試論素質力的幾個問題

1、試論素質力的幾個問題張 瑛(浙江廣廈建設職業(yè)技術學院 人事處，浙江 東陽 322100)摘 要：素質力即能對本體、心性及行為產(chǎn)生良性作用的一切內(nèi)在信息與能量。素質力有軀體、意識、行動等三種載體，又表現(xiàn)為自持力、消化力、叩擊力等三種狀態(tài)。其作用原理包括：平衡時相輔相成，失衡時強弱互補；輸入時未必增益，輸出時未必損耗；動其形未必真動，動其心不動亦動。素質力的本質問題，其實就是能量與信息的流動、整合與掌控問題；提高個體素質的關鍵，在有效充實身心所應擁有的能量，有效優(yōu)化身心所應具備的信息。關鍵詞：素質力 源泉 狀態(tài) 原理 標準 評價Discussion on Some Problems of Qual

2、ity StrengthZhang Ying(Personnel Dept. Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang 322100, Zhejiang) Abstract: Quality strength namely is intrinsic information and energy which can function main body, disposition and behavior. It has three kinds of carriers which is body, conscious

3、ness and motion, also displays three conditions which is holding force, digestion, knocking on the impact. Its mechanism includes: complementing one another when it is in balance, the strong and the weak supplement when it is unbalanced; it is not necessary When inputting, it is not necessary when o

4、utputting; it is not real to move when moving its shape, it is moving when moving his heart. Quality strengths essential problems, is actually the flowing of energy and information, the problem of conformity and control; in order to improve individual quality, it is important to have effective enric

5、hment body and mind, optimize the information which should body and mind have. Key words: quality strength; resource ; condition; principle; standard; appraise從物理學的角度，力是物體間的相互作用，力的物質性、力的相互性和力的矢量性是一切真實力所共同具有的特征；力的效果有二，一是可以使物體變形，二是可以改變物體的運動狀態(tài)。詞海將“素質”定義為:人的生理上的原來的特點；事物本來的性質；完成某種活動所必需的基本條件。一般所指的“素質”，是從教

6、育學而言的廣義素質，即指“人在先天生理的基礎上在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質結構，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質、智力素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質等?！痹購恼軐W層面而言，天地萬物的一切，均可歸結為能量與信息。無論如何界定“信息”這個概念，它都與能量不可分割，二者具有同一的性質。換一個角度，精神與物質其實是統(tǒng)一的，是你中有我、我中有你、缺一不可的關系。而在物質世界決定一切的，不能不歸結為力的大小、方向、性質及各種搭配關系；大到星球，小到微粒，再及時間與空間的延續(xù)或變換，無不如此；其它如知識的震撼力、氣勢的威懾力、情感的

7、感染力等等，盡管看不見摸不著，卻又都能為人所感知。所以，“力”的物質性一面雖被人們普遍所強調(diào)，卻又在很大程度上傾向于“精神意義”，比如超世之才、堅韌之志及卓爾不群的個性、美善無雙的品格等等。由此，我們提出素質力的概念，即能對本體、心性及行為產(chǎn)生良性作用的一切內(nèi)在信息與能量；并在此基礎上，試論關于素質力的幾個問題。1 素質力的載體與源泉完整的人有三個要素：軀體、意識和行動。三者缺一不可。軀體，是素質力的物質載體，發(fā)達的肌肉、健壯的體魄或機能的萎縮、器官的障礙等等，無不明明白白以或強或弱的能量表現(xiàn)于軀體之中；意識，是素質力的精神載體，負責接納、加工、支配信息與能量；行為，是素質力的運行實效，能量與

8、信息在意識的支配下借助軀體行動，產(chǎn)生觸目可及、切實可感的效力。因此，素質力內(nèi)蘊于人之身心的一切方面，又以身心為載體發(fā)揮作用；缺少軀體、意識、行動中的任何一面，也就沒有素質力的存在。比如植物人的軀體可能完整，卻因意識不清、行動無存，談不上擁有素質力；夢游者的身體在行動，卻因這行動并不受他主體意識清醒明確的掌控，也不能說是素質力在產(chǎn)生作用。素質力既是信息與能量，就決不可能憑空產(chǎn)生。素質力有其確切的源泉，這源泉便是環(huán)境，包括宇宙圖景、山川河流、心理內(nèi)境等等。即是說，這源泉有二，一是身外的一切信息與能量，二是身內(nèi)的一切信息與能量。二者既可單獨作用，各自催生素質力的形成，也可交互作用，共同促使素質力得到

