《黃州快哉亭記》學(xué)案(答案解析版)

1、黃州快哉亭記導(dǎo)學(xué)案（教師版）一、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)“記”，是古代的一種文體，其特點(diǎn)主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。請(qǐng)回憶初中學(xué)過(guò)的桃花源記岳陽(yáng)樓記，完成下列填空，并結(jié)合課文注釋初讀黃州快哉亭記，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“快哉”二字的理解：桃花源記作者是陶淵明，該篇通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的不滿之情。岳陽(yáng)樓記作者是范仲淹，該篇著重描寫(xiě)登岳陽(yáng)樓所見(jiàn)所聞，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，傳達(dá)“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷。黃

2、州快哉亭記作者是蘇轍,本篇情、景、事、理渾然一體，“快哉”二字意思為參考：爽快/自在/二、知識(shí)儲(chǔ)備（一）作者簡(jiǎn)介蘇轍，字子由,晚年因?yàn)殡[居于潁水之濱，故自號(hào)潁濱遺老，讀書(shū)學(xué)禪以終，謚號(hào)文定。蘇轍性格沉靜，資稟敦厚，其文平穩(wěn)樸實(shí)，亦如其人，蘇軾對(duì)蘇轍文章風(fēng)格的評(píng)語(yǔ)：“子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及?！碧K轍作品集名為欒城集。其人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪。（二）寫(xiě)作背景：元豐二年（1079）,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。蘇轍上疏營(yíng)救蘇軾，因而獲罪被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅。元豐六年，

3、與蘇軾同謫居黃州的張夢(mèng)得，為了覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫(xiě)了一首以快哉亭為題材的詞水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張傀侄，蘇轍則為它作記以志紀(jì)念。此三人均遭貶官的命運(yùn)，但面對(duì)挫折卻有著極其相似的樂(lè)觀的處世態(tài)度。（三）第二自然段提及“曹孟德、孫仲謀，周瑜、陸遜，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗”所列舉四人史實(shí)：（1）曹操：建安元年，迎漢獻(xiàn)帝于洛陽(yáng)，又奉帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。建安五年，官渡一戰(zhàn)，擊敗袁紹，結(jié)束中原二十年之久的戰(zhàn)亂。（2）孫權(quán)：繼其兄孫策據(jù)江東六郡。漢獻(xiàn)帝建安十三年，與劉備合力破曹操于赤壁，從此西聯(lián)蜀漢、北抗曹魏，形成三分天下的局面。（3）周瑜：建安十三年

4、，曹操率兵南下，瑜與劉備合兵，大敗操兵于赤壁。（4）陸遜：孫策之婿，曾佐呂蒙敗關(guān)羽，占荊州，用火攻破劉備四十余營(yíng)。黃武七年，與魏將曹休戰(zhàn)于皖，大敗魏師。三、課前預(yù)習(xí)1、利用工具書(shū)給下列加點(diǎn)字詞注音。"（yucn）沙（mifin）子嶗（zhan）東西一舍.（she）風(fēng)開(kāi)云闔.（he）變化倏（shu）忽舟館（ji）草木行（hmg）歹（皆可指數(shù)（shu）呼（pi）昵（ni）騁（ch由g）笥（wu）颯（sa）然而風(fēng)何與（yu）金（kudi）計(jì)蓬戶甕（w（!ng）W（you）濯（zhuo）長(zhǎng)江之清流，揖.（yi）西山之白云之所以悲傷憔悴而不能勝.（sheng）者2、通讀全文，結(jié)合注釋疏通文意，

