兒童認(rèn)知發(fā)展皮亞杰理論

1、關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展皮亞杰理論現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第一頁，共77頁 兒童成長中的重要任務(wù)之一是要逐漸地認(rèn)識周圍的世界。兒童成長中的重要任務(wù)之一是要逐漸地認(rèn)識周圍的世界。在成人眼中，一切物體可具備在成人眼中，一切物體可具備“大大”“”“小小”兩個(gè)屬性，兩個(gè)屬性，但不能同時(shí)既大有小，物體可以從大到小來排隊(duì)，由于但不能同時(shí)既大有小，物體可以從大到小來排隊(duì)，由于重力作用，物體會自由下落，但不會自由上升。我們知重力作用，物體會自由下落，但不會自由上升。我們知道什么是時(shí)間、空間。我們相信視野以外的物體并不會道什么是時(shí)間、空間。我們相信視野以外的物體并不會因此從地球上永遠(yuǎn)消失。我們還可以預(yù)知人、事、情境因此從地球上永遠(yuǎn)

2、消失。我們還可以預(yù)知人、事、情境的變化與發(fā)展。這些平常不過的事實(shí)在兒童眼中可能具的變化與發(fā)展。這些平常不過的事實(shí)在兒童眼中可能具有極不同的含義。因次，探討兒童認(rèn)知發(fā)展理論，對了有極不同的含義。因次，探討兒童認(rèn)知發(fā)展理論，對了解兒童的認(rèn)知模式和過程有著重大的意義。解兒童的認(rèn)知模式和過程有著重大的意義。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二頁，共77頁 認(rèn)知是一個(gè)廣泛意義上的綜合概念。其含認(rèn)知是一個(gè)廣泛意義上的綜合概念。其含義是：義是： 認(rèn)知（廣義）：就是人的認(rèn)知活動，包括認(rèn)知（廣義）：就是人的認(rèn)知活動，包括注意、知覺、記憶、解釋、分類、評價(jià)、注意、知覺、記憶、解釋、分類、評價(jià)、原則推理、規(guī)則的演繹、想象各種可能性、

3、原則推理、規(guī)則的演繹、想象各種可能性、產(chǎn)生各種策略、幻想等。產(chǎn)生各種策略、幻想等。 認(rèn)知（狹義）：就是思維和記憶。認(rèn)知（狹義）：就是思維和記憶?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三頁，共77頁認(rèn)知發(fā)展觀點(diǎn)的爭議 兒童的認(rèn)知能力是如何發(fā)展起來的？認(rèn)為是連續(xù)性的，是一種平緩的、持續(xù)增長的發(fā)展過程；認(rèn)為是階段性的，在發(fā)展過程中某些能力突然發(fā)生增長，而另一些能力并沒有發(fā)展?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四頁，共77頁 發(fā)展心理學(xué)家研究認(rèn)知主要想解決兩個(gè)問發(fā)展心理學(xué)家研究認(rèn)知主要想解決兩個(gè)問題：題： 一是描述兒童的認(rèn)知功能如何隨年齡變化一是描述兒童的認(rèn)知功能如何隨年齡變化而發(fā)展；二是說明和揭示兒童認(rèn)知功能變而發(fā)展；二是說明和揭示兒童認(rèn)知功

4、能變化的因素或機(jī)制?；囊蛩鼗驒C(jī)制。 心理學(xué)對認(rèn)知研究探討主要受兩種理論影心理學(xué)對認(rèn)知研究探討主要受兩種理論影響，一是皮亞杰理論，二是信息加工理論。響，一是皮亞杰理論，二是信息加工理論?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五頁，共77頁第一節(jié)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)第一節(jié)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)皮亞杰，瑞士人，他的認(rèn)知理論是發(fā)展理論中最重要、最詳盡和最有爭議皮亞杰，瑞士人，他的認(rèn)知理論是發(fā)展理論中最重要、最詳盡和最有爭議的理論。的理論。19071907年，他發(fā)表在雜志上的第一篇文章時(shí)年僅年，他發(fā)表在雜志上的第一篇文章時(shí)年僅1010歲。歲。4 4年后他又發(fā)表年后他又發(fā)表了一些關(guān)于軟體動物的文章。這使他萌發(fā)了在

