn)單的形式，從建筑物的實(shí)用性出發(fā)，按各個(gè)部分的實(shí)際用途和相互關(guān)系制定出相應(yīng)的位置。建筑高低錯(cuò)落有致，采用非對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，建筑總體上呈現(xiàn)的是普通的四方形，直線條的明朗體現(xiàn)出建筑結(jié)構(gòu)的力度感。整座建筑沒有任何裝飾，各個(gè)功能部分通過天橋相互連接，這是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)的最高成就。其次，在材料的運(yùn)用上，采用鋼筋混凝土、玻璃等現(xiàn)代的建筑材料，體現(xiàn)了材料的本色美。建筑結(jié)構(gòu)上采用墻與窗、混凝土和玻璃對(duì)比的手法分離空間，建筑的外層用玻璃代替墻體這一創(chuàng)舉后來(lái)被現(xiàn)代建筑廣泛應(yīng)用，如現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)合國(guó)總部大廈、巴西議會(huì)大廈、紐約西格拉姆大廈等。這座校舍以嶄新的現(xiàn)

17、代設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)劃清界限，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑中最具有里程碑意義的作品。三、與時(shí)代相吻合    包豪斯始終站在時(shí)代高度來(lái)處理設(shè)計(jì)的問題，敢于改革，勇于創(chuàng)新。格羅佩斯最初期的理想是建立一所藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，來(lái)滿足他本人最初的微型社會(huì)實(shí)驗(yàn)的目的，追求那種非機(jī)械化、中世紀(jì)行會(huì)的友好合作的精神。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，格羅佩斯發(fā)現(xiàn)繼承中世紀(jì)行會(huì)的手工藝發(fā)展模式根本無(wú)法滿足工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)要求，于是放棄了早期的觀念。大約在1923年起，包豪斯開始走向理性主義，拋棄原來(lái)那種行會(huì)式浪漫主義色彩的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，站在社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)教育的發(fā)展方向。藝術(shù)和設(shè)計(jì)是為時(shí)代服務(wù)的

18、，根據(jù)時(shí)代的變化推陳出新，這些都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育有很好的借鑒作用。結(jié)語(yǔ)    以上三種設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展起到非常積極的影響作用，設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展開始從理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，用理性和科學(xué)性代替了繪畫藝術(shù)表現(xiàn)上的自我和浪漫性。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的創(chuàng)建奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，其設(shè)計(jì)風(fēng)格集中了立體主義、未來(lái)主義、抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義的精髓，用繪畫理論指導(dǎo)設(shè)計(jì)，力圖打破繪畫和設(shè)計(jì)的界限，形成“完全藝術(shù)品”，形成了繪畫推動(dòng)設(shè)計(jì)，繪畫與設(shè)計(jì)結(jié)合的成就。包豪斯長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐和探索形成的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體系，成為以后設(shè)計(jì)院校教學(xué)的典范。 沃爾特·格羅佩斯 - 傳承意義格羅佩斯

19、認(rèn)為建筑師的職責(zé)包括視覺環(huán)境，同時(shí)還應(yīng)該通過團(tuán)隊(duì)的方式來(lái)完成各項(xiàng)工作。這一理論涵蓋了各種設(shè)計(jì)，比如椅子、房子、城市等的設(shè)計(jì)。每個(gè)項(xiàng)目都要經(jīng)過這樣的過程，即對(duì)特殊需要的部分和所涉及到的問題進(jìn)行系統(tǒng)的研究?？紤]到現(xiàn)在的原料和技術(shù)并未涉及到先前的形式和風(fēng)格，因此他為大量急迫的社會(huì)問題尋求了明智的解決方法，并盡力在商業(yè)、技術(shù)與有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)師的想象力方面構(gòu)筑了溝通的橋梁。他進(jìn)行過電車、火車以及豪華的機(jī)動(dòng)車輛的設(shè)計(jì)，還運(yùn)用簡(jiǎn)單的幾何學(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，通常，改變尺度的長(zhǎng)方形就能代表不同的層次。用光滑的表面、原初色系（紅黃藍(lán)）以及現(xiàn)代的原料（比如鋼材、玻璃等）進(jìn)行設(shè)計(jì)的形式比較明顯。在線性和水平元素之中，格羅

20、佩斯引進(jìn)了力量、穩(wěn)定性以及機(jī)動(dòng)性等特征。由他設(shè)計(jì)的作品單純和整潔，而其體積和位面則經(jīng)常借助其功能由光線起著強(qiáng)調(diào)的作用，同時(shí)格羅佩斯極為關(guān)注細(xì)節(jié)。窗戶是一件很重要的工具，窗口與正面墻壁的平齊則加強(qiáng)了整個(gè)空間的整體完整性，而窗口凹進(jìn)去的地方則強(qiáng)調(diào)了天花板的位面。通過對(duì)光線角度和圖像比例的研究，格羅佩斯給出了一個(gè)較為完美的定位：“人們收集了如此大量的技術(shù)材料，以至于這些陳列品幾乎完全剝奪了人們的平衡覺。人們的城市呈現(xiàn)出了一種為所有人完全釋放的面貌，殘酷的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入到人們的思想、心中以及身體的每一處?！?在所有創(chuàng)造性工作的基本單元中，格羅佩斯改變了他所執(zhí)教的建筑學(xué)的教學(xué)方案。他是一個(gè)偉大的建筑師，同時(shí)，