5、并把解釋中遇到的困難詞句寫(xiě)在下列橫線上。略3、概括段落大意：第一段：交代“快哉亭”的地理位置、造亭的目的和得名。第二段：“快哉亭”上所見(jiàn)景物以及由此產(chǎn)生的歷史聯(lián)想。第三段：人應(yīng)當(dāng)達(dá)觀坦蕩，快樂(lè)由心而不是由外物，贊頌張夢(mèng)得“何適而非快”的胸懷。第四段：交代作記的時(shí)間和作記之人。4、本文名為黃州快哉亭記，“快”字是題眼，在文中作者亦多處點(diǎn)題。請(qǐng)通讀全文，找出文中七處出現(xiàn)“快”字的句子。答案：而余兄子瞻名（命名）之日“快哉”。此其之所以為快哉者也；亦足以稱快世俗?！翱煸?，此風(fēng)！”使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？將蓬戶甕牖無(wú)所不四、課堂聚焦1、“快”是課文文眼，在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“快”的含

6、義。作者最欣賞的人生態(tài)度是什么？“快”的含義：內(nèi)心坦然，不以物傷性，自放山水之間，窮耳目之勝以自適，隨遇作者欣賞的人生態(tài)度:“自放山水之間”，“不以物傷性，將何適而非快?2、人生難免遇到挫折與不快，蘇轍在文中傳達(dá)的人生觀對(duì)你有何啟發(fā)？參考答案：文中“其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”告訴我們，心中坦然則無(wú)往不快。生活中總有不如意，我們應(yīng)該以一種豁達(dá)的心境去面對(duì)起起落落，并保持積極的心態(tài)，不頹廢，那么，在逆境中也可以找到合適的生活方式，總能走出陰霾。3、結(jié)合文章具體內(nèi)容，試分析本文情、景、事、理渾然一體的藝術(shù)特色。第一、二自然段描寫(xiě)江流的宏大和長(zhǎng)江晝夜景象，兩岸明麗的風(fēng)光，為全文奠定豁達(dá)的基

7、調(diào)。第三、四自然段由事及理，情景交融，闡述中心論點(diǎn)。第三自然段引用宋玉的風(fēng)賦，提出中心論點(diǎn)“不以物傷性，將何適而非快?！?；第四自然段以張懷民的具體行為來(lái)對(duì)“不以物傷性”的人生態(tài)度加以肯定，接著又從反面進(jìn)行論證，人若心事重重，即使有再好的山林美景，心中亦絕無(wú)快樂(lè)所言。五、課后鞏固閱讀下面一段文字，完成題目。江（長(zhǎng)江）出西陵，始得平地，其流奔放肆大.（開(kāi)闊浩大不可阻擋）。南合沅、湘，北合漢沔，其勢(shì)益瞇,（更加盛大）。至于赤壁之下，波流浸濯（水勢(shì)浩大），與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安.（黃州），即（靠近，就著）其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名.（名作動(dòng)，命名）之曰"快哉”。1、

8、在括號(hào)中解釋文中加點(diǎn)字詞，注明活用類(lèi)型。2、閱讀句子，完成下列填空：“江出西陵，始得平地，其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若?！币痪溆蛇h(yuǎn)及近地描述從西陵到赤壁的江流景象三次變化，分別是“其流奔放肆大”、“其勢(shì)益張”、“與海相若”（用原文語(yǔ)句回答）3、翻譯下列句子：清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝清河縣張夢(mèng)得被貶官后居住在齊安，在靠近他房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀賞長(zhǎng)江的美景。閱讀下面一段文字，完成題目。蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍.（三十里為一舍）。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔,（閉合）。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下。

9、變化修忽（頃刻之間，指時(shí)間短），動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩,（賞玩）之幾席之上，舉目而足,（足夠，滿足）。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列.（成行成列），煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù).（一一指點(diǎn)）：此其所以（的原因）為快哉者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨.（斜視的樣子，引申為傲視），周瑜、陸遜之所騁鷲.（縱橫馳騁），其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。1、在括號(hào)中解釋文中加點(diǎn)字詞，注明活用類(lèi)型。2、翻譯下列句子。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下。在白天，船只在亭前來(lái)往出沒(méi)；在夜間，魚(yú)龍?jiān)谕は碌慕斜曢L(zhǎng)嘯。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。如今能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，

