考古與人類論文

1、復旦大學通識教育核心課程2021-2021學年第一學期期末測試試卷課程名稱：考古與人類課程代碼：MUSE119003.01開課院系：復旦學院測試形式：課程論文學生姓名：學號：_專業(yè)：題目123總分得分評?世界三大人種與兩大文化的淵源?【內(nèi)容提要】朱相遠先生撰寫的?世界三大人種與兩大文化的淵源?一文,從人種的視角,以三大人種的形成與擴展論述東西兩種文化的起源與延展,對一些錯誤的文化觀點進行了批判,倡導我們正確熟悉東西方文化的淵源與內(nèi)涵,樹立文化自覺和文化自信.筆者贊同朱先生通過探討文化的起源來揭露各類文化的特性,但認為以人種為根底來研究文化的視角還不夠完善,還需從更加根源性的影響因素即自然地理環(huán)

2、境來進行研究.對此,筆者將在下文的評述中論證該觀點.【關(guān)鍵詞】自然地理環(huán)境文化起源文化開展?世界三大人種與兩大文化的淵源?一文撰寫于2021年,當年倫敦奧運會召開.從北京與倫敦兩次奧運會折射出了的東西方文化的差異問題,激發(fā)了民眾對文化異同的關(guān)注和熟悉.作者以此為契機,“以人種作為文化的先天物質(zhì)根底,從三大人種形成與擴展的視角,來梳理東西方兩大文化的淵源與走向,以增強我們的文化自覺性.朱相遠?世界三大人種與兩大文化的淵源?一一?僑園?總第然而筆者認為這樣的角度不夠完善.1、 關(guān)于三大人種與兩大文化的起源朱相遠先生這篇文章主要分為四個局部：“三大人種的形成、“文化是社會實踐開展149期2021.1

3、1第44頁的產(chǎn)物、“文化是自西向東展開的和“兩個文化中央論.第一局部中,作者指出“人類源于同一祖先,即10多萬年前的東非智人,其證據(jù)是通過每個人DNAS傳圖譜來鑒定的.由于氣候原因,人類祖先向外遷移,并在環(huán)境作用下產(chǎn)生基因的變異,從而形成了三個亞種.第二局部的主要觀點是不同的社會實踐產(chǎn)生了不同的文化,文化是“不同人種在其客觀環(huán)境中,為能求得生存,而進行主觀努力奮斗實踐的結(jié)果.2且“社會實踐愈復雜,文化開展就愈快30作者列舉了不同環(huán)境對尼格羅人、高加索人的生產(chǎn)活動和社會組織的塑造,農(nóng)耕、游牧與采獵文明開展的速度差異,論證了文化產(chǎn)生的根源是社會實踐,且“有利于文化形成與開展的自然條件,是既要適于人

4、居,又不能太優(yōu)越.4這一觀點.第三部分作者認為“人類文化的出現(xiàn)與擴展,是同人類種族的出現(xiàn)與擴展相平行而同步的50通過將人種在非洲至歐亞大陸的遷移形成順序與蘇美爾文化、埃及文化、印度文化和華夏文化起源的先后兩條線進行比對,可知文化是自西向東拓展的,同時也辯證地批判了近代中國學者關(guān)于文化起源的錯誤思想.作者還提出“各種文化除內(nèi)部不斷創(chuàng)新外,還通過貿(mào)易交換和戰(zhàn)爭,進行速度不同的交流與溝通6,當今世界各種文化通過人種和民族的交流趨于融合.第四局部,作者分別介紹了“華夏文化中央論與“歐洲文化中央論兩種論點并重點分析了華夏文化淵源流長的因素.論證了國人批判“文化西來說觀點的狹隘性.說明世界文化其實是多種多

