傳統(tǒng)文化的理解和認識

1、傳統(tǒng)文化的理解和熟悉集團文件發(fā)布號：9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-中國傳統(tǒng)文化燦假設星空,有無窮的底蘊.她源遠流長,即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史,也有了中國文化.中國文化是迄今世界上最久遠、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最興旺的文化之一.有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期.在中國文化的形成期,春秋時代,出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀,形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮.根據(jù)兩漢司馬談和劉歆的劃分,諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等,成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,深遠地影響著后來中

2、國文化的開展.作為一個中國人,我們怎能不了解自己的文化呢雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學習我們的文化.毫無疑問,中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財.富,包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓,.在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中,對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發(fā)起進攻是正確的,但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否認和摒棄卻是不夠明智的.此后,直到現(xiàn)在,將近一百年過去了,生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的珍貴財富,是我們這個民族的血脈,是我們這個民族的脊梁,沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,我們會變得野蠻、愚昧,缺少了對傳統(tǒng)的了

3、解和認識,我們將變得淺薄、無知.但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替,這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了.提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清楚的概念.有所涉獵的人可能感慨地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代,傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了,太保守了.中國科學院院士楊叔子指出,一個民族的凝聚力,主要表達在對本民族人文文化的認同程度.缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化.如此說來,當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨,便是民族凝聚力逐漸增強的表達了,由此可見,學習中國傳統(tǒng)文化不僅是正確的,也是極其必要的.學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能

4、,發(fā)揮理性的功能.我們學習唐詩宋詞,我們誦讀名家經(jīng)典,最重要的是我們要領悟這其中的民族精神.我最喜歡的莫過于源自?周易?的一句話,“天行健,君子以自強不息；地勢坤,君子以厚德載物.中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑.其大意是天體運行表達剛健精神,人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣,德行像大地一樣深厚,所以能滋長萬物,承載萬物,容受萬物.自立自強,剛健有為是中華民族的主流精神和民族性格之一,使中華民族得以生生不息,傲然屹立.幾千年來,中華民族靠著上述自強不息的剛健精神,發(fā)奮進取,戰(zhàn)天斗地,百折不回.這種精神成就了光芒燦爛、歷史悠久的中華文化,在四大文明古國中,惟有中國文明綿延不

5、斷,生生不息.“厚德載物表達了傳統(tǒng)文化中寬廣仁厚、兼容并包的精神特質(zhì).也主要是儒家思想,既仁愛思想.中國傳統(tǒng)文化“厚德載物的精神特質(zhì)充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化博采眾長、兼容并包的博大胸襟.海納百川,有容乃大,使中國文化既有獨創(chuàng)性,又有兼容性；既有統(tǒng)一性,又有多樣性,豐富多彩,百花齊放.在當今世界,無論是經(jīng)濟興旺的西方社會,還是正在崛起的中國,社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題.作為社會精神支柱的人生理想,價值觀發(fā)生了偏差.然而人作為人的存在,還應是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在.從這個意義上看,以注重心性,長于倫理為根底特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪.中國傳

6、統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的,是以封建社會文明為其背景.這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可防止地帶有落后性,在許多方面存在著薄弱之處.與西方文化相比,中國傳統(tǒng)文化,對個體生命的自由、尊嚴,講得不夠.更多的是帝王的權(quán)利,而不是百姓的權(quán)利；是上級的權(quán)利,而不是下級的權(quán)利；是單位的權(quán)利,而不是個人的權(quán)利.現(xiàn)代社會學認為,社會活力來自激發(fā)個人的積極性,社會尊嚴來自尊重個體生命的價值與尊嚴.而中國傳統(tǒng)文化之做法,顯然與此背道而馳,既是文明不興旺的表現(xiàn),也必然阻礙社會的開展.在對待思想文化上,中國傳統(tǒng)文化,是千方百計限制思想自由,搞一言堂.要求民眾的思想,與官方的思想,保持高度一致.否那么,那么視為離經(jīng)叛道.

7、這使各種新思想新觀點難以開展.在社會矛盾的處理上,中國傳統(tǒng)文化崇高人治.以權(quán)力代替法律.司法不公的現(xiàn)象十分普遍.在開展道路上,中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán).沒有人情,便辦不成事.各種事情的解決,如評職稱,重大課題立項,各種評獎,均離不開人情.人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的萬金油.集權(quán),即大權(quán)獨欖,什么事都由有關領導說了算.結(jié)果只能是脫離民意,自行其是,乃至以公家之權(quán)謀個人之私.這必然使民心受挫,社會正常秩序遭破壞；在維護極少數(shù)人的特權(quán)利益的同時,最大程度地損害了廣闊民眾的根本利益,最大程度地阻礙了整個民族的不斷開展.由此看來,中華傳統(tǒng)文化,是有缺陷的.我們在學習中國傳統(tǒng)文化時,應該批判地吸收和繼承.

8、傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,反映了事物本質(zhì)和規(guī)律,或反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì),是應繼承的.但要反對無限拔高.中國傳統(tǒng)文化是在特定時期形成的,必定有其時代局限性,任何夸大其辭,都是錯誤的.這些年來,有些人看到周易、論語、禪宗等思想成果的價值,這本是一件好事.但盲目崇拜,極盡溢美之詞,那便走上了歧路了.甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后,便反過來大力宣揚：西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了,儒家文明重新復興是大勢所趨！這實在是愚昧可笑.我們還要虛心學習.站在整個世界文化角度來看,世界各民族的文化互有長短,應該互相學習,才能共同進步.別人可以學習我們,我們也可以學習別人.學習永遠不是一件丟

9、臉的事,而是一種聰明的表現(xiàn),是一種追求進步的表現(xiàn).善于學習別人的優(yōu)點,才能趕上別人,超過別人.即使已經(jīng)超過別人,也要繼續(xù)向別人學習,由于別人總會在一些方面,做得比我們好一些.創(chuàng)新是事物開展的關鍵環(huán)節(jié).沒有創(chuàng)新,舊事物不會滅亡,新事物不會開展,世界永遠原地踏步,不能前進.文化也是如此,僅僅只有繼承,或僅僅中只有學習他人,都是不夠的.還必須與時俱進,不斷創(chuàng)新.中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,盡管路途坎坷,卻是最終要完成的,這是歷史開展必然要求,是誰也難以阻擋的.我們有理由相信,隨著國內(nèi)改革的深入,和國際上對外交往的增多,我們的胸懷將更開闊,我們對文化開展的規(guī)律將熟悉得更深刻,各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙,將逐漸被打破,中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快.因此,我們要主動、