10、抬起眼來(lái)就足夠看了。3、第二自然段介紹了快哉亭命名的哪些緣由？參考：原因一：在這個(gè)亭子可以觀賞長(zhǎng)江的壯闊和晝夜之變，兩岸山林的明麗風(fēng)光。（或“蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下，變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)，此其之所以為快哉者也”）原因二：在此亭子可以憑吊歷史遺跡，感染三國(guó)英雄戰(zhàn)場(chǎng)殺敵之意氣風(fēng)發(fā)和其撼動(dòng)人心的豐功偉績(jī)。（或：其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。）閱讀下面一段文字，完成題目。昔楚襄王從.（使跟從、帶領(lǐng)）宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者（

11、句式:定語(yǔ)后置），王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)（句式:主謂倒裝）！寡人所與庶人共者耶？"宋玉日：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋.（大概）有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇（機(jī)遇好、被重用）不遇之變；楚王之所以為樂(lè)（覺(jué)得快樂(lè)的原因），與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使.（假使）其中不R得.（不自在），將何往而非病.（怨恨、憂愁）？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，現(xiàn)（“利用”）合外（征收錢(qián)糧的事務(wù)）之余功而自放.（縱、放達(dá)）山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖.（窗戶），無(wú)所不快；而況乎濯.（洗滌）長(zhǎng)江之清流，揖.（拱手行禮，指

12、面對(duì)）西山之白云，窮耳目之勝以自適.（自求安適）也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月（句式:狀語(yǔ)后置），此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝.（承受，禁得起）者，烏.（哪里）睹其為快也哉？1、在括號(hào)中解釋文中加點(diǎn)字詞，注明活用類(lèi)型。2、在括號(hào)中注明文中劃線句句式。3、“所以”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中表結(jié)果，在文言文中則相反，它表示事物發(fā)展的原因，可翻譯為“的原因”；又表示事物發(fā)展的依據(jù)、憑借，可譯為“用來(lái)的”、”的依據(jù)”等。請(qǐng)翻譯下列帶有“所以”句子。（1）此其所以為快哉者也。翻譯：這就是亭子取名“快哉”的原因了。（2）楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以,為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？翻譯

13、：楚王覺(jué)得快樂(lè)的原因，和百姓感到憂傷的原因，這都是因人而異，與風(fēng)有什么相干呢？（3）此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者。翻譯：這些景象都是引起文人游子悲哀痛苦而不堪忍受的原因。4、找出本段中心句并翻譯。中心句：“土生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”翻譯：參考答案：士人（讀書(shū)人）活在世上，假使心中不舒暢，到哪里不會(huì)感到憂愁呢？假使心中舒坦，不因外界事物而傷害自己的本性，到哪里不會(huì)感到痛快呢?知識(shí)梳理一、填空：1、快哉亭位于貶謫之地黃州，快哉亭為張懷民所建,蘇軾所命名,蘇轍作記,三人均遭貶官的命運(yùn)，但面對(duì)挫折卻有著極其相似的處世態(tài)度。2、文學(xué)文化常識(shí)：本

14、文選自欒城集。蘇轍（1039-1112）,字子由，晚年自號(hào)潁濱遺老。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”,均在“唐宋八大家”之列。二、字詞整理1、古今異義：至于赤壁之下（古義：到達(dá)今義:表示達(dá)到某種程度；表示另提一事）東西一心（古義：三十里為一舍今義：居住的房子：旅，宿）竊會(huì)計(jì)之余功（古義：征收錢(qián)糧、管理財(cái)務(wù)行政等公務(wù)今義:財(cái)務(wù)工作人員）將何往而非病古義：心情悲傷今義：疾?。┦蛊渲刑谷徊灰晕飩裕ü帕x：心情舒胸今義：心里平靜，無(wú)顧慮）2、一詞多義:勝以覽觀江流之勝（美景）此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者（承受，禁得起）蓋蓋亭之所見(jiàn)（句首語(yǔ)氣詞）玉之言蓋有諷焉（大概）適將何適而非快（往，去）窮耳目

