2022年“四有”教師征文：師者父母心

1、高品質(zhì)文檔2022年“四有”教師征文：師者父母心 七年，像一首唐詩(shī)，跳動(dòng)的意象濃縮了歲月的精華；七年，又像一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，起伏的情節(jié)記錄了時(shí)間的每個(gè)腳印。 作為一個(gè)已參與工作七年的醫(yī)護(hù)人員、老師，我在一次又一次搶救病人的過(guò)程中不斷領(lǐng)會(huì)人們與病魔抗?fàn)帟r(shí)的頑強(qiáng)和感動(dòng)，我是幸運(yùn)的，也是富有的，因?yàn)槲夷鼙M自己的力氣去挽救垂危的生命，能看著原本已經(jīng)奄奄一息的人漸漸恢復(fù)健康，這無(wú)疑讓自己的人生布滿了成就感。 然而轉(zhuǎn)行做了老師之后，我才發(fā)覺常言說(shuō)的“醫(yī)者父母心”，該為“師者父母心”。師者如醫(yī)者，醫(yī)者醫(yī)人心之疾??；師者醫(yī)人心之困惑。在兩年多的從教生涯中，我和孩子們一起譜寫了生命的箴曲！ 多少個(gè)不眠之夜，為自己的

2、成長(zhǎng)與收獲而欣喜，也為偶然的消沉與落寞而神傷！因此，我體會(huì)到了為人師者的宏大與艱辛，體會(huì)到了良好訓(xùn)練的重要性。俗話說(shuō) “十年樹木，百年樹人”，可見要訓(xùn)練好學(xué)生，傳授學(xué)問(wèn)當(dāng)然重要，但更重要的是使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)能養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，培育健全的人格。常言“醫(yī)者父母心”，為人師者“千教萬(wàn)教，教人求真”，又何嘗不是父母之心，而訓(xùn)練的過(guò)程就是發(fā)覺問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程，因此能否發(fā)覺學(xué)生的的問(wèn)題并提出適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，則成為“塑造靈魂工程”的當(dāng)務(wù)之急。 先談心理素養(yǎng)問(wèn)題。 現(xiàn)在越來(lái)越多的家庭都是獨(dú)生子女，所以孩子面臨的問(wèn)題也越來(lái)越多。他們中間有的被祖輩、父輩嬌慣得毫無(wú)生活力量，并且養(yǎng)成了自私、冷漠的性格，無(wú)法與人

3、和諧相處；也有的由于缺少同齡伙伴而變得性格孤僻，不能與人正常溝通；還有的因?yàn)榇煺塾?xùn)練的缺失而脆弱得不堪一擊。但現(xiàn)實(shí)世界中巨大的學(xué)習(xí)壓力，再加上自身的種種問(wèn)題，這些曾經(jīng)熱忱而又光明的眼睛卻在多姿多彩的生活中漸漸暗淡和冷漠了下去。在壓力面前，他們做了很多不明智的選擇，以此作為自己躲避的應(yīng)急出口。例如，有的學(xué)生把美妙青春埋沒在日復(fù)一日的嬉戲里；有的卻把自己的大好前程自以為是地?fù)]灑在與老師的對(duì)抗中；而有的卻又過(guò)早地沾染上了“看破紅塵”的遲暮之氣，每天都在輾轉(zhuǎn)怨嘆中消極度日；更有甚者竟然選擇輟學(xué)的方式，以為從今可以“解放自己、解放心靈”，殊不知，這樣錯(cuò)上加錯(cuò)，不但于事無(wú)補(bǔ)，反而深深損害了四周關(guān)切者的心。

4、 這樣的現(xiàn)象不管是在過(guò)去任教的高校，還是現(xiàn)在任教的職業(yè)中學(xué)，都時(shí)有發(fā)生。 我們職業(yè)中學(xué)因其特別性，教學(xué)難度相對(duì)較大，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)檫^(guò)去沒有好好學(xué)習(xí)，考不上高中，所以選擇就讀職中，學(xué)生的文化基礎(chǔ)差，自信念不足，自控力也較弱。而且職校生一般在思想感情上，都遭受過(guò)不同程度的挫折、創(chuàng)傷，從而產(chǎn)生了一系列特別的心理特點(diǎn)，如用“對(duì)立”愛護(hù)心中的疑懼、缺乏自信、感情用事、服軟不服硬、自尊和自卑共存、意志薄弱等。從進(jìn)入校門的第一天開頭, 他們就迫切地需要老師特殊是班主任的關(guān)愛。我們總以為“誰(shuí)愛孩子,孩子就愛他,只有愛孩子的人,他才能訓(xùn)練孩子”?？墒?，有了愛，就肯定是勝利的訓(xùn)練嗎？就肯定能夠管理好班級(jí)嗎？老師的

5、愛，學(xué)生體會(huì)到了嗎？接受了嗎？經(jīng)過(guò)和學(xué)生談天、談心，我了解到，能感受到老師愛心的學(xué)生只有極少的一部分，許多學(xué)生都表示自己“不留意，不知道”，也就是說(shuō)，老師付出的“愛”被學(xué)生“領(lǐng)情”的不到非常之一。實(shí)踐告知我們，喜愛學(xué)生并不是一件簡(jiǎn)單的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師的愛,就更加困難。 我曾教過(guò)一個(gè)學(xué)生，進(jìn)校時(shí)成果處于班上的中上等，在班級(jí)管理上也是班主任的得力助手，可是因?yàn)橐淮畏稿e(cuò)被撤出班干之職后，沒有思索自己過(guò)錯(cuò)，反倒因?yàn)槁裨估蠋煻员┳詶壣踔灵_頭和一些后進(jìn)生去上網(wǎng)，最終因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)嬉戲而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成果日復(fù)一日地下降。老師苦口婆心的規(guī)勸聽不進(jìn)去，眼神中滿含怨氣，一上課便萎靡不振地趴在桌上。我始終都沒有放棄他