5、日內(nèi)瓦自然歷史博物館收藏軟體了一些關(guān)于軟體動物的文章。這使他萌發(fā)了在日內(nèi)瓦自然歷史博物館收藏軟體動物的部門供職的愿望，但是博物館主任知道他還是一個(gè)中學(xué)生時(shí)就拒絕了他動物的部門供職的愿望，但是博物館主任知道他還是一個(gè)中學(xué)生時(shí)就拒絕了他的要求。皮亞杰對生物學(xué)的研究一直很有興趣，到的要求。皮亞杰對生物學(xué)的研究一直很有興趣，到19201920年，他開始注意到生年，他開始注意到生物學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系。隨后的物學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系。隨后的2020年中，他發(fā)表了一系列有關(guān)兒童年中，他發(fā)表了一系列有關(guān)兒童智力的著作。到他智力的著作。到他8484歲逝世那年，皮亞杰已出版歲逝世那年，皮亞杰已出版4040多部著作

6、、發(fā)表了多部著作、發(fā)表了200200多篇論文。多篇論文。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六頁，共77頁 研究軌跡 皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來的紐帶心理學(xué)?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第七頁，共77頁1、哲學(xué)思想主要受康德主義的影響,“圖式”概念源于康德的“先天圖式”。但皮亞杰不是先天論者，而是持構(gòu)成（constructivism）觀點(diǎn)。2、結(jié)構(gòu)主義對皮亞杰影響很深。結(jié)構(gòu)：整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)節(jié)性。3、“同化”、“順應(yīng)”概念來自于生物學(xué)。4、受精神分析學(xué)派的影響：如“自我中心傾向”。5、用符號邏輯（數(shù)理邏

7、輯）來描述兒童的智慧活動?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第八頁，共77頁研究軌跡 1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過程更有興趣：兒童的認(rèn)識是怎樣一步一步地發(fā)展起來的，在思考問題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第九頁，共77頁研究軌跡 皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識論關(guān)于科學(xué)知識發(fā)生發(fā)展的科學(xué)的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識論的傳統(tǒng)問題移植到兒童心理學(xué)中來，著手通過實(shí)驗(yàn)加以解決?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十頁，共77頁研究軌跡 1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識論國際中心”，這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國的心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者，共同研究發(fā)生認(rèn)識論?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十一頁，共77

8、頁 二、思維（認(rèn)識）的起源 兒童的認(rèn)識或思維是從哪來的？對于這一問題有多種解釋。 唯心論者認(rèn)為思維來自于先天遺傳； 經(jīng)驗(yàn)論者認(rèn)為思維來自對客體的知覺； 皮亞杰相互作用論 認(rèn)為兒童的思維不是單純的來自主體，也不是單純遞來自客體，而是來自主體對客體的動作，是主客體相互作用的結(jié)果。皮亞杰對認(rèn)識本質(zhì)的回答，強(qiáng)調(diào)了兒童本身的主動性和能動性，知識不是簡單地摹寫，它必須通過兒童自身的動作和運(yùn)算才能獲得?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十二頁，共77頁 三、思維的結(jié)構(gòu)三、思維的結(jié)構(gòu) 思維的結(jié)構(gòu)到底是什么？思維的結(jié)構(gòu)到底是什么？思維的結(jié)構(gòu)是在認(rèn)知過程中發(fā)生的動作和概念的組織。思維的結(jié)構(gòu)是在認(rèn)知過程中發(fā)生的動作和概念的組織。認(rèn)知結(jié)

9、構(gòu)組織的基本單元皮亞杰稱其為格式。格式有認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織的基本單元皮亞杰稱其為格式。格式有點(diǎn)類似于圖式。圖式是指兒童對一個(gè)事件的基本要素點(diǎn)類似于圖式。圖式是指兒童對一個(gè)事件的基本要素和相互關(guān)系的抽象表征。兒童最初的格式來自無條件和相互關(guān)系的抽象表征。兒童最初的格式來自無條件反射。在這個(gè)基礎(chǔ)上，隨著兒童的成熟，兒童對客體反射。在這個(gè)基礎(chǔ)上，隨著兒童的成熟，兒童對客體動作不斷演變出新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。運(yùn)算就是一種十分重動作不斷演變出新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。運(yùn)算就是一種十分重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在皮亞杰發(fā)展的認(rèn)知發(fā)展理論中，運(yùn)要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在皮亞杰發(fā)展的認(rèn)知發(fā)展理論中，運(yùn)算結(jié)構(gòu)的獲得是智慧或認(rèn)知發(fā)展的核心。算結(jié)構(gòu)的獲得是智慧