5、樣的,東西方文化均為人類文化的主脈.最后,朱先生呼吁“當今中國人,必須以全球化的視野,來審視自己種族與文化的形成過程,從而科學地把握自己同西方的關(guān)系.7正確對待東西方差異,推動中國乃至人類文化的開展.2、 關(guān)于自然地理環(huán)境與文化的起源筆者贊同朱先生對東西方文化淵源的闡述,但筆者認為,作者以人種作為文化產(chǎn)生的先天物質(zhì)根底來探討文化的起源和差異還不夠完善.自然地理環(huán)境應是文化產(chǎn)生的更為重要的根源性因素和物質(zhì)根底.從地理環(huán)境的差異性來進行分析能更清楚地解釋各種文化何以產(chǎn)生,何以具有相關(guān)的特征及何以有共性和差異.2朱相遠?世界三大人種與兩大文化的淵源?一?僑園?總第149期2021.11第45頁3朱相

6、遠?世界三大人種與兩大文化的淵源?一?僑園?總第149期2021.11第45頁4朱相遠?世界三大人種與兩大文化的淵源?一?僑園?總第149期2021.11第45頁5朱相遠?世界三大人種與兩大文化的淵源?一?僑園?總第149期2021.11第45頁6朱相遠?世界三大人種與兩大文化的淵源?一?僑園?總第149期2021.11第46頁7朱相遠?世界三大人種與兩大文化的淵源?一?僑園?總第149期2021.11第47頁一自然地理環(huán)境為何對文化產(chǎn)生根源性影響朱相遠先生在文中論述到,文化是人類社會實踐的產(chǎn)物.在筆者看來,文化應是自然因素與人文因素共同作用的產(chǎn)物,且自然因素應比人文因素影響更早,更具有根源性

7、和根底性.以此為例：作者在文中論證了不同的人種生成構(gòu)建了不同的文化：非洲的尼格羅人過著漁獵的生活,生活較為文化進步較慢,長期滯后；高加索人那么通過游牧和農(nóng)耕進行生產(chǎn)生活,在與自然的斗爭中以其復雜的社會實踐實現(xiàn)了更快速的文化開展等等.但是這些論斷都是基于自然地理環(huán)境因素的.第一,人種的分化形成是受自然地理因素的驅(qū)動,對自然環(huán)境的適應是人種形成的主要原因.從演化的驅(qū)動因素來看,由于氣候和地質(zhì)環(huán)境的變化,非洲智人走出非洲大陸,遷移至歐洲、亞洲等地,開始了人種的分化；從演化的塑造因素來看,分散于各地的智人為了適應各地不同的地理環(huán)境,開始了如生理構(gòu)造等方面的適應性演化：如尼格羅人種的深色膚色有利于抵擋熱

8、帶強紫外線的侵襲；高加索人膚色較淺,有利于充分利用陽光合成人體所必需的維生素Do由此看來,地理環(huán)境的影響比人種對文化的塑造更為深遠,“自然地理環(huán)境及其各要素對文化開展的影響作用是地理環(huán)境作用于文化開展的最初階段80二自然地理環(huán)境對文化產(chǎn)生怎樣的影響以上論述了為何選擇從自然地理環(huán)境來研究文化的起源更為完善.關(guān)于自然地理環(huán)境對不同文化起源和開展的影響,筆者認為主要分為經(jīng)濟文化和社會文化兩個方面.1 .自然地理環(huán)境影響經(jīng)濟文化在人類社會的早期階段,生產(chǎn)生活對自然地理環(huán)境的依賴性很強.早期人類從自然環(huán)境中獲取各種資源來維持生計,養(yǎng)活家庭.例如：動物植物一一用于飼養(yǎng)和食用,制作蔽體衣物；石料木料一一用于

9、制作生產(chǎn)工具等等.不同的自然地理環(huán)境所塑造的經(jīng)濟文化也有著不同的特征.以中國的農(nóng)耕文化為例：新石器時代,在黃土高原,氣候較為溫暖、干旱少雨,同時有黃河及其支流提供灌溉條件,人口增加,獵物減少,于是原始先民嘗試馴化耐旱、生長期短的可食用野生粟類作為種植作物；長江流域也出現(xiàn)了人口增加帶來的生計問題,但是該地區(qū)水熱條件較南方優(yōu)越,水稻成為了被馴化的作物.以上在考古發(fā)現(xiàn)中都得到了證實：半坡遺址中發(fā)現(xiàn)了原始的粟粒,先民“普遍使用了磨制的石器,弓箭以及用骨、角制成的錐、魚鉤、魚叉等新石器時代較為先進的生產(chǎn)工具,并開始種植粟、蔬菜、麻等作物.楊東升?論自然地理環(huán)境對中國農(nóng)耕文化形成及其地域差異的影響?一一?

