2016全國(guó)高考語(yǔ)文《尋找屬于自己的句子》講析

1、尋找屬于自己的句子 1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村，上中年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村，上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹(shù)理的三里灣和柳青到學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹(shù)理的三里灣和柳青到的創(chuàng)業(yè)史，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也的創(chuàng)業(yè)史，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨，許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系，這個(gè)愿上大學(xué)讀中文系，這個(gè)20歲的青年，常常一歲的青年，常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。屬于自己的句子。三年之后，陳忠實(shí)的散文夜過(guò)流沙溝在三年之后，陳忠實(shí)的散文夜過(guò)流沙溝在1965年年3月月8日的

2、西安晚報(bào)文藝副刊上發(fā)表，日的西安晚報(bào)文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開(kāi)始，但直到他的文學(xué)生涯由此正式開(kāi)始，但直到1979年小年小說(shuō)信任獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，他才確說(shuō)信任獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺(jué)自己不再是一個(gè)文立了文學(xué)上的自信。他感覺(jué)自己不再是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者和業(yè)余作者了，是年學(xué)愛(ài)好者和業(yè)余作者了，是年9月月25日，讓加日，讓加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集鄉(xiāng)村出版，贏歲，他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集鄉(xiāng)村出版，贏得得“小柳青小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)，

3、他終于是一名專業(yè)作家了。作家協(xié)會(huì)，他終于是一名專業(yè)作家了。概括：由業(yè)余作家到專業(yè)作家概括：由業(yè)余作家到專業(yè)作家 隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來(lái)越覺(jué)隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來(lái)越覺(jué)得要從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)。他將這個(gè)愿得要從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)。他將這個(gè)愿望寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)藍(lán)袍先生中。小說(shuō)寫(xiě)于望寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)藍(lán)袍先生中。小說(shuō)寫(xiě)于1985年，年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨天，他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門的陳忠實(shí)中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西特

4、意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說(shuō)的主人公成的小說(shuō)的主人公藍(lán)袍藍(lán)袍先生。先生。藍(lán)袍藍(lán)袍先生多年以來(lái)一直先生多年以來(lái)一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍藍(lán)袍，換上，換上“列寧裝列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍藍(lán)袍先生。先生。 1985年的泰

5、國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見(jiàn)多識(shí)廣的想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見(jiàn)多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒鄉(xiāng)棒”。游逛在曼。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺(jué)得眼花繚亂。那一刻，他覺(jué)得不僅裝，作家覺(jué)得眼花繚亂。那一刻，他覺(jué)得不僅自己是自己是“鄉(xiāng)棒鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方。他痛感自己需要從什么地方剝離出來(lái)，將自己徹底打開(kāi)，不僅要在生活上剝離出來(lái)，將自己徹底打開(kāi)，不僅要在生活上打開(kāi)自己，更重要的是要在思想上打開(kāi)自己。打開(kāi)自己，更重要的是要在思

6、想上打開(kāi)自己。概括：概括：藍(lán)袍先生藍(lán)袍先生_從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)來(lái). 泰國(guó)之行泰國(guó)之行_在生活上思想上打開(kāi)自己在生活上思想上打開(kāi)自己在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，才能再文學(xué)上確立自己，這時(shí)，各種新近閱讀過(guò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)縈才能再文學(xué)上確立自己，這時(shí)，各種新近閱讀過(guò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。馬爾克斯百年孤獨(dú)繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。馬爾克斯百年孤獨(dú)的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙活動(dòng)變?nèi)诵蔚慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙活動(dòng)變?nèi)诵蔚慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手

7、筆，張煒古船的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)卻儼然大手筆，張煒古船的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意計(jì)的刻意 而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來(lái)，而是先現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來(lái)，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的起的“文化心理結(jié)構(gòu)文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)給了他決定性的影響。他相信，人學(xué)說(shuō)給了他決定