10、或認(rèn)知發(fā)展的核心?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十三頁，共77頁 四、思維的機(jī)制四、思維的機(jī)制 1 1、適應(yīng)和組織、適應(yīng)和組織 思維的本質(zhì)是一種適應(yīng)，是生物適應(yīng)的一種特殊表思維的本質(zhì)是一種適應(yīng)，是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的生長和變化正是適應(yīng)和組織的結(jié)果?，F(xiàn)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的生長和變化正是適應(yīng)和組織的結(jié)果。 2 2、同化和順應(yīng)、同化和順應(yīng) 同化是刺激輸入的過濾或改變。同化是刺激輸入的過濾或改變。 順應(yīng)是內(nèi)部格式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。順應(yīng)是內(nèi)部格式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十四頁，共77頁第二節(jié)第二節(jié) 思維發(fā)展階段思維發(fā)展階段 對認(rèn)知發(fā)展的總看法 智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在

11、心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過程不可分割的兩個(gè)方面。 智慧運(yùn)算是以整體建構(gòu)方式實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十五頁，共77頁對認(rèn)知發(fā)展的總看法 兒童的智慧不是單純的來自客體，也不是單純的來自主體，而是來自主體對客體的動作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。 智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十六頁，共77頁智智 慧慧 發(fā)發(fā) 展展 的的 階階 段段 心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段之間具有質(zhì)的差異。 前一階段的行為模式總是整合到下一階段 發(fā)展的階段性不是階梯式，而是有一定程度的交叉重疊。 各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程

12、度和社會環(huán)境影響而略有差異，但先后次序不變?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十七頁，共77頁 感知運(yùn)動階段（感知運(yùn)動階段（0-20-2歲）歲） 前運(yùn)算階段（前運(yùn)算階段（2-72-7歲）歲） 具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-117-11、1212歲）歲） 形式運(yùn)算階段（形式運(yùn)算階段（11 11、12- 12- ）智智 慧慧 發(fā)發(fā) 展展 的的 階階 段段現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十八頁，共77頁一、感知運(yùn)動階段一、感知運(yùn)動階段（0 0歲歲-2 -2歲）歲） 兒童依靠感知動作適應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動作格式，開始認(rèn)識客體永久性 （Objectpermanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動作與效果之間的關(guān)系，獲得

13、初步的時(shí)空觀念?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十九頁，共77頁 感知運(yùn)動期感知運(yùn)動期第一分階段（出生第一分階段（出生-1 -1個(gè)月）反射練習(xí)期；個(gè)月）反射練習(xí)期；第二分階段（第二分階段（1-41-4、4.54.5月）習(xí)慣動作時(shí)期；月）習(xí)慣動作時(shí)期；第三分階段第三分階段(4.5-9(4.5-9個(gè)月個(gè)月) ) 有目地的動作逐步形成時(shí)期；有目地的動作逐步形成時(shí)期；第四分階段第四分階段(9-11(9-11、1212個(gè)月個(gè)月) ) 手段與目地的分化并協(xié)調(diào)時(shí)期；手段與目地的分化并協(xié)調(diào)時(shí)期；第五分階段（第五分階段（1111、1212個(gè)月個(gè)月-1.5-1.5歲），歲），“嘗試錯(cuò)誤期嘗試錯(cuò)誤期”。第六分階段（第六分階段（1.5

14、-21.5-2歲）歲）感知動作期的結(jié)束，新階段的開始。感知動作期的結(jié)束，新階段的開始?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十頁，共77頁第一分階段（出生第一分階段（出生-1 -1個(gè)月）個(gè)月） 兒童出生后以先天的無條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（如使吮吸奶頭的動作變得更有把握），還擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動作等）。這一階段稱為反射練習(xí)期?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十一頁，共77頁第二分階段（第二分階段（1-41-4、5 5月）月） 在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過整合作用，把個(gè)別的動作連接起來，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動的