9、強化。素質力之所以得以形成或強化，即因一切對象，一旦與我們自己的身心互動，其信息與能量勢必往返傳輸，產(chǎn)生影響，達成實效。其實，任何對象，也就是我們環(huán)境中的一切存在，如果它能量的一面極其強大，只要我們身處其能量覆蓋的范圍，無論是否將它注意，它都在對我們產(chǎn)生作用；而我們一旦注意到它，它信息的一面也便源源而來。正是在這個意義上，我們才說，內(nèi)外環(huán)境作為素質力的源泉，既可能有效充實我們的身心，強化我們的本色與特質，也可能湮沒我們的本色與特質，使其完全被它物同化。2 素質力的三種狀態(tài)信息和能量一定要運動。而素質力不僅要運動，而且要隨環(huán)境的變化而體現(xiàn)出不同的力的狀態(tài)：（1）自持力。當我們自成一個世界，一時和

10、平、寧靜，沒有受到“外敵”侵擾的時候，它便表現(xiàn)為自持力。自持力是我們固有結構所具有的維持自己身心狀態(tài)平衡的素質力，它是“內(nèi)向”的，靜悄悄地存在著；也很“孤獨”，沒與外界發(fā)生任何交流，只在內(nèi)部循環(huán)往復。（2）消化力。消化力與自持力不同。它已面臨挑戰(zhàn)，身心之外的信息與能量正源源不斷地涌入，在臨戰(zhàn)的或短兵相接的狀態(tài)下，它不能無動于衷。它必得承受刺激，隨之急劇伸縮；并不關閉耳目，而在一定程度上打開它們，并將它們放到原框架中的恰當位置；如果不易區(qū)分，它也可能猶豫徘徊，需要經(jīng)過較長時間斟酌衡量；有時也會附帶疑慮收留，或者滿懷矛盾拒斥；當對方的挑戰(zhàn)太出乎意料，也許它會一下子否定原來的認識，全盤重建；如果對方

11、很不起眼，它便可能在不經(jīng)意之間與極重要的東西失之交臂?？傊藭r的消化力，以其行動的劇烈性、矛盾性與妥協(xié)性為主要特征，但它必定要為充實自身的能量和信息服務。（3）叩擊力。素質力也要主動出擊，這時它表現(xiàn)為叩擊力：對內(nèi)，改變“舊我”，塑造“新我”；對外，感染別人或它物，使其當前狀態(tài)發(fā)生一系列變化。它處于自然而然、又一廂情愿的挑戰(zhàn)的前沿，目的是與外界共享素質力的益處。即如一粒種子，自有初始狀態(tài)的結構和這種結構所具有的能量與信息；如果它僅僅是一粒種子，它的生命與存在形式就依靠這種能量與信息，潛在維持；只要落入泥土，它就要和土壤、水分及其它養(yǎng)料發(fā)生反應；它的能量和信息，在這些外物的作用下，便要升華；最終

12、它開花結果，即已重塑了自我，而其芬芳與果實，不單使人獲得觀賞性的美感，且有實在的香味與甜味，此即它主動叩擊之時的影響力。三種狀態(tài)，共同體現(xiàn)了素質力的豐富內(nèi)涵。它們都不是靜止的，而是處在動態(tài)之中。動態(tài)之中，又表現(xiàn)為能量與信息的抗爭：自持力，可謂多對相輔相成或相反相對的內(nèi)在之“力”的統(tǒng)稱；消化力，一邊得迎接外在的沖擊，一邊得處理自持力發(fā)生變化時的內(nèi)部動蕩；叩擊力，能否影響對象，均要取決于它同對象之消化力對抗的強弱優(yōu)劣之勢。在延續(xù)的時空里，三種力具有承遞性：自持力一遇挑戰(zhàn)即轉化為消化力，消化力一旦沖鋒便轉化為叩擊力，叩擊力影響于自身，讓它重新穩(wěn)定下來之后，則又成為自持力，接著再進行“輪回”。與此同時

13、，初始狀態(tài)的自持力，不能不同時消化或影響開去；消化力在消化時，也順便要使外物的叩擊之力發(fā)生些變異；叩擊力在改變對象的時候，也不能不受逆向的影響，從而改變自身。因此，三種力與三種狀態(tài)，不過是從不同側面反映共同的素質力而已。3 素質力的作用原理素質力的作用原理，可以歸納如下：（1）平衡時相輔相成，失衡時強弱互補。由自持力的運動狀態(tài)我們可以感覺到，平衡狀態(tài)時的每一對力，均彼此倚靠，互為存在；倘若其中一種喪失，另一種或許便沒了存在的價值，當然也可能打破整個平衡狀態(tài)。當人與外界發(fā)生交流的時候，兩者之間來往的力，也常因為某種程度的“相當”而構成平衡的態(tài)勢。這時，平衡的雙方同等重要。也許一方如果不支，整個交

