語(yǔ)文是什么：浙江師范大學(xué)王尚文報(bào)告實(shí)錄

1、語(yǔ)文是什么：浙江師范大學(xué)王尚文報(bào)告實(shí)錄親親語(yǔ)文按：王尚文教授是我耳熟能詳?shù)珔s始終不得謀面的一位專家，這次有幸參加了浙江省小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)的教材培訓(xùn)會(huì)議，在寧波的青少年活動(dòng)中心報(bào)告廳里終于能聆聽(tīng)到這位前輩的演說(shuō)之所以稱演說(shuō)，是因?yàn)橥踅淌诔３＜で楸派?，真性流露。閱讀過(guò)他的?語(yǔ)感論?、?中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究?，最近由沈大安教師的再三推介在讀他的?走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門?，似乎我這幾年來(lái)的教學(xué)研究都有王教授的思想和精神默默支撐著，我滿懷感謝和期冀地聽(tīng)著，記錄著。以下是根據(jù)筆記整理的王教授的講話稿，其間忍不住寫了些個(gè)人的理解，不完美和錯(cuò)誤之處，希望得到大家的指正。語(yǔ)文是什么浙江師范大學(xué)教授 王尚文親愛(ài)的各位同行

2、朋友：語(yǔ)文是什么？這里就有一個(gè)例子，我們這次會(huì)議的標(biāo)語(yǔ)熱烈歡迎專家、學(xué)者、教師前來(lái)蒞臨指導(dǎo)。蒞臨包含著來(lái)到、前來(lái)，這句話不通不順。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用。信手拈來(lái)一個(gè)現(xiàn)成例子，王教授就開(kāi)門見(jiàn)山地為語(yǔ)文下了定義。聽(tīng)者笑，笑前輩的率真，而絕非嘲笑承辦方的這一點(diǎn)點(diǎn)失誤。語(yǔ)文是什么？成為了一個(gè)問(wèn)題，大家都覺(jué)得怪異，甚至荒唐，因?yàn)槠渌麑W(xué)科從來(lái)都沒(méi)有什么學(xué)科是什么的問(wèn)題，而語(yǔ)文獨(dú)立成科100多年來(lái)，教師教了100多年，學(xué)生學(xué)了100多年，專家研究了100多年，到如今還是個(gè)問(wèn)題，所以也才會(huì)出現(xiàn)前面的這個(gè)前來(lái)蒞臨的問(wèn)題。課改到如今，不是沒(méi)有培養(yǎng)出好的學(xué)生，但總體程度在滑坡，我個(gè)人感覺(jué)，浙師大

3、招的大學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)一屆不如一屆。事實(shí)上，語(yǔ)文是什么本來(lái)是很明確的，倒是給一些專家炒糊涂了，如有的人指出：語(yǔ)文是語(yǔ)言文化，即用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的文化，按這種說(shuō)法，中小學(xué)、大學(xué)所學(xué)的課程都是語(yǔ)文了？如今還有說(shuō)：語(yǔ)文是語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文章、語(yǔ)言文化，即語(yǔ)言+文字+文章+文化，七加八加，真正的語(yǔ)文程度卻降了。假設(shè)把語(yǔ)文所涉及到的都加在一起，看似有包打天下的勇氣，但語(yǔ)文的負(fù)擔(dān)太沉重了。我可以嚴(yán)格而負(fù)責(zé)地說(shuō)：課程標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有真正解決問(wèn)題，反而把語(yǔ)文是什么的問(wèn)題搞糊涂了。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)可以說(shuō)是建國(guó)以來(lái)最好的標(biāo)準(zhǔn)，但是問(wèn)題太多，亟待修訂。1963年至2000前，語(yǔ)文教學(xué)大綱共有11次制訂或修訂，在2000年之前有關(guān)語(yǔ)文

4、本體的表述都是祖國(guó)的語(yǔ)言文字，強(qiáng)調(diào)的是正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的才能。而到2000年卻把祖國(guó)語(yǔ)言文字改成了祖國(guó)語(yǔ)文。為什么改？有關(guān)專家不管是否自覺(jué)，總有點(diǎn)推卸責(zé)任的味道。因?yàn)樵?997年，有一次討伐單純強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的語(yǔ)文大討論，因此改了，語(yǔ)文的解釋比較起語(yǔ)言文字來(lái)有彈性呀，其實(shí)這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，制訂課標(biāo)的道理也不說(shuō)，偷偷摸摸地改了，事后也不交待，于是就變成了問(wèn)題。關(guān)于以上的闡述，我在?走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門?P11找到了王教授的嚴(yán)格考證：2000年?九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱試用修訂版?指出：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根底上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。2000年?九年義務(wù)教育

5、全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱試用修訂版?指出：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。再查閱?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?實(shí)驗(yàn)稿，實(shí)驗(yàn)稿指出語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文、豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，開(kāi)展思維發(fā)現(xiàn)，課標(biāo)連使用一次語(yǔ)言文字的勇氣都沒(méi)了。由此，我贊佩王教授的較勁，也聽(tīng)懂了以上講話的主要意思：?jiǎn)栴}就從玩忽職守中來(lái)。剛剛在開(kāi)幕式上，有位指導(dǎo)說(shuō)如今的語(yǔ)文教學(xué)流派太多了，我很贊同。這可能就是導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不理想的主要原因之一。關(guān)于語(yǔ)文的解釋，不能在書齋里用測(cè)字法來(lái)講，而要從青少年的開(kāi)展來(lái)講，我在最近出版的?走進(jìn)語(yǔ)文