15、物體。這一階段稱為習(xí)慣動作時(shí)期?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十二頁，共77頁第三分階段（第三分階段（4 4、5-95-9個(gè)月）個(gè)月） 兒童在視覺與抓握動作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體?；顒硬辉汆笥谥黧w自身，開始涉及對物的影響，物體受到影響后又反過來進(jìn)一步引起主體對它的動作。即主體與客體之間通過動作和動作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動作（手段）與動作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動作，智慧動作開始萌芽。第三階段稱有目的動作形成時(shí)期?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十三頁，共77頁第四分階段（第四分階段（9-119-11、1212個(gè)月）個(gè)月） 目的與手段已經(jīng)分化，智慧動作出現(xiàn)。一些

16、動作格式被當(dāng)作目的，另一些動作格式則被當(dāng)作手段使用。兒童能運(yùn)用不同的動作格式來對付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動作。但該階段兒童只會運(yùn)用已有的行動格式，還不會創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十四頁，共77頁客體永久性 當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，兒童依然兒童依然知道該客體的存在知道該客體的存在的，這就是皮亞杰所稱兒童建立了客體永久性。的，這就是皮亞杰所稱兒童建立了客體永久性。如如“屏幕效應(yīng)屏幕效應(yīng)”、“隧道效應(yīng)隧道效應(yīng)” 。 客體永久性是兒童獲得守恒概念在機(jī)能上的等價(jià)客體永久性是兒童獲得守恒概念在機(jī)能上的等價(jià)物?？腕w永久

17、性和位移群的形成，是兒童在感知物?？腕w永久性和位移群的形成，是兒童在感知運(yùn)動階段從自我中心狀態(tài)的第一次解除，是第一運(yùn)動階段從自我中心狀態(tài)的第一次解除，是第一次去中心化的重大成果，皮亞杰稱它為是次去中心化的重大成果，皮亞杰稱它為是“哥白哥白尼式的革命尼式的革命”?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十五頁，共77頁貝拉吉恩的客體永久性測驗(yàn)貝拉吉恩的客體永久性測驗(yàn) 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十六頁，共77頁 兒童獲得客體永久性的各個(gè)階段：兒童獲得客體永久性的各個(gè)階段： 0-40-4個(gè)月：無視覺或操作探索個(gè)月：無視覺或操作探索 4-84-8個(gè)月：探索部分的掩蔽物體個(gè)月：探索部分的掩蔽物體 8-128-12個(gè)月：探索完全掩蔽的物體

18、個(gè)月：探索完全掩蔽的物體 12-1812-18個(gè)月：探索眼前被替換的物體個(gè)月：探索眼前被替換的物體 1818個(gè)月以上探索掩蔽著替換的物體個(gè)月以上探索掩蔽著替換的物體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十七頁，共77頁第五分階段（第五分階段（1-1.51-1.5歲）歲） 通過加入新的動作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過調(diào)節(jié)來解決新問題。但是，這時(shí)的兒童還沒有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然?！皣L試錯(cuò)誤期”。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十八頁，共77頁第六分階段（第六分階段（1.5-21.5-2歲）歲） 顯著特征是兒童除了用身體和外部動作來尋找新方法外，開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”

19、方式解決新問題。 運(yùn)用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題，標(biāo)志著感知動作期的結(jié)束，新階段的開始?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十九頁，共77頁二、二、前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2 2歲歲-7 -7歲）歲）主要特點(diǎn)：主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號、表象和直覺思維。兩個(gè)小階段：兩個(gè)小階段： 前概念或象征思維階段（前概念或象征思維階段（2-42-4歲）歲） 直覺思維階段（直覺思維階段（4-74-7歲）歲）這一階段兒童已出現(xiàn)象征性功能，運(yùn)用象征性符號進(jìn)行思維，這一階段兒童已出現(xiàn)象征性功能，運(yùn)用象征性符號進(jìn)行思維，兒童象征性游戲是從象征性思維開始的。象征性思維又叫前兒童象征性游戲是從象征性思維開始的。象征性思維又叫前概念思維，