15、之勝以自適也哉（閑適）與此則人之變也，而風(fēng)何與焉？（參與，引申為有何關(guān)系）與庶人之所以為憂（和）以不以物傷性（因?yàn)椋┐似渲幸擞幸赃^(guò)人者（“有以"固定結(jié)構(gòu)，有用來(lái)辦法、地方）振之以清風(fēng)，照之以明月（用）3、找出詞類(lèi)活用現(xiàn)象并解釋：南合沅、湘，北合漢沔（南，名詞作狀語(yǔ)，在南；北，名詞作狀語(yǔ)，在北）而余兄子瞻名之曰"快哉”（名，名詞作動(dòng)詞，取名。）晝則舟楫出沒(méi)于其前（晝，名詞作狀語(yǔ)，在白天。）夜則魚(yú)龍悲嘯于其下（夜，名詞作狀語(yǔ)，在晚上。）動(dòng)心駭目（動(dòng)，駭，使動(dòng)用法，使動(dòng)，使駭。）西望武昌諸山（西，名詞作狀語(yǔ)，向西。）草木行列（行列，名詞作動(dòng)詞，排成行列。）亦足以稱快世俗（稱快，使

16、動(dòng)用法，使稱快）昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮（從，使從）（10）將蓬戶甕牖（蓬，甕，名詞作動(dòng)詞，用蓬草編，用破甕做。（11）窮耳目之勝以自適也哉?。ǜF，使動(dòng)用法，使窮盡）三、指出特殊句式的類(lèi)型并翻譯:1、清河張君夢(mèng)得謫居齊安。（被動(dòng)句。謫，被貶官。）2、而自放山水之間（省略句，“自放”后省略介詞“于”）3、今乃得玩之幾席之上（省略句，“玩之”后省略介詞“于”）4、晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯與其下。（介賓后置）5、此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳（判斷句）6、此皆騷人思土之所以悲傷憔悴而不能勝者（判斷句）7、振之以清風(fēng)，照之以明月（介賓后置）8、此其所以為快哉者也（判斷句）9、亦足以稱快世俗（省略句，1

17、0、有風(fēng)颯然至者。（定語(yǔ)后置,11、快哉此風(fēng)?。ㄖ髦^倒裝句）12、將何適而非快？（賓語(yǔ)前置，13、此則人之變也（判斷句14、而風(fēng)何與焉？（賓語(yǔ)前置，15、將何往而非??？（賓語(yǔ)前置,“稱快”后省略介詞“于”）“有颯然至者風(fēng)”）“何”是動(dòng)詞“適”的賓語(yǔ)。）“何”是動(dòng)詞“與”的賓語(yǔ)。）“何”是動(dòng)詞“往”的賓語(yǔ)。）16、竊會(huì)計(jì)之余功而自放山水之間。（賓語(yǔ)前置，“自”是動(dòng)詞“放”的賓語(yǔ)。）四、指出固定句式并翻譯:烏睹其為快也哉！“烏哉”有“哪里呢”的意思。五、課外鏈接閱讀這首詞，回答下列問(wèn)題。水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張傀侄蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，倚枕江南煙雨，杳杳

18、沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中。”一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！咀⑨尅窟@首詞作于宋神宗元豐六年（1083年），時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被貶，居于黃州（今湖北黃岡）。平山堂：歐陽(yáng)修于仁宗慶歷年間所建，址在今揚(yáng)州市瘦西湖蜀岡法靜寺內(nèi)。蘭臺(tái)公子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的宋玉，他曾任蘭臺(tái)令。其風(fēng)賦中有"大王之雄風(fēng)"與"庶人之雌風(fēng)"之語(yǔ)。（1）詞的上片描寫(xiě)快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。答案一：運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。（1分）開(kāi)頭四句實(shí)寫(xiě)