14、流都要受阻。不平衡便是失衡。水因為地心引力的緣故要從高處往低處流，高與低，在“勢”上失衡。雞蛋碰不得石頭，那是它們在軟硬的“度”上失衡。強者擊倒弱者，疾風吹伏蓑草，等等，無不因為某種失衡之故。但素質力，如果在存在差異的情況下發(fā)生作用，作用決不是單向的，而是兩者都受到益處。素質力是圓融的，它能使相關的各方面都得到庇護、照應與惠顧。（2）輸入時未必增益，輸出時未必損耗。不要以為，凡有外在之力涌入，你的力便要增強；更不要以為，凡有內(nèi)在之力傳出，它便要損耗。素質力在獲得外力的時候，還有一個微妙的轉化過程，才可能化為己有，得到增益；否則，一著不慎，也許反要大傷元氣。但在它輸出時，一般沒多少副作用，即無所

15、消減，也招致不來危險。譬如，知識在你頭腦里轉化成無上的智慧，這智慧隨你怎樣使用，它不但不降低水準，反而愈用愈靈動。創(chuàng)造力也一樣，任你怎樣積極創(chuàng)造，都不會傷害創(chuàng)造力本身；怕就怕你停滯不前，放棄或減少使用，它就會真正衰減。（3）動其形未必真動，動其心不動亦動。給他一巴掌，打得他一個趑趄，可他終究服氣不服氣，尚未可知。相反，唯能使內(nèi)心震動、心悅誠服的力，才能確實產(chǎn)生效應，即使他并沒有表現(xiàn)于外，也并不重要。要擁有什么，就讓它在心田擁有；要給出什么，也盡可能地給到對象的心坎上。一切，只有刺激到心靈深處，才能算數(shù)。正因素質力按照這三個原理運作，所以能夠與其它的力顯著區(qū)別開來。4 素質力的核心標準素質力在活

16、潑潑的人身上不斷運轉、流動，必定形成它特殊的運行軌跡。我們不能不看到，它是有一個確定的中心的，它的一切運作，無不圍繞著中心，或由中心引發(fā)。它必須能夠“正己”，使自身任何不正確的狀態(tài)都得到糾正；不論是軀體、意識，還是行為，都得在強力之自我作用下，趨于“健康”素質力首當其沖的任務，就是塑造自身，改變自身。其力外放，還得形成一個積極的“場”，使“場”中人能產(chǎn)生諸如崇高、勁健、柔韌之類的美感，或能救正偏差，獲得許多直接間接的好處。這正己、益人之效，決非惡劣品性所能達到。只有當它具有了極高的品性，才足以如此。所以品性，就作了素質之力的圓心。極高的品性，能使自身所擁有的一切信息與能量，都轉化為素質力。比如

17、一個惡徒幡然醒悟之后，他先前可憎的鐵石心腸，則可能一躍而成堅強的意志。同是一種力，在邪念下必是破壞之力，在善念下必是建設之力。極高的品性，不單具有“勢”的優(yōu)越性，在許多方面都妙不可言。如果我們都那么世俗，都那么看重一針一線與個人得失，又易于盲目跟從，我們就很難期待自己能夠大幅度地提高素質。極高的品性，能夠一統(tǒng)萬物，讓陳舊的結構大為改觀。結構決定功能，已是無可爭議的結論。然而如何優(yōu)化結構？關鍵還是在于：讓品性處在一個極高的所在，穩(wěn)穩(wěn)當當，然后高屋建瓴，對各種力進行整合，使之圍繞一個中心有序地組織并施展作用。倘若品性不高、不穩(wěn)，它便無從最好地調(diào)整結構并成為結構的靈魂，也不能使之富有彈性，最大程度地

18、適應它迅猛發(fā)展的需要。品性居于圓心，素質力便由此四射，在外圍形成力的圓周。5 素質力的動態(tài)評價素質力運作不止，衡量其強弱，我們可以用想當然的眼光，結合它的運行軌跡進行探討。察其源，考察它受孕之初，形成之時，底氣是否充足，頭角是否分明。萬物皆有本，本正根實，方見得后勁十足，不偏不倚。力，在它處于恒穩(wěn)狀態(tài)的時候，是否強大？這是人們最喜歡關注的一點。相當?shù)膶嵙?，或許能夠極好地表現(xiàn)它的強弱?？墒俏覀冞€得關心它的流動，看它在運行時是否由著最優(yōu)的路線走。這便涉及到相應的結構。倘若強大的力并沒處在一個能使它易于發(fā)揮作用的結構中，它的威力必要因此而削弱。它又是變化的，那么因何而變，變后又是否迷路，也有必要仔細衡量。倘若它為邪氣熏染而發(fā)生改變，則其“質”必不再純凈，漸漸會變得與先前完全相反。這絕不是我們所希望的。我們只希望它走在正道，易于穩(wěn)穩(wěn)地增益，不為旁門左道消耗，不為誘惑幻相沉迷。素質之力，運作之末，總要有個結果。是碩果累累，還是小花瑟瑟，不能不算作一個極其重要的砝碼。結果不外乎兩個方面：一是調(diào)整主體自