20、這些概念是具體的、動作的，而不是抽象的、圖概念思維，這些概念是具體的、動作的，而不是抽象的、圖式的。式的?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十頁，共77頁 前概念或象征思維階段（前概念或象征思維階段（2-42-4歲）歲）象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)；延遲模仿、語言符號靈活運(yùn)用；象征：與象征物之間有明顯相似之處；符號：與被表達(dá)物之間無客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語言?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十一頁，共77頁 直覺思維階段（直覺思維階段（4-74-7歲）歲）也稱直觀行動思維，指依靠對事物的感知，依靠人的動作來也稱直觀行動思維，指依靠對事物的感知，依靠人的動作來進(jìn)行的思維。進(jìn)行的思維。這階段兒童思維的主要特征是直接受知

21、覺這階段兒童思維的主要特征是直接受知覺到的事物的顯著特征所左右，沒有建立守恒概念。到的事物的顯著特征所左右，沒有建立守恒概念。直覺直覺行動思維是最低水平的思維。行動思維是最低水平的思維。 這種思維方式在這種思維方式在23歲兒歲兒童身上表現(xiàn)最為突出。童身上表現(xiàn)最為突出?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十二頁，共77頁如，看到水就要玩水，看到別人玩球又要玩球。一旦動作停如，看到水就要玩水，看到別人玩球又要玩球。一旦動作停止，對該動作的思維也就停止了止，對該動作的思維也就停止了 如請一個(gè)如請一個(gè)2 2歲的小朋友把放在桌子中央的玩具拿下來？兒童沒歲的小朋友把放在桌子中央的玩具拿下來？兒童沒有任何有任何“想想”的表現(xiàn)，

22、而是馬上去的表現(xiàn)，而是馬上去“拿拿”。他伸長胳臂、踮起。他伸長胳臂、踮起腳尖，拿不到；偶爾扯動桌布，桌子上的玩具移動了一點(diǎn)，兒腳尖，拿不到；偶爾扯動桌布，桌子上的玩具移動了一點(diǎn)，兒童馬上用力拉，玩具就到手邊。兒童最早的思維就是這樣依靠童馬上用力拉，玩具就到手邊。兒童最早的思維就是這樣依靠動作進(jìn)行的。動作進(jìn)行的。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十三頁，共77頁 直覺行動思維的特點(diǎn)直覺行動思維的特點(diǎn) 直觀性和行動性直觀性和行動性 出現(xiàn)了初步的間接性和概括性出現(xiàn)了初步的間接性和概括性 缺乏行動的計(jì)劃性和對行動結(jié)果的預(yù)見缺乏行動的計(jì)劃性和對行動結(jié)果的預(yù)見性性 思維的狹隘性思維的狹隘性現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十四頁，共77頁

23、 直覺行動性一現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十五頁，共77頁NoImage 直覺行動性二現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十六頁，共77頁NoImage 嘗試錯(cuò)誤現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十七頁，共77頁主要智慧特點(diǎn)主要智慧特點(diǎn) 自我中心自我中心（egocentrismegocentrism） 不可逆性不可逆性 直覺性直覺性 泛靈論泛靈論(Animism)(Animism) 現(xiàn)象學(xué)因果性（現(xiàn)象學(xué)因果性（Phenomenalistic CausalityPhenomenalistic Causality） 自我中心言語自我中心言語現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十八頁，共77頁實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照

24、片，要求其挑選出對面位置上的人所看到的是哪張照片。自我中心自我中心 指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)例：三山實(shí)驗(yàn)CDBA現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十九頁，共77頁NoImage 三座山試驗(yàn)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十頁，共77頁自我中心自我中心 意味著對認(rèn)識世界的相對性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解。 不自覺地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場。皮亞杰認(rèn)為兒童的自我中心是指兒童把注意集中皮亞杰認(rèn)為兒童的自我中心是指兒童把注意集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動作上的現(xiàn)象。這種自我中在自己的觀點(diǎn)和自己的動作上的現(xiàn)象。這種自我中心不僅表現(xiàn)在兒童的言語中、表象中、邏輯中，而