6、教學(xué)之門?這本書里提到漢語(yǔ)教育和文學(xué)教育的必要性。語(yǔ)文作為課程是漢語(yǔ)教育和文學(xué)教育復(fù)合而成。兩者不是相混，而是疊加。語(yǔ)文教育解決的是漢語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用，而不是別的。?錢江晚報(bào)?曾有一文報(bào)道記者拜訪某一名人后代，看到其房舍破爛又小，于是就寫看來(lái)居住條件差強(qiáng)人意，其實(shí)差強(qiáng)人意的意思是大體上還能讓人滿意啦。大家看，語(yǔ)文教育該管的不管，就會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用程度下降了。任何一位語(yǔ)文教師都要有自覺(jué)施行漢語(yǔ)教育和文學(xué)教育的意識(shí)，拿到教材，任務(wù)要明晰，不能有什么講什么；想講什么就講什么，要有側(cè)重地解決漢語(yǔ)和文學(xué)問(wèn)題，要把全部都聚焦于如何指導(dǎo)學(xué)生理解或運(yùn)用語(yǔ)言文字上，這就是把功夫花在了該花的地方的語(yǔ)

7、文課。假設(shè)這樣理解，語(yǔ)文教學(xué)在小學(xué)、初中、高中有不同的側(cè)重，那么，高中側(cè)重在文學(xué)教育，初中側(cè)重在漢語(yǔ)教育，小學(xué)有特殊性，兩種任務(wù)尚未分叉，而課文大多是文學(xué)作品，所以，漢語(yǔ)和文學(xué)教育都必須進(jìn)展，從而打下漢語(yǔ)言文字的扎實(shí)功底。以上，王教授對(duì)語(yǔ)文的本質(zhì)作出了正確的界定，他主張中小學(xué)生必須在語(yǔ)文課程中既承受語(yǔ)言母語(yǔ)，即漢語(yǔ)教育，又承受文學(xué)教育，他認(rèn)為語(yǔ)文是漢語(yǔ)教育和文學(xué)教育的復(fù)合，復(fù)合不是混雜、混合、混淆，即使不分為兩門課程，各自也都具有相對(duì)的獨(dú)立性。這使我們對(duì)語(yǔ)文課程的根本任務(wù)有了明晰的認(rèn)識(shí)。關(guān)于語(yǔ)言，華師大潘文國(guó)在他的?語(yǔ)言的定義?一書，搜集各種觀點(diǎn)六十多條。語(yǔ)言，是跟人所處的生活環(huán)境聯(lián)絡(luò)在一起的

8、。語(yǔ)言文字，即口語(yǔ)和書面語(yǔ)，語(yǔ)文教育就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的理解和運(yùn)用，別的少管，少教。這兒，我又要與葉圣陶先生唱反調(diào)。對(duì)不起，我有不良嗜好，就是要抽煙王教授開(kāi)始邊抽煙邊講，葉老提出讀寫聽(tīng)說(shuō)并重，我覺(jué)得是錯(cuò)誤的。理由一，是口語(yǔ)是嬰兒生活在漢語(yǔ)環(huán)境里自然習(xí)得的。兒童漢語(yǔ)口語(yǔ)才能是自主建構(gòu)、自然習(xí)得的過(guò)程。而文字是學(xué)得的。理由二，語(yǔ)文教學(xué)是不能不管口語(yǔ)的，但不能和讀寫等量齊觀。如何進(jìn)步口語(yǔ)才能，要通過(guò)書面語(yǔ)的學(xué)習(xí)，促使口語(yǔ)逐漸接近書面語(yǔ)的程度，也不能語(yǔ)和文并重，應(yīng)該以文字的理解和運(yùn)用為主。前一陣流行語(yǔ)文姓語(yǔ)的說(shuō)法，我也認(rèn)為是錯(cuò)誤的，在理論中是有害的。語(yǔ)文應(yīng)該姓文，文字、文章、文學(xué)，首先是文字。

9、我這樣和葉老唱反調(diào)，作為后人是不厚道的，但是葉老當(dāng)時(shí)的提法也是有其特定背景的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)世界的背景是語(yǔ)音中心主義，認(rèn)為口語(yǔ)具有根源性，文字是派生的，是記錄口語(yǔ)用的，是符號(hào)的符號(hào)，葉先生這么說(shuō)，當(dāng)然可以理解。到20世紀(jì)五六十年代，哲學(xué)家已經(jīng)對(duì)語(yǔ)音中心主義進(jìn)展了批判甚至顛覆，認(rèn)為文字有自己的源頭，尤其是德里達(dá)的文字中心主義觀點(diǎn)認(rèn)為：口語(yǔ)和文字兩者相比，文字更有根源性。因此，口語(yǔ)和文字是兩條河流，互相影響，教學(xué)中是書面語(yǔ)言影響和進(jìn)步口語(yǔ)程度。張中行先生這位了不起的語(yǔ)文教育家，他認(rèn)為文的地位、奉獻(xiàn)沒(méi)有被充分地肯定，語(yǔ)和文在質(zhì)的方面有相當(dāng)大的區(qū)別：話輕文重，話粗文精，話低文高，等等，總之，文所傳的不只是話，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)話。他認(rèn)為：文的理解有大本領(lǐng)，大成就。 王教授的觀點(diǎn)無(wú)疑是：漢語(yǔ)素養(yǎng)主要是文的素養(yǎng)，從?走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門?P166中可以找到更有說(shuō)服力的比較：與音聲相比，書寫無(wú)疑是一種更高的文化。書頁(yè)捕捉住了流動(dòng)的思維和言語(yǔ)。從交際的角度看，文字遠(yuǎn)比語(yǔ)言更