19、亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，后五句虛寫(xiě)作者曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”，虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)出快哉亭上所覽之景的高遠(yuǎn)空濠（能答到朦朧，幽美，空遠(yuǎn)等詞語(yǔ)都可以）的意境。（2分）（手法1分，分析2分。）答案二：運(yùn)用了聯(lián)想的表現(xiàn)手法。（1分）作者由眼前快哉亭之景憶起自己曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的江南煙雨、杳杳孤鴻，若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，借此來(lái)比擬在快哉亭上所目睹的景致，說(shuō)明快哉亭上所覽之景的亦具有高遠(yuǎn)空濠的意境（2分）（2）清代文學(xué)家劉熙載在藝概？詩(shī)概中評(píng)價(jià)這首詞“其精微超曠，真足以開(kāi)拓心胸，推倒豪杰”，這句評(píng)語(yǔ)中的“超曠”表現(xiàn)在下片哪些方面？答：“超曠”一是表現(xiàn)在景物上，詩(shī)人先描寫(xiě)

20、了開(kāi)闊的江面，碧綠的山峰，又寫(xiě)了一陣狂風(fēng)，江面倏忽變化，波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中搏擊的緊張場(chǎng)面，展現(xiàn)漁翁豪邁氣質(zhì)。（2分）二是表現(xiàn)在詩(shī)人的議論上，詩(shī)人由風(fēng)波浪尖上弄舟的老人，引出對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)蘭臺(tái)令宋玉所作風(fēng)賦的議論，“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌和豁達(dá)豪邁的情懷。（2分）附：武昌九曲子記（1）蘇轍子瞻遷于齊安（2）,廬于江上（3）。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山（4）,陂的蔓延（5）,澗谷深密，中有浮圖精舍（6）,西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松楊（7）,蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒（8）,乘漁舟，

21、亂流而南（9）。山中有二三子（10）,好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑（11）,相攜徜徉而上（12）。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞（13）。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年（14）,不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平（15）。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜（16）,旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背（17）,皆效于左右（18）。有廢亭焉（19）,其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺（20）,不可加以斤斧（21）。子瞻每至其下，輒睥睨終日（22）。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)（23）,亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲

22、以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之（24）。有不得至，為之悵然移日（25）。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉（26）,拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意（27）為悅。方其得意（28）,萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭（29）,未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前（30）,要之一飽（31）,而同委于臭腐（32）。夫孰知得失之所在（33）?惟其無(wú)愧于中（34）,無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也（35）?！緞?chuàng)作背景】本篇作于元豐五年(1082)o當(dāng)時(shí)作者貶謫筠州，蘇軾貶謫黃州【宋神宗元豐三

23、年，蘇軾因有人告發(fā)他作詩(shī)文誹謗朝廷，被貶黃州任團(tuán)練副使】，政治遭遇不得志，但他們都并不消沉。蘇軾貶居黃州的第三個(gè)年頭，在三國(guó)東吳遺跡的廢九曲亭舊址上，重建此亭，落成之后，請(qǐng)?zhí)K轍寫(xiě)亭記。此文即為蘇轍為紀(jì)念其兄重建武昌九曲亭而作?！咀髌纷⑨尅?1)武昌九曲亭：據(jù)清一統(tǒng)志說(shuō)：“九曲亭在武昌縣西九曲嶺，為孫吳遺跡，宋蘇軾重建，蘇轍有記?！蔽洳?，今湖北鄂州市。(2)子瞻：蘇軾的字。齊安：古郡名，即黃州，今湖北黃岡。公元1080年(宋神宗元豐三年)，蘇軾因有人告發(fā)他作詩(shī)文訕謗朝廷，被貶往黃州，充黃州團(tuán)練副使。(3)廬于江上：廬：居住。蘇軾到黃州的第二年，由定惠院遷居臨皋亭，地點(diǎn)靠近江邊，所以這樣說(shuō)。(4)