25、心不僅表現(xiàn)在兒童的言語中、表象中、邏輯中，而且在兒童中的外部行為也比比皆是。且在兒童中的外部行為也比比皆是。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十一頁，共77頁 例如，兒童認(rèn)為月亮跟著他走，只要他不走，月亮也就不走例如，兒童認(rèn)為月亮跟著他走，只要他不走，月亮也就不走了。這種擬人化的現(xiàn)象，皮亞杰稱為了。這種擬人化的現(xiàn)象，皮亞杰稱為“實(shí)在主義實(shí)在主義”，正是這種，正是這種實(shí)在主義妨礙了兒童，是他們混淆了自我與客體之間的界線，實(shí)在主義妨礙了兒童，是他們混淆了自我與客體之間的界線，不能擺脫自己主觀感受的束縛不能擺脫自己主觀感受的束縛 ，不善于從事物的內(nèi)部的相互關(guān)，不善于從事物的內(nèi)部的相互關(guān)系中去認(rèn)識事物，因而把注意力集

26、中在自己的觀念和動作上，系中去認(rèn)識事物，因而把注意力集中在自己的觀念和動作上，導(dǎo)致兒童把個(gè)人瞬間的感知導(dǎo)致兒童把個(gè)人瞬間的感知 當(dāng)作絕對真理，把主觀感覺當(dāng)成了當(dāng)作絕對真理，把主觀感覺當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)。兒童的實(shí)在主義使兒童一方面與直接觀察相聯(lián)，另一方現(xiàn)實(shí)。兒童的實(shí)在主義使兒童一方面與直接觀察相聯(lián)，另一方面比成人遠(yuǎn)離客觀世界。這就是兒童的自我中心主義。面比成人遠(yuǎn)離客觀世界。這就是兒童的自我中心主義。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十二頁，共77頁 兒童自我中心的特點(diǎn)：兒童自我中心的特點(diǎn)： 不可逆性；不可逆性； 絕對性；絕對性； 擬人化和泛靈論；擬人化和泛靈論； 過渡性。過渡性。發(fā)現(xiàn)自我中心主義是皮亞杰在兒童心理學(xué)發(fā)現(xiàn)自

27、我中心主義是皮亞杰在兒童心理學(xué)上的第一個(gè)巨大成就，這使他作為一個(gè)學(xué)上的第一個(gè)巨大成就，這使他作為一個(gè)學(xué)者而譽(yù)滿全球。者而譽(yù)滿全球?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十三頁，共77頁不可逆性不可逆性 思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十四頁，共77頁直覺性直覺性 以知覺到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。 往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過程?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十五頁，共77頁泛靈論泛靈論 兒童認(rèn)為運(yùn)動的、但本身無生命的物體是具有生命的，有動機(jī)和意愿。原因：原因：自我投射 不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十六

28、頁，共77頁現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系 指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十七頁，共77頁自我中心言語自我中心言語 受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來說話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）： 重復(fù)：重復(fù)：感受說話的愉悅。 獨(dú)白：獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動作。 集體獨(dú)白：集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語，但事實(shí)上他們都是各說各的，互不相干。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十八頁，共77頁 三、具體運(yùn)算階段（三、具體運(yùn)算階段（7 7、8 8歲歲-11-11、1212歲）歲）運(yùn)算：皮亞杰理論中的特定概念，有四層含義：

29、運(yùn)算：皮亞杰理論中的特定概念，有四層含義： 觀念上的一系列操作，觀念上的一系列操作，內(nèi)化了的動作；內(nèi)化了的動作； 可逆的動作；可逆的動作； 具有一種守恒性；具有一種守恒性； 是系統(tǒng)性，不能單獨(dú)進(jìn)行。是系統(tǒng)性，不能單獨(dú)進(jìn)行?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十九頁，共77頁具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段 獲得了守恒性獲得了守恒性 群集結(jié)構(gòu)的形成群集結(jié)構(gòu)的形成 群集概念是一種分類系統(tǒng)。群集概念是一種分類系統(tǒng)。 群集運(yùn)算有兩種：類群集運(yùn)算；系列化群群集運(yùn)算有兩種：類群集運(yùn)算；系列化群集運(yùn)算。集運(yùn)算。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五十頁，共77頁運(yùn)算運(yùn)算 觀念上的一系列操作 守恒性 可逆性 系統(tǒng)性現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五十一頁，共77頁守恒守恒 指