10、黔東南民族師范高等?？茖W校學報?第2006年12月第57頁而河姆渡遺址那么是反映了濕熱的南方農(nóng)業(yè)特征,開始使用了磨制的石器,用耒、相耕地,并開始了動、植物的馴化,主要是水稻的種植和水牛的馴化楊東升?論自然地理環(huán)境對中國農(nóng)耕文化形成及其地域差異的影響?一一?黔東南民族師范高等專科學校學報?第2006年12月第57頁,居住干欄式建筑,利于通風防潮.再如：中國的大河文明所形成的是較為封閉的農(nóng)耕文明,而歐洲文明的起源地希臘,由于三面臨海,多山地和島嶼,海岸線曲折的環(huán)境,使得農(nóng)業(yè)較為落后,卻提供了優(yōu)良的港灣條件,促進了航海和商業(yè)貿(mào)易文化的開展.由此可見,自然地理環(huán)境的特征與經(jīng)濟文化的適應性特征高度吻合.

11、2 .自然地理環(huán)境影響社會文化自然地理環(huán)境的差異對人類社會文化的多樣性的形成有著重要意義,如：種族特征、民族性格、風俗習慣、語言等社會文化產(chǎn)生深刻的影響.(1)自然地理環(huán)境對人種和種族的生理構(gòu)造有著塑造作用.除了上文所舉的膚色的例子,地理環(huán)境因素對人體構(gòu)造、運動特長等方面也有著影響.高加索人的鼻子比較高、長,較長的鼻腔有利于使冷空氣在進入呼吸道前被充分加熱和濕潤,保護人體健康,有效適應了高緯度的干冷氣候；相比之下,熱帶人種的鼻子就比擬扁平.24卷第6期24卷第6期而在體育方面,各個種族有其各自擅長的工程：“歐洲人比擬善于與人體對抗的運動工程,如足球、冰球等；而非洲人善跑,徑賽、籃球是其特長；而

12、亞洲人適于技11巧型的工程,如羽毛球、乒乓球等.(2)根據(jù)已有的一些學者的研究,自然地理環(huán)境對民族性格也能產(chǎn)生影響.如生活在嚴寒地帶的人與炎熱地帶的人有著不同的性格特點：生活在寒帶地區(qū)的人為了產(chǎn)生熱量抵御嚴寒,肉食量較大,分泌腎上腺素較多,容易使血壓升高,造成性格暴躁、易怒、忍耐性弱的性格特征.而熱帶地區(qū)的人終年受到陽光普照,物產(chǎn)富饒,性格那么熱情機敏.由此我們可以看出,民族性格的產(chǎn)生與自然地理特征密切相關(guān).(3)自然地理環(huán)境還能影響社會風俗習慣的形成.以圖騰崇拜作為例子,考古學發(fā)現(xiàn)中經(jīng)常有原始人遺址內(nèi)有有關(guān)動物的壁畫及飾物：如克羅馬農(nóng)人精美的牛、馬、鹿動物壁畫,以及半坡文化的人面魚紋盆,都以

13、動物為創(chuàng)作和具有某種意義的崇拜的對象.蔣棟元先生指出了動物圖騰形成的可能原因：在原始社會中,由于生產(chǎn)力低下,先民經(jīng)常要遭受到諸如“雷電風雨,洪水猛獸等自然因素的生命威脅,人類敬畏具有強大體力和繁殖力的猛獸：虎、獅、熊、鳥、蛙等,“這種異己的力量逐漸演化成了圖騰崇拜的對象和自然神靈觀馬仁忠?地理環(huán)境對種族、民族特征的影響?一一?宿州教育學院學報?第蔣棟元?動物圖騰崇拜?一一?大連民族學院學報?第0先民希望通過對這些動物的膜拜,與它們締結(jié)血緣親屬關(guān)系,從而獲得其神秘力量的佑護,以延續(xù)種族的開展.(4)自然地理環(huán)境差異對語言差異的影響.俗話說一方水土養(yǎng)一方人,各地地理環(huán)境的獨有特性也會影響當?shù)卣Z言.