6、，曉之以理，動(dòng)之以情地勸告，我多么盼望自己的努力可以讓他的雙眼再現(xiàn)追求的光線，然而他很少說(shuō)話，我的努力也見效甚微。這名學(xué)生幡然醒悟之時(shí)，對(duì)我說(shuō)：“老師，其實(shí)我早就知道自己錯(cuò)了，可是落下的功課已經(jīng)太多，我覺得再也補(bǔ)不上來(lái)了，于是連續(xù)鋪張光陰，到現(xiàn)在就真的太晚了?！甭犃?，讓人不禁唏噓。這樣的例子我們?cè)诮虒W(xué)工作中常常遇到。 根究其里，不難發(fā)覺，上述問(wèn)題的產(chǎn)生主要是由于當(dāng)事學(xué)生患上了較為嚴(yán)峻的心理疾病，才導(dǎo)致了他們消極地面對(duì)一切，甚至無(wú)法正常學(xué)習(xí)和生活。面對(duì)這樣時(shí)有發(fā)生的狀況，筆者認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)在注意學(xué)問(wèn)訓(xùn)練的同時(shí)注意對(duì)學(xué)生的心理健康輔導(dǎo)，使其在遇到困難、挫折時(shí)能正確的面對(duì)并解決問(wèn)題，擁有良好的心態(tài)。同

7、時(shí)，樂(lè)觀尋求家庭與學(xué)校訓(xùn)練力氣的整合，由心靈的挽救和良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)入手，給孩子們一片湛藍(lán)的天空。 再談道德素養(yǎng)問(wèn)題。 中國(guó)是禮儀之邦，中國(guó)人自古以來(lái)就以人性化、道德化的文明著稱于世。毋庸置疑，道德訓(xùn)練是中國(guó)傳統(tǒng)訓(xùn)練的重中之重。處在和諧社會(huì)的新時(shí)期，為人師者更應(yīng)當(dāng)在傳授學(xué)問(wèn)的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，利用各種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德訓(xùn)練。筆者個(gè)人以為，不僅要在課內(nèi)通過(guò)各種感性化的教學(xué)手段（例如多媒體等）教育學(xué)生養(yǎng)成尊師敬長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，更要在日常生活中言傳身教。至圣先師孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 前蘇聯(lián)訓(xùn)練家馬卡連科也說(shuō)過(guò)：“首先是老師品行的陶冶，

8、行為的訓(xùn)練，然后才是特地學(xué)問(wèn)和技能的訓(xùn)練?！睆纳鲜鲋型獯笥?xùn)練家的真知灼見中可知，作為“春蠶”、作為“蠟炬”，作為人類靈魂的工程師，我們更應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范自己的言行舉止，為學(xué)生做出良好的表率，“學(xué)高為師、身正為范”，只有身體力行，才能打動(dòng)學(xué)生、訓(xùn)練學(xué)生。 在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，越來(lái)越多的人在質(zhì)疑我們中華民族的傳統(tǒng)美德究竟傳承下來(lái)的有多少?生活中，自私、喜愛虛榮、唯利是圖者大有人在；有多少人為名利折腰，又有多少人在金錢的誘惑下迷失了自己？現(xiàn)實(shí)中墮落者的故事讓我們唏噓不已，嘆自己可轉(zhuǎn)變可把握的太少。然而在大家正懷疑90后、00后素養(yǎng)的時(shí)候，在大家擔(dān)憂下一代是否是“垮掉的一代”之時(shí)，作為教書育人者的我們更

9、應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起道德素養(yǎng)訓(xùn)練的責(zé)任。 盡管我們不斷努力，但是不樂(lè)觀的狀況也時(shí)有發(fā)生，因?yàn)榈赖掠?xùn)練僅僅依靠學(xué)校是不夠的，還要依靠全社會(huì)的共同努力。放眼我們的生活，不尊老愛幼的狀況時(shí)有發(fā)生；破壞公共設(shè)施、誠(chéng)信缺失等道德敗壞的現(xiàn)象也是屢見不鮮。假如全部的人都意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)在“訓(xùn)練”這個(gè)“立國(guó)之本”中擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，并且付諸于行動(dòng)，那我們的生活將變得更加的祥和，“祖國(guó)的花朵”也能夠在更好的環(huán)境中成長(zhǎng)，將來(lái)必定能夠振國(guó)興邦，讓“禮儀之邦”的美稱連續(xù)譽(yù)滿世界！ 有人曾把老師分為四種境界：以謀生為目的，以自傲為動(dòng)力，以訓(xùn)練為己任，以愛為根本。最令筆者敬佩的是“以愛為根本”的老師。師德的最高境界是“愛滿天下”。老師對(duì)學(xué)生的愛, 就是“師愛”?！皭蹪M天下”是人民訓(xùn)練家陶行知的人生格言?！盀榱撕⒆樱蕿轳橊?。于人有益，牛馬也做”，這也是陶行知先生畢生為之實(shí)踐的諾言。老師要有“愛滿天下”的胸懷，喜愛每一個(gè)學(xué)生，班主任更應(yīng)如此。這種愛是老師訓(xùn)練學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情, 就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，這樣的班主任，工作才能如魚得水、游刃有余。因此，師愛