30、物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。 途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五十二頁，共77頁 介紹幾種典型的守恒試驗(yàn)：介紹幾種典型的守恒試驗(yàn)： 數(shù)守恒；數(shù)守恒； 長度守恒；長度守恒； 液體質(zhì)量守恒；液體質(zhì)量守恒； 面積守恒；面積守恒； 體積守恒；體積守恒； 重量守恒。重量守恒。兒童掌握守恒概念的順序：數(shù)目守恒（兒童掌握守恒概念的順序：數(shù)目守恒（6-76-7歲）歲）- -物質(zhì)守物質(zhì)守恒和長度守恒（恒和長度守恒（7-87-8歲）歲）- -面積和重量守恒（面積和重量守恒（9-109-10歲）歲）- -體積守恒（體積守恒（

31、1212歲）。歲）。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五十三頁，共77頁基本原理：基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：問兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？ “B行多（不守恒）” “一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（數(shù)目守恒（6-7歲）歲）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五十四頁，共77頁基本原理：基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A與B一樣大小 B球變了 A B A B 問兒童：問兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）物質(zhì)守恒（物質(zhì)守恒（7-8歲）歲）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的

32、是第五十五頁，共77頁長度守恒（長度守恒（7-8歲）歲）基本原理：基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長度保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：問兒童：兩根棒一樣長還是不一樣長？ “B更長”或“A更長”（不守恒） “一樣長” （守恒）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五十六頁，共77頁基本原理：基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A B 問兒童：問兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）面積守恒（面積守恒（8-9歲）歲）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五十七

33、頁，共77頁重量守恒（重量守恒（9-10歲）歲）基本原理：基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A 兩塊疊在一起兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊兩塊分放兩邊 問兒童：問兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？ “A更重” （不守恒） “一樣重” （守恒）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五十八頁，共77頁基本原理：基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù) 將橡皮泥球B改變形狀， 量是一樣的，兒童看到水平面 準(zhǔn)備放入水中 上升到一樣的高度。 A B A B 問兒

34、童：問兒童：若將B放入杯子中，水平面會高出A杯？一樣高？低于A杯？ “高一些”或“低一些” （不守恒） “一樣高” （守恒）體積守恒（體積守恒（12-13歲）歲）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五十九頁，共77頁群集結(jié)構(gòu)群集結(jié)構(gòu) 群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)。皮亞杰認(rèn)為任何運(yùn)算都不是孤立的，它只是群集運(yùn)算中的一個(gè)部分?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六十頁，共77頁群集結(jié)構(gòu)群集結(jié)構(gòu) 1、序列：根據(jù)某種可定量的維度排列客體。 2、關(guān)系思維：認(rèn)識事物的關(guān)系而非絕對的特征。 3、類包含：同時(shí)思考整體與部分（認(rèn)識到范疇之間存在層級關(guān)系范疇之間存在層級關(guān)系 ）?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六十一頁，共77頁具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段: :總結(jié)總結(jié) 認(rèn)識大

35、多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體認(rèn)識大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分?jǐn)?shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理?；蛱摌?gòu)的事件進(jìn)行推理。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六十二頁，共77頁 四、形式運(yùn)算階段：又稱命題運(yùn)算階段。它的四、形式運(yùn)算階段：又稱命題運(yùn)算階段。它的最大特點(diǎn)是，兒童思維此時(shí)已經(jīng)擺脫具體最大特點(diǎn)是，兒童思維此時(shí)已經(jīng)擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式分開來，能根事物的束縛，把內(nèi)容和形式分開來，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)

36、行推理。據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。形式運(yùn)算階段兒童思維結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新的形式運(yùn)算階段兒童思維結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新的變化，產(chǎn)生了四元群結(jié)構(gòu)和組合運(yùn)算結(jié)變化，產(chǎn)生了四元群結(jié)構(gòu)和組合運(yùn)算結(jié)構(gòu)，后又被整合為一個(gè)結(jié)構(gòu)整體，這是構(gòu)，后又被整合為一個(gè)結(jié)構(gòu)整體，這是兒童思維發(fā)展的最高形式。兒童思維發(fā)展的最高形式?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六十三頁，共77頁形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段 兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開來，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識指向未來?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六十四頁，共77頁具體運(yùn)算和形式運(yùn)算 具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解

37、和驗(yàn)證具體的、能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題單一的命題 ） 形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情境中的命題與觀念（命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系之間的邏輯關(guān)系 ）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六十五頁，共77頁發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié) 感知動作階段是智慧的萌芽 前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思維 具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維 形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六十六頁，共77頁 五、對皮亞杰思維理論的簡評（一）五、對皮亞杰思維理論的簡評（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論詳盡的描述和解釋了兒童思維的發(fā)展皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論詳盡的描述和解釋了兒童思維的發(fā)展過程，成為認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域中最有影響的理