14、如我國陜西位于黃土高原,氣候枯燥,地形崎嶇,相對較為空曠,當?shù)鼐用穹窖阅敲春肋~粗暴,甚演化成了一種獨有特色的藝術(shù)形式一一秦腔.而我國蘇浙一帶的江南水鄉(xiāng),氣候濕潤,陰雨連綿,當?shù)卣Z言那么是更加溫婉柔和的吳儂軟語.再如我國和英國的語言比照：英國地處歐洲西北,屬于島國,得天獨厚的條件造就了英國興旺的漁業(yè).所以英語中許多諺語習語都與漁業(yè)相關(guān).如“aseaoftrouble(無窮麻煩)“crystinkingfish(暴露自己)等；而5卷第4期2002年12月第126頁6卷第2期2004年3月第7頁在中國,豐富的河流和廣袤的土地促進了農(nóng)業(yè)文明的形成.在漢語中,土和牲畜是重要的意象,如“熱土“牛脾氣“馬到

15、成功,折射出我國農(nóng)業(yè)文明的特色.因此我們可以看出,“人們的語言和文化總是圍繞著特定的地理環(huán)境開展.三關(guān)于自然地理環(huán)境與文化關(guān)系的深入熟悉在此筆者補充強調(diào),筆者所認為的自然地理環(huán)境對文化起源產(chǎn)生根源性影響,并非是對“地理環(huán)境決定論的支持.自然地理環(huán)境的影響是較其他因素而言更早,更久遠的.但是其對文化產(chǎn)生的影響,有很多是間接形成的.如毛曦先生所說“就一般情況而言,地理環(huán)境是通過生產(chǎn)方式這一中介作用與人類文化,影響了文化的開展.馬小梅?談地理環(huán)境對語言文化的影響?一一?西安外國語學院學報?第13卷第1期2005年3月毛曦?地理環(huán)境影響文化開展的理論思考?一一?唐都學刊?2001年第3期第17卷第60

16、頁且其產(chǎn)生影響的作用是復雜的,“地理環(huán)境各要素及其變化對人類文化發(fā)展的影響并非是均衡的而是有差異的.馬曦?地理環(huán)境影響文化開展的理論思考?一一?唐都學刊?2001年第3期第17卷第60頁在筆者看來,自然地理環(huán)境并非能完全決定人類文化的起源,演變和分化,但能作為其開展的一個根底性、根源性的條件,持續(xù)、動態(tài)地推動著人類文化的演進.“地理條件是人類生產(chǎn)活動的前提,更是人類歷史文化發(fā)生開展的不可缺少的前提和舞臺.163、 結(jié)論文化是人類的一切精神活動及其產(chǎn)品,是人類一筆珍貴的財富.自然地理環(huán)境的根底加上人類的積極創(chuàng)造,我們還將讓我們的文化更加璀璨多彩,正如朱相遠先生在文中所強調(diào)的,我們應該正確熟悉和對待文化差異,珍惜不同民族的各種獨特文化.我們還應該積極推動不同文化的交流融合,取長補短,共同推動人類世界的和諧開展.注釋：1、朱相遠?世界三大人種與兩大文化的淵源?一?僑園?總第149期2021.11第44-47頁2、毛曦?地理環(huán)境影響文化開展的理論思考?一?唐都學刊?2001年第3期第17卷第55、58、60頁3、楊東升?論自然地理環(huán)境對中國農(nóng)耕文化形成及其地域差異的影響?一?黔東南民族師范高等?？茖W校學報?第24卷第6期2006年12