8、性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人的性格和內(nèi)核。如果一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人的性格和內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從侍奉多年的陳忠實(shí)感到自己終于從侍奉多年的“典型性格典型性格”說(shuō)中剝離出來(lái)，說(shuō)中剝離出來(lái)，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開(kāi)。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開(kāi)。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在己就是在1985年開(kāi)始重建自我，

9、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和年開(kāi)始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。獨(dú)立表述的。3-5段 寫(xiě)陳忠實(shí)思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程 陳忠實(shí)后來(lái)尋找到了什么是人所共知的，陳忠實(shí)后來(lái)尋找到了什么是人所共知的，1992年開(kāi)始在當(dāng)代雜志連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)年開(kāi)始在當(dāng)代雜志連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)白鹿原已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中白鹿原已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。屬于自己的句子。2016年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳

10、忠實(shí)的句子永留人間。永留人間。（摘編自陳忠實(shí)尋找屬于自己的句子、李（摘編自陳忠實(shí)尋找屬于自己的句子、李清霞陳忠實(shí)年表等）清霞陳忠實(shí)年表等）相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接陳忠實(shí)的白鹿原是上世紀(jì)陳忠實(shí)的白鹿原是上世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)所達(dá)到作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)所達(dá)到的最高水平，把這部作品放在整個(gè)的最高水平，把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量，無(wú)論就其思想容量還是就其審美境界而言，格局里考量，無(wú)論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無(wú)可取代的地位，即使與當(dāng)代世紀(jì)小說(shuō)都有其獨(dú)特的、無(wú)可取代

11、的地位，即使與當(dāng)代世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作中的那些著名作品比，白鹿原也應(yīng)該說(shuō)是獨(dú)樹(shù)創(chuàng)作中的那些著名作品比，白鹿原也應(yīng)該說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟的。一幟的。（何西來(lái)關(guān)于（白鹿原）及其評(píng)論）（何西來(lái)關(guān)于（白鹿原）及其評(píng)論）陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認(rèn)為博大的人格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。（李滿星陳忠實(shí)：回首六

12、十五載風(fēng)雨人生）一。（李滿星陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生）（2）為什么說(shuō)）為什么說(shuō)1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份？年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（。（6分）分）審審題題1985年年認(rèn)知認(rèn)知標(biāo)志性標(biāo)志性他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受新時(shí)代他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受新時(shí)代的變化，在生活和思想上打開(kāi)自己。的變化，在生活和思想上打開(kāi)自己。他認(rèn)識(shí)到必須他認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)出史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，才能在文學(xué)上確立自己的位寫(xiě)出史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，才能在文學(xué)上確立自己的位置置他認(rèn)為自己是在他認(rèn)為自己是在1985年開(kāi)始重建自我，產(chǎn)生對(duì)生年開(kāi)始重建自我，產(chǎn)生對(duì)生活的

13、獨(dú)特理解和表達(dá)。活的獨(dú)特理解和表達(dá)。（3）文中認(rèn)為）文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人屬于陳忠實(shí)的句子永留人間間”，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）分）審審題題陳忠實(shí)的句子陳忠實(shí)的句子他的作品他的作品為什么陳忠實(shí)的作品永留人為什么陳忠實(shí)的作品永留人間間他的小說(shuō)藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平。他的小說(shuō)藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平。他的文他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國(guó)是無(wú)可世紀(jì)中國(guó)是無(wú)可取代的取代的他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的文他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)經(jīng)典。學(xué)經(jīng)典。（4）陳忠實(shí)的）陳忠實(shí)的“剝離剝離”和和“尋找尋找”是是什么關(guān)系什么關(guān)系？有？有哪哪些表現(xiàn)些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料？請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說(shuō)明詳細(xì)說(shuō)明。（。（8分）分）“剝離剝離”和和“尋找尋找”是辯證關(guān)系，剝離的結(jié)果帶來(lái)尋是辯證關(guān)系，剝離的結(jié)果帶來(lái)尋找的可能，而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。找的可能，而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)，尋找到馬爾克從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)