38、論之一。通過同化過程，成為認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域中最有影響的理論之一。通過同化和順應(yīng)的相互作用，嬰兒的基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了不斷的修正，和順應(yīng)的相互作用，嬰兒的基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了不斷的修正，并建立起嶄新的圖式。同化是根據(jù)已有的圖式有選擇地接納并建立起嶄新的圖式。同化是根據(jù)已有的圖式有選擇地接納感覺的輸入信息。順應(yīng)是改變內(nèi)部圖式以適應(yīng)環(huán)境刺激的過感覺的輸入信息。順應(yīng)是改變內(nèi)部圖式以適應(yīng)環(huán)境刺激的過程。通過包括經(jīng)驗(yàn)的再組織和適應(yīng)過程的相互作用，兒童認(rèn)程。通過包括經(jīng)驗(yàn)的再組織和適應(yīng)過程的相互作用，兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜起來知結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜起來 。兒童經(jīng)歷著相同的認(rèn)知過程。在這一。兒童經(jīng)歷著相同的認(rèn)知過程。在這一進(jìn)程中

39、，每一階段的發(fā)展都依賴前一階段的成就。皮亞杰把進(jìn)程中，每一階段的發(fā)展都依賴前一階段的成就。皮亞杰把思維發(fā)展的整個(gè)歷程劃分為四個(gè)階段，它們構(gòu)成了一個(gè)認(rèn)知思維發(fā)展的整個(gè)歷程劃分為四個(gè)階段，它們構(gòu)成了一個(gè)認(rèn)知發(fā)展和變化的連續(xù)體。發(fā)展和變化的連續(xù)體。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六十七頁，共77頁 五、對皮亞杰思維理論的簡評（二）五、對皮亞杰思維理論的簡評（二） 皮亞杰提出了有關(guān)認(rèn)知發(fā)展的最詳盡最全面的理論。皮亞杰皮亞杰提出了有關(guān)認(rèn)知發(fā)展的最詳盡最全面的理論。皮亞杰理論對當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)前發(fā)展方面與認(rèn)理論對當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)前發(fā)展方面與認(rèn)知因素有關(guān)的研究以及很多認(rèn)知研究機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立主要?dú)w

40、因于知因素有關(guān)的研究以及很多認(rèn)知研究機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立主要?dú)w因于皮亞杰的影響。皮亞杰有關(guān)智力成長的理論是絕無僅有的。皮亞杰的影響。皮亞杰有關(guān)智力成長的理論是絕無僅有的。他在方法論上盡管有許多缺陷他在方法論上盡管有許多缺陷 ，缺乏客觀性，但另一方面，缺乏客觀性，但另一方面，他以獨(dú)特新穎的方式提出并回答了一些重要的問題。而且他他以獨(dú)特新穎的方式提出并回答了一些重要的問題。而且他富有挑戰(zhàn)性的理論及其了同行們做出大量研究和創(chuàng)立新理論富有挑戰(zhàn)性的理論及其了同行們做出大量研究和創(chuàng)立新理論的興趣。正是皮亞杰杰出的貢獻(xiàn)，兒童智力發(fā)展的研究達(dá)到的興趣。正是皮亞杰杰出的貢獻(xiàn)，兒童智力發(fā)展的研究達(dá)到了空前的水平。了空前的水平。皮亞杰的事實(shí)是發(fā)展心理學(xué)最可靠的事實(shí)。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六十八頁，共77頁簡評 第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制基本階段和機(jī)制 強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動性和能動性的作用強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動性和能動性的作用 極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六十九頁，共77頁 局限性：局限性：第一，很多兒童認(rèn)知的發(fā)展超出了皮亞杰提出的年齡階段的第一，很多兒童認(rèn)知的發(fā)展超出了皮亞杰提出的年齡階段的水平，而且在適當(dāng)?shù)慕逃铜h(huán)境條件下能夠解決皮亞杰認(rèn)為水平，而且在適當(dāng)?shù)慕逃铜h(huán)境條件下能夠解決皮亞杰認(rèn)為不可能解決的問題。不可能