21、作為著名的教育家和設(shè)計(jì)理論家，其影響也更為深遠(yuǎn)。從他的著作中可以看到他最好的經(jīng)驗(yàn)之一，“新的時(shí)代需要人們充分的展示自我。精確的標(biāo)記形式缺乏整體性和明顯的對(duì)照，而組員的分配就像整體中的部分，比如色彩符合恰當(dāng)?shù)娘L(fēng)格就應(yīng)該像經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人一生的影響一樣重要        1932年，納粹黨強(qiáng)行關(guān)閉了包豪斯。當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生們流亡至柏林，學(xué)校勉強(qiáng)維持至1933年，直到有一天校舍被納粹軍隊(duì)占領(lǐng)。    從此，格羅皮烏斯的包豪斯消失了。    雖然包豪斯在世界

22、上僅存在了15年，但是它簡(jiǎn)潔實(shí)用的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)檫@種理念來(lái)源于對(duì)科學(xué)進(jìn)步與民眾需要的尊重，并能充分體現(xiàn)20世紀(jì)人類日新月異的生活面貌。    1931年落成的紐約帝國(guó)大廈僅用四方的金屬框架結(jié)構(gòu)便支撐起一座102層的摩天大樓，它的出現(xiàn)既得益于建筑設(shè)計(jì)觀念掙脫了古典裝飾的羈絆，又得益于新的建筑材料被科學(xué)地運(yùn)用。1958年，紐約西格拉姆大廈落成，它是包豪斯那位帶領(lǐng)學(xué)生流亡的校長(zhǎng)米斯設(shè)計(jì)的，米斯發(fā)揚(yáng)了包豪斯的精神，讓簡(jiǎn)單的四方形成為立體后拔地而起，直向云端。從此，現(xiàn)代城市出現(xiàn)了高樓林立的景象，這種景象接著又成為了一座城市國(guó)際化的標(biāo)志。&

23、#160;   現(xiàn)代化建筑的出現(xiàn)意味著人類思想與精神的一次解放。正像格羅皮烏斯在國(guó)立建筑藝術(shù)學(xué)校成立的那一天所說(shuō)的：“讓我們建造一幢將建筑、雕刻和繪畫融為一體的、新的未來(lái)殿堂，并用千百萬(wàn)藝術(shù)工作者的雙手將它矗立在高高的云端下，變成一種新信念的標(biāo)志。”    1934年，他離開德國(guó)赴英國(guó)開業(yè)。1937年，他定居美國(guó)，任哈佛大學(xué)建筑系教授和主任，1952年起任榮譽(yù)教授，參與創(chuàng)辦該校的設(shè)計(jì)研究院。格羅皮烏斯在美國(guó)廣泛傳播鮑豪斯的教育觀點(diǎn)、教學(xué)方法和現(xiàn)代主義建筑學(xué)派理論，強(qiáng)調(diào)在建筑中運(yùn)用精確的數(shù)學(xué)計(jì)算，促進(jìn)了美國(guó)現(xiàn)代建筑的發(fā)展。他在

24、美國(guó)還從事設(shè)計(jì)實(shí)踐，1945年同他人合作創(chuàng)辦協(xié)和建筑師事務(wù)所，發(fā)展成為美國(guó)最大的、以建筑為主的設(shè)計(jì)事務(wù)所。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實(shí)踐為各國(guó)建筑界所推崇，此外他對(duì)玻璃幕墻的構(gòu)造有著重要的貢獻(xiàn)。   ，依然從事建筑工業(yè)化的研究。1937年，格羅佩斯接受了美國(guó)哈佛大學(xué)的聘請(qǐng)，擔(dān)任哈佛建筑研究院教授。同年，他加入美國(guó)國(guó)籍。次年出任研究院院長(zhǎng)。1969年在美國(guó)去世。由格羅皮烏斯起草的“包豪斯宣言”是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要文獻(xiàn)，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的最高綱領(lǐng)：    “完美的建筑乃是視覺藝術(shù)的最終目標(biāo)。藝術(shù)家崇高的職責(zé)是美化建筑。建筑家、畫家和雕塑

25、家必須重新認(rèn)識(shí)：一幢建筑是各種美感共同組合的實(shí)體。只有這樣，他的作品才可能注入建筑的精神，免于淪為可悲的沙龍藝術(shù)”。    “建筑家、雕塑家和畫家們，我們都應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)。”    “藝術(shù)不再是一個(gè)專門的職業(yè)。藝術(shù)家和工藝技師之間并沒有什么根本的區(qū)別。藝術(shù)家是一個(gè)能夠隨心所欲的工藝技師，上帝賜予的靈感使他的作品變成了藝術(shù)。然而，工藝技術(shù)的熟練對(duì)每一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)均不可或缺，真正的創(chuàng)造力、想象力的源泉就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。    “讓我們建立起一個(gè)新的設(shè)計(jì)家組織。在這個(gè)組織里絕對(duì)沒有那種足以使工藝技師與藝術(shù)家之間立起屏障的階級(jí)觀念。同時(shí)，讓我們共同努力，用我們的雙手建造起一幢將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成三位一體的、新的未來(lái)殿堂，并且以千百萬(wàn)藝術(shù)工作者的雙臂，將它矗立在云霄，使它成為一種新信念的鮮明標(biāo)志?！?今