高考—文言文斷句方法

1、2022-3-14整理ppt1 從前有一個富翁，只有一個女兒，到了六十歲時，才又生了一個兒子，取名為“非”。富翁害怕自己死后，家產(chǎn)都被女婿奪走，於是寫了一封遺書，分別交給兒子和女婿。遺書上寫著：六十老兒生一子人言非是我子也家產(chǎn)田六十老兒生一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭執(zhí)。園盡付與女婿外人不得爭執(zhí)。富翁死后，女婿果然并吞了家產(chǎn)，只留下一間小房子給富翁的兒子。幾年后，富翁的兒子長大了，要向姐夫要回家產(chǎn)，兩人爭執(zhí)不下，便告到官府里。整理ppt2 2 六十老翁產(chǎn)一子人言非是我子也家產(chǎn)田六十老翁產(chǎn)一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭執(zhí)園盡付與女婿外人不得爭執(zhí) 斷句方式一斷句方式

2、一： 六十老翁生一子，人言非是我子也，家產(chǎn)六十老翁生一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不得爭執(zhí)。田園盡付與女婿，外人不得爭執(zhí)。 -給女婿給女婿 斷句方式二斷句方式二： 六十老翁生一子，人言六十老翁生一子，人言“非非”，是我子也。，是我子也。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭執(zhí)。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭執(zhí)。 -給幼子給幼子斷句不同斷句不同 遺囑迥異遺囑迥異20202020屆高考文言總復(fù)習(xí)：屆高考文言總復(fù)習(xí)：什么叫斷句什么叫斷句 古書無標(biāo)點，古人讀書都要自己斷句，常常古書無標(biāo)點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫斷開，叫“句句”；在一；在一句

3、之內(nèi)語氣停頓的地方用句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫斷開，叫“讀讀”（du）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點符號是）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點符號是“句讀句讀”的發(fā)展，的發(fā)展，所以用標(biāo)點符號給所以用標(biāo)點符號給古書斷句也可以叫斷句讀古書斷句也可以叫斷句讀。 斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。文的基本功。5其前提其前提: 讀文段讀文段,通文意通文意 斷句的基礎(chǔ)或前提在于：斷句的基礎(chǔ)或前提在于： 領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑憑語感將能斷開的先斷開語感將能斷

4、開的先斷開，逐步縮小范圍，然，逐步縮小范圍，然后后再集中分析難斷的句子再集中分析難斷的句子。 自然，自然，語感語感對斷句有很大的幫助，但對斷句有很大的幫助，但 除此之外，還可以借助一定的方法和技巧來除此之外，還可以借助一定的方法和技巧來幫助斷句。幫助斷句。 1 1、通讀全文，把握大意、通讀全文，把握大意2 2、先易后難，攻破難點、先易后難，攻破難點3 3、尋找標(biāo)志，輔助斷句、尋找標(biāo)志，輔助斷句7一、一、查找查找名詞代詞名詞代詞斷句法斷句法 名詞和代詞常在句中作主語、賓語，名詞和代詞常在句中作主語、賓語，在它們的前在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。后往往要進(jìn)行斷句。 斷句時，要首先標(biāo)出文段中的重要的名

5、詞，特別斷句時，要首先標(biāo)出文段中的重要的名詞，特別是專有名詞，是專有名詞，等。等。常見的代詞有：余、吾、此、彼、其、之、公等。找常見的代詞有：余、吾、此、彼、其、之、公等。找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞和代詞，就基本上可以斷出句出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞和代詞，就基本上可以斷出句讀了。讀了。 刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可小小不可大可小小不可大也大也目目小可大大不可小也舉小可大大不可小也舉事事亦亦然然為其后為其后可復(fù)者也則可復(fù)者也則事事寡敗矣。寡敗矣。 找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了?？滔髦滔髦赖? /鼻鼻莫如大莫如大/ /目目莫如小莫如

6、小/ /鼻鼻大可小大可小/ /小不可小不可大也大也/ /目目小可大小可大/ /大不可小也大不可小也/ /舉舉事事亦然亦然/ /為其后可為其后可復(fù)者也復(fù)者也/ /則其則其事事寡敗寡敗9虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志。尤其虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志。尤其是一些是一些語氣詞和連詞語氣詞和連詞的前后，往往的前后，往往是該斷句的地方。是該斷句的地方。 句首虛詞句首虛詞：夫、蓋、至若、若夫、初、夫、蓋、至若、若夫、初、惟、凡、今、且夫、嗟夫惟、凡、今、且夫、嗟夫等常用于一句話等常用于一句話的開頭，它們的前面一般要斷開；的開頭，它們的前面一般要斷開；句尾虛詞句尾虛詞：也、矣、焉、耳也、矣、焉、耳等經(jīng)常用等經(jīng)常用于陳

