高二政治《實現人生的價值》(課件)

1、2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校實現人生的價值實現人生的價值2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校1. 價值與人的價值價值與人的價值價值：價值：一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的價值人的價值：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者；人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者；人的價值包含貢獻（社會價值）和索取（自人的價值包含貢獻（社會價值）和索取（自我價值）；我價值）；人的真正價值在于對社會發(fā)展和人類進步事人的真正價值在于對社會發(fā)展

2、和人類進步事業(yè)的貢獻。業(yè)的貢獻。2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例1.1.不久前，紐約藝術與設計博物館建立了嗅覺藝不久前，紐約藝術與設計博物館建立了嗅覺藝術中心，擬于術中心，擬于20112011年年1111月舉辦首場香氣作品展，展示月舉辦首場香氣作品展，展示過去百年歷史上著名調香師的經典作品，將香氣作為一過去百年歷史上著名調香師的經典作品，將香氣作為一種藝術品呈現給世人。該藝術中心之所以能夠將調香師種藝術品呈現給世人。該藝術中心之所以能夠將調香師調制的香氣作為藝術品，是因為調制的香氣（調制的香氣作為藝術品，是因為調制的香氣（ ）是人為的客體，不具備天然香氣所

3、具有的物質屬性是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質屬性凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動，滿足了主體的審美需要凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動，滿足了主體的審美需要是人腦加工和改造的產物，能滿足主體的客觀需要是人腦加工和改造的產物，能滿足主體的客觀需要是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性A B C DC2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例2.2.和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現人與自然和諧思想的語句是（下列體現人與自然和諧思想的語句是（ ）已欲立而立人，己欲達而達人。已欲立而立人，己

4、欲達而達人。論語論語天地與我并生，而萬物與我為一。天地與我并生，而萬物與我為一。莊子莊子萬物并育而不相害，道并行而不相悖。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。中庸中庸德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見。德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見。淪衡淪衡A. B. C. D. D2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例3.3.近年來，我們越來越習慣了我們身邊的志愿者，近年來，我們越來越習慣了我們身邊的志愿者，在災區(qū)、在世博、在亞運，在那些鮮為人知的地方，都在災區(qū)、在世博、在亞運，在那些鮮為人知的地方，都可以看到志愿精神在閃耀，志愿者用汗水、熱情、微笑，可以看到志愿精神在閃耀

5、，志愿者用汗水、熱情、微笑，默默的付出，贏得了全社會的贊譽。從志默默的付出，贏得了全社會的贊譽。從志愿者身上我們可以看到愿者身上我們可以看到 （ ）人生的價值在于先貢獻后索取人生的價值在于先貢獻后索取人的價值在于對社會的責任與貢獻人的價值在于對社會的責任與貢獻人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現人生價值在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現人生價值A B C DC2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校2. 價值觀的導向作用價值觀的導向作用價值觀：價值觀：人們在認識各種事物的價值的基礎上，形成的對事人們在認識各種事

6、物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。物價值的總的看法和根本觀點。價值觀是一種社會意識，是對一定的社會存在的反映。價值觀是一種社會意識，是對一定的社會存在的反映。價值觀的導向作用價值觀的導向作用（驅動、制約、導向）：（驅動、制約、導向）：對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用 影響人們對事物的認識和評價；影響人們對事物的認識和評價； 影響人們改造世界的活動。影響人們改造世界的活動。對人生道路的選擇具有重要的導向作用對人生道路的選擇具有重要的導向作用方法論方法論 自覺樹立和堅持正確的價值觀。自覺樹立和堅持正確的價值觀。2015年下學

7、期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例4.4.20102010中國年度公益人物中國年度公益人物L L說：說：“公益不公益不應該僅僅是出現災難時候的援手，更應該成為我應該僅僅是出現災難時候的援手，更應該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現生活處處皆公益。地發(fā)現生活處處皆公益?！边@表明（這表明（ ）A個人素質越高，人生價值越大個人素質越高，人生價值越大B人生價值的實現取決于人的心態(tài)人生價值的實現取決于人的心態(tài)C擁有高尚思想才能實現人生價值擁有高尚思想才能實現人生價值D正確的價值觀可以轉化為服務于社會的正確的價值觀可以轉化

8、為服務于社會的現實現實D2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例5.5.漫畫反映的哲學問題是（漫畫反映的哲學問題是（ ） A人的價值與金錢沒有聯(lián)系人的價值與金錢沒有聯(lián)系B經濟基礎決定上層建筑經濟基礎決定上層建筑C價值觀影響人們的認識和實踐價值觀影響人們的認識和實踐D對人們有利的事物才有價值對人們有利的事物才有價值C2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校3. 價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇含義：含義： 價值判斷價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷要以及滿足的程度作出的判斷。 價值

9、選擇價值選擇：人們在一定價值判斷的基礎上：人們在一定價值判斷的基礎上作出的行為選擇。作出的行為選擇。關系：關系：價值判斷價值判斷價值選擇價值選擇基礎基礎體現體現2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校3. 價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇特征：特征：社會歷史性社會歷史性：價值判斷和價值選擇因時間、地點和：價值判斷和價值選擇因時間、地點和條件的變化而不同條件的變化而不同。主體差異性主體差異性：人們認識事物的角度不同；社會地位：人們認識事物的角度不同；社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷

10、和價值選擇具有階級性。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。評價標準：評價標準：是否符合事物的屬性和規(guī)律；是否符合人民群眾的是否符合事物的屬性和規(guī)律；是否符合人民群眾的利益。利益。方法論方法論:堅持真理，遵循社會規(guī)律，走歷史必由之堅持真理，遵循社會規(guī)律，走歷史必由之路；路； 自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。眾的利益作為最高的價值標準。2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例6. 6. 舒婷在舒婷在人心的法則人心的法則中寫道中寫道: :“為為一個諾言而信守終身一個諾言而信守終身？/ /為一次奉

11、獻而忍受寂為一次奉獻而忍受寂寞？寞？/ /是的，生命不應當隨意揮霍是的，生命不應當隨意揮霍/ /但人心，有但人心，有各自的法則。各自的法則?！边@段詩所包含的哲理是（這段詩所包含的哲理是（ ）A價值實現取決于人們的選擇價值實現取決于人們的選擇B人的價值是永恒的人的價值是永恒的C價值判斷是價值選擇的基礎價值判斷是價值選擇的基礎D價值選擇有正確和錯誤之分價值選擇有正確和錯誤之分C2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例7.7.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權利等解讀。在現實生活中，也有幸世之享、天賦權利等解讀。在現實

12、生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是（這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是（ ）價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性價值判斷和價值選擇必然具有階級性價值判斷和價值選擇必然具有階級性社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾正確的幸福觀才是美好生活的航標正確的幸福觀才是美好生活的航標A B C DB2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例8.8.不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民說，

13、幸福就是工資再高一點，晚上少加班；某職說，幸福就是工資再高一點，晚上少加班；某職業(yè)經理人認為，最幸福的事情就是我要把公司做業(yè)經理人認為，最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌。這說明（成一個世界品牌。這說明（ ）A正確的價值判斷應遵循社會發(fā)展規(guī)律正確的價值判斷應遵循社會發(fā)展規(guī)律B價值判斷因時而異，具有社會歷史性價值判斷因時而異，具有社會歷史性C人們的需要和利益不同，價值判斷也人們的需要和利益不同，價值判斷也不同不同D幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據依據c2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例9.9.漫畫漫畫全攬全攬在價值判

14、斷和價值選擇方面，在價值判斷和價值選擇方面，啟示村干部啟示村干部 （ ）A要把人民群眾的利益作為最高的價值標準要把人民群眾的利益作為最高的價值標準B作為國家機關工作人員應以對人民負責為原則作為國家機關工作人員應以對人民負責為原則C只要以人民利益為立足點，定能實現人生的價值只要以人民利益為立足點，定能實現人生的價值D必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律A2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校4. 價值的創(chuàng)造與實現價值的創(chuàng)造與實現在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（根本途徑）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（根本途徑） 勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人全面發(fā)展的

15、重要手勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人全面發(fā)展的重要手 段；積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生段；積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生 價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值（客觀條件）在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值（客觀條件） 社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎；社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎； 強調個人與社會的統(tǒng)一，并不否認個性發(fā)展。強調個人與社會的統(tǒng)一，并不否認個性發(fā)展。 在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功 發(fā)揮主觀能動性，自強不息；發(fā)揮主觀能動性，自強不息； 全面提高個人素質；全面提高

16、個人素質； 要有堅定的理想信念，需要正確的價值觀的指引。要有堅定的理想信念，需要正確的價值觀的指引。2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例10. 10. 王國維在王國維在人間詞話人間詞話中說：中說：“古今之古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經過三種之境界：成大事業(yè)、大學問者，罔不經過三種之境界：昨昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路，此第一，此第一境界也；境界也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也；此第二境界也；眾里尋他千百度，驀然回首，那眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處人卻在燈火

17、闌珊處，此第三境界也。，此第三境界也?！边@給我們這給我們的人生啟示是（的人生啟示是（ ）樹立正確的人生目標，對人生有重大指導作用樹立正確的人生目標，對人生有重大指導作用實現人生價值需要有百折不撓頑強精神實現人生價值需要有百折不撓頑強精神個人的人生理想高于現實，可自然轉化為現實個人的人生理想高于現實，可自然轉化為現實社會性是人的本質屬性，實現人生價值需一定社會性是人的本質屬性，實現人生價值需一定的社會條件的社會條件A B C DA2015年下學期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠程學校湖南長郡衛(wèi)星遠程學校例例11. 11. 有一種風范叫關愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地有一種風范叫關愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時，

18、正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫中華骨髓庫”募捐，曾在汶募捐，曾在汶川災區(qū)志愿服務了三個月川災區(qū)志愿服務了三個月“好人阿福好人阿?！币陨拈W以生命的閃光實現了光實現了“終生做義工終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明（國人。他的事跡說明（ ）A人生價值是自我滿足人生價值是自我滿足 B實現人生價值關鍵在于主觀努力實現人生價值關鍵在于主觀努力C人生價值是自我犧牲人生價值是自我犧牲D實現人生價值關鍵在于客觀機遇實現人生價值關鍵在于