24、江之南武昌諸山：黃州與武昌(今湖北鄂城)隔江相對(duì)。武昌諸山，指樊山，又名袁山。蘇軾有記樊山，其中說(shuō)：“自余所居臨皋亭下，亂流而西，泊于樊山，為樊口。循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山頂即位壇、九曲亭，皆孫氏遺跡?！庇执鹎靥摃?shū)：“所居對(duì)岸武昌，山水佳絕。”(5)陂陶(potuo):不平坦。(6)浮圖：梵語(yǔ)，亦作佛圖、浮屠，塔的意思。精舍：佛寺。(7)隱蔽松楊：林木豐茂，隱蔽天地?！皸?li同"棟"，即柞(zu6)樹(shù)，落葉喬木，果實(shí)叫橡，葉子可喂柞蠶。(8)策：也是杖。杖策：謂扶杖。(9)亂流：橫絕江水。(10)二三子：指若干青年儒生；語(yǔ)出論語(yǔ)，是孔子對(duì)他的學(xué)生們一種稱呼。(1

25、1)幅巾：不著冠，但以幅巾束首。幅巾迎笑：表示蘇軾與山中的年輕人關(guān)系之融洽。(12)徜徉(chSgyang)：自由往來(lái)的樣子。(13)相勞：相互慰問(wèn)。(14)居齊安三年：這篇文章作于公元1082年(元豐五年)，蘇軾已在黃州住了三年。(15)獲小平：得到了一塊稍微平緩的地方。小平：一作“少平”。(16)陵阜：高山。(17)林麓：泛指山中的林木。向背：向陽(yáng)、背陰。(18)效：呈現(xiàn)。(19)有廢亭焉：意思是這個(gè)地方有一座荒廢的亭子。(20)百圍：是說(shuō)樹(shù)干的粗細(xì)。千尺：是指樹(shù)的高度。(21)斤：斧子一類(lèi)的工具。(22)睥睨(pini:)側(cè)目斜視，有所打算。(23)斥：開(kāi)拓。(24)褰(qim)裳：提起

26、衣服。先之：走在前面。(25)移日：連續(xù)好幾天。(26)擷(xi6)林卉：摘取山林之中的花草?！盎堋?，草的總稱。擷，摘取。(27)適意：合乎自己的心意，表示自得其樂(lè)。（28） “方其”二句：意思是說(shuō)，正當(dāng)蘇軾獲得一種適意的樂(lè)趣時(shí)，就以為這是最愉快的享受，天下萬(wàn)物都不能取代這種樂(lè)趣。（29） “及其”句：意思是等到蘇軾對(duì)這種樂(lè)趣享受夠了，他又總是對(duì)自己滿足于這種樂(lè)趣感到吃驚，覺(jué)得好笑?！皡挕?，滿足?！盀⑷弧?，吃驚。（30） 雜陳：陳列著各種各樣食物。（31） ）要之：總之。委：付，歸。（32） 委：拋棄。腐臭：腐爛發(fā)臭。這句是說(shuō)，吃飽之后，就把剩下的食物統(tǒng)統(tǒng)丟掉，讓它們腐爛發(fā)臭。（33） “夫孰

27、知”句：沒(méi)有人能夠知道人生樂(lè)趣是從哪里獲得的，又是在哪里失掉的。也就是說(shuō)，人生樂(lè)趣的得失是無(wú)常的。（34） “惟其”三句：由于得失無(wú)常，因此只能要求自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，處世無(wú)可責(zé)備，而姑且這樣地生活在人世?！肮谩?，姑且?！霸ⅰ?，寓世，住在人世。中：內(nèi)心。責(zé)：責(zé)備。寓：寄托。（35） 是：這，即指適意而言?！景自捵g文】子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長(zhǎng)江邊上建廬居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，山里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)楊（同“棟”）樹(shù)叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車(chē)馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。山中有幾個(gè)人