7、述句末尾；于陳述句末尾；與（歟）、邪（耶）、乎與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句末尾；等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫哉、夫等經(jīng)常用等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。句中虛詞句中虛詞：以、于、為、則、而以、于、為、則、而，往往往用于句中，這些詞前后一般不往用于句中，這些詞前后一般不斷句。斷句。 獨立成句的嘆詞：獨立成句的嘆詞：嗟夫嗟夫 嗚呼嗚呼斷句口訣：斷句口訣：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后嘆，后嘆，“夫夫”“”“蓋蓋”大都在句前。大都在句前?！坝谟凇薄啊薄岸币话阍诰溟g，一般在句間，“矣矣”“”“耳耳”后面畫圓圈。后面畫圓圈?！耙薄啊薄昂鹾?/p>

8、”經(jīng)常表疑問，經(jīng)常表疑問，“也也”“”“者者”作用是停頓。作用是停頓。12三、察對話，巧斷句三、察對話，巧斷句 記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如如“有所有所”“”“無所無所”“”“有以有以”“”“無無以以”“”“以為以為”“”“何所何所”“”“孰若孰若”“”“至至于于”“”“足以足以”“”“得無得無”“”“無乃無乃”“”“何何以以”“”“于是于是”“”“然則然則”等。等。四、借助固定的詞組和句子結(jié)構(gòu)斷句四、借助固定的詞組和句子結(jié)構(gòu)斷句 文言文中有很多特殊句式，熟悉這些文言文中有很多特殊句式，熟

9、悉這些固定句式，對文言斷句很有幫助。固定句式，對文言斷句很有幫助。 判斷句式：判斷句式：者者也也 反問句式：反問句式：不亦不亦乎、何乎、何為、豈為、豈哉、安哉、安哉（也）、孰與哉（也）、孰與乎乎 被動句式：被動句式：為為所所、受、受于于 其它固定句式：其它固定句式：況況乎，奈乎，奈何，何， 如（若）如（若）何，得無（無乃）何，得無（無乃）乎，乎，何以何以為，與其為，與其，孰若，孰若16 2、嗚呼、嗚呼其其信然信然邪邪其其夢夢邪邪其其傳之非其真?zhèn)髦瞧湔嫘靶?？唉！這是真的呢？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了唉！這是真的呢？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？真實情況呢？17 頂真頂真、18 汝汝

10、 心心 之之 固固 / /固固 不不 可可 徹徹 / /曾曾 不不 若若 孀孀 妻妻 弱弱 子子 / /雖雖 我我 之之 死死 / /有有 子子 存存 焉焉 / /子子 又又 生生 孫孫 / /孫孫 又又 生生 子子/ / 子子 又又 有有 子子 / /子子 又又 有有 孫孫 / /子子 子子 孫孫 孫孫 無無 窮窮 匱匱 也。也。當(dāng)堂斷句練習(xí)當(dāng)堂斷句練習(xí)： 名不正則言不順言不順則事不成名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足中刑罰不中則民無所措手足 名不正則名不正則言不順言不順/ /言不順言不順則則事不成事不成/ /

11、事事不成不成則則禮樂不興禮樂不興/ /禮樂不興禮樂不興則則刑罰不中刑罰不中/ /刑刑罰不中罰不中則民無所措手足則民無所措手足 名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。所以君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，么辦好。所以君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對于自己的言行，是從不馬馬說出來一定

12、能夠行得通。君子對于自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的。虎虎對待的?！睋?jù)排偶，定句讀據(jù)排偶，定句讀 排比、對偶排比、對偶是文言文常見的修辭是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。們斷句提供了方便。 例例8 8： 故不積跬步，無以至千里；不故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。鏤。 秦孝公據(jù)崤函

13、之固秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地?fù)碛褐葜鼐脊淌匾跃脊淌匾愿Q周室窺周室有席卷天下有席卷天下包舉宇內(nèi)包舉宇內(nèi)囊括四海囊括四海之意之意并吞八荒之心并吞八荒之心當(dāng)是時也當(dāng)是時也商君佐之商君佐之 內(nèi)立法度內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具 外連橫外連橫而斗諸侯而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。 這一段文字之中，這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地?fù)?jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥攀桥疟?；比；“內(nèi)內(nèi)”“”“外外”是對照。根據(jù)這樣的語言特點，是對照。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。確定句讀

14、也就容易多了。 當(dāng)堂斷句練習(xí)：當(dāng)堂斷句練習(xí)： 積善多者雖有一惡是為過失未足以亡積惡多者積善多者雖有一惡是為過失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容。布衣聞此可以改容。積善多者積善多者/ /雖有一雖有一惡惡/ /是為過失是為過失/ /未足以未足以亡亡/ /積惡積惡多者多者/ /雖有一雖有一善善/ /是為誤中是為誤中/ /未足以未足以存存/ /人君人君聞此聞此/ /可以悚懼可以悚懼/ /布衣布衣聞此聞此/ /可以改容?？梢愿娜?。 善事如果做得多，偶爾做了一件善事如果做得多，偶爾做了一件壞事，也只能算是失誤，不足以導(dǎo)致滅壞事

15、，也只能算是失誤，不足以導(dǎo)致滅亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生也只能算是不小心做的，不足以求得生存。存。察反復(fù)，定句讀察反復(fù)，定句讀 反復(fù)反復(fù)，特別是，特別是間隔反復(fù)間隔反復(fù)，在文言文中是，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。相當(dāng)常見的修辭方法。 例例9 9：向為身死而不受向為身死而不受 今為今為宮室之美宮室之美為之為之 向為身死而不受向為身死而不受 今為今為妻妾之奉妻妾之奉為之為之 向為身死而不受向為身死而不受 今為今為所識窮乏者得我所識窮乏者得我 而而為之為之 是亦不可以已乎是亦不可以已乎 此之謂失其本心此之謂失其本心

16、譯文：譯文：從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來

17、的思想，即羞惡之心。 師曠說：師曠說：“我盲臣哪敢戲弄國君您啊！臣下聽說：少年時愛我盲臣哪敢戲弄國君您啊！臣下聽說：少年時愛好學(xué)習(xí)，就像在早晨溫和的太陽下學(xué)習(xí)；壯年時愛好學(xué)習(xí)，就像好學(xué)習(xí)，就像在早晨溫和的太陽下學(xué)習(xí)；壯年時愛好學(xué)習(xí)，就像在正午的烈日陽光下學(xué)習(xí)；老年時愛好學(xué)習(xí)，就像將蠟燭點燃，在正午的烈日陽光下學(xué)習(xí)；老年時愛好學(xué)習(xí)，就像將蠟燭點燃，散發(fā)光亮來學(xué)習(xí)。在點燃蠟燭的亮光下（行走）和在黑暗愚昧中散發(fā)光亮來學(xué)習(xí)。在點燃蠟燭的亮光下（行走）和在黑暗愚昧中行走（哪一個會更好呢）？行走（哪一個會更好呢）？”六：依總分，定句讀六：依總分，定句讀 文言文中，也往往有總分、分總的形式，文言文中，也往往

18、有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。 例例1010：故知勝有五：故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。將能而君不御者勝。 故知故知勝有五勝有五 / 知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝勝 / 識識眾寡之用者眾寡之用者勝勝 / 上下同欲者上下同欲者勝勝 / 以虞待不虞者以虞待不虞者勝勝 / 將能而君不御者將能而君不御者勝勝。 所以說有五種情況能夠預(yù)知勝利：知道能否作戰(zhàn)的一方勝；知道人所以說有五種情況能夠預(yù)知勝利：知道能否作戰(zhàn)的一方勝；知道人多時如何運(yùn)用，人少時如何運(yùn)用的一方勝；軍中上下齊心的一方勝；用多時如何運(yùn)用，人少時如何運(yùn)用的一方勝；軍中上下齊心的一方勝；用充分的準(zhǔn)備來等待毫無準(zhǔn)備的一方勝；將領(lǐng)有才能，而且君主不扼制將充分的準(zhǔn)備來等待毫無準(zhǔn)備的一方勝；將領(lǐng)有才能，而且君主不扼制將領(lǐng)的一方勝。這五種勝利的情況，是預(yù)知勝利的方法