哲理散文 (2)

1、哲理散文是一個(gè)廣義的概念，它不是針對(duì)作品的形式，而是針對(duì)作品的內(nèi)容而言。通俗地說(shuō)，通過(guò)對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特體察，感悟出某些人生哲理的散文即為哲理散文。這類(lèi)散文的特點(diǎn)是以文學(xué)語(yǔ)言抒發(fā)比較含蓄的哲理，一般不使用嚴(yán)密的邏輯推理，而大多采用象征和比喻的手段，從具體事物入手借題發(fā)揮，所表達(dá)的哲理往往具有很強(qiáng)的個(gè)性化色彩。哲理散文因其悟性和靈感的結(jié)合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。閱讀好的哲理散文，不僅可以提高文學(xué)修養(yǎng)，提高寫(xiě)作技巧，還可以懂得生活的智慧，學(xué)習(xí)處世的經(jīng)驗(yàn)，幫助自己走向成功之路。  哲理散文如何寫(xiě)？前人說(shuō)：文無(wú)定法。但每種文體都應(yīng)該有自己與其他文

2、體相區(qū)別的要件，有其形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)律。根據(jù)前人的總結(jié)，哲理散文大致有以下幾種常見(jiàn)的寫(xiě)法：  （一）即點(diǎn)散射  此類(lèi)寫(xiě)法，較常見(jiàn)于學(xué)者散文。余光中把這種散文叫做“表意”的散文，因?yàn)椤八炔灰娴氖闱?，也不想正式的說(shuō)理，而是要捕捉情、理之間洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去，信筆游走，恣意揮灑，其文思與論題的關(guān)系若即若離。錢(qián)鍾書(shū)的論快樂(lè)即如此。錢(qián)先生學(xué)貫中西，下筆則溝通古今，各種掌故、妙喻蜂擁筆端，別人的奇談、自己的妙悟打成一片。在這里，“快樂(lè)”這一論題，只是錢(qián)先生思維的導(dǎo)火線，它點(diǎn)燃靈犀，讓學(xué)識(shí)、智慧綻放成火樹(shù)銀花。此類(lèi)散文，須得厚積薄發(fā)，方能出入自如。

3、0; （二）以淺寫(xiě)深  在闡述道理時(shí)，摘取日常生活情景入文，以身邊場(chǎng)景的鮮活氣息化解道理的冷若冰霜。如季羨林先生寫(xiě)時(shí)間，一看題目，多少有點(diǎn)讓人頭皮發(fā)麻。然而季先生開(kāi)篇就很家常，“一抬頭，就看到書(shū)桌上座鐘的秒針在一跳一跳地向前走動(dòng)。它那里一跳，我的心就一跳。”由座鐘的跳動(dòng)，想到心臟的跳動(dòng)，再想到時(shí)間的流逝。以眼前情景切入，消除了讀者“談理色變”的畏懼心理。在談“生與死也屬于時(shí)間范疇”時(shí)，季先生并不故弄玄虛，還是把視角轉(zhuǎn)到眼前景，“現(xiàn)在正是初夏，窗外的玉蘭花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都長(zhǎng)了那么一點(diǎn)點(diǎn)兒”，以窗根底下事物的細(xì)微變化來(lái)說(shuō)明“生”與“死”不是對(duì)立的概念，萬(wàn)物都是“方生方死”

4、，在生長(zhǎng)“一點(diǎn)點(diǎn)”的過(guò)程中，也向死亡靠近了一點(diǎn)點(diǎn)。如此論理，變玄虛隔障為可見(jiàn)、可感、可親。 （三）即物興感 即在對(duì)事物的觀照中寄寓人生哲理。蘇軾的題西林壁，從廬山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的現(xiàn)象中，認(rèn)識(shí)到身在其中，為一物所制，反而難以認(rèn)清事物真相的道理。前赤壁賦前半為感性抒情之作，但是蘇子答客的一段，就地取材，因景立論，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”以水月為喻，提出變動(dòng)與永恒的辯證法。因而“知性的哲理乃成為感性美文的脊椎，支撐起全篇的高超灑脫”（余光中語(yǔ)）。 （四）即事成理 即把道理放在具體事件中

5、去展現(xiàn)。此類(lèi)寫(xiě)法，避免空洞說(shuō)教，而是引人入轂中，然后一語(yǔ)道破。如林清玄的黃昏的沙堡，寫(xiě)一群孩子在海灘堆沙堡，因保護(hù)自己的城堡而起爭(zhēng)執(zhí)，由爭(zhēng)執(zhí)而毀壞別人的沙堡。最后潮來(lái)了，“在生命的界線中創(chuàng)建的許多城堡，看來(lái)真實(shí)，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開(kāi)闊而永恒的存在” ?！岸焉潮ぁ痹诹窒壬墓P下，已不是兒童的游戲，而是成人的童話，折射出讓人深味的哲理。徐遲的枯葉蝴蝶脫開(kāi)了借贊美蝴蝶來(lái)歌詠愛(ài)情的框架，也沒(méi)有落入因枯葉蝶瀕于絕種而提醒人們搶救自然資源的窠臼，而是由偽裝作假更導(dǎo)致滅絕這一角度，論及“美，更要真”的重要，從節(jié)肢動(dòng)物的生物屬性延展至人類(lèi)社會(huì)，最后表明自己的心跡：“我愿這自然界的一切都顯出

6、它們的真相?！?#160;此外，語(yǔ)言有趣有味也是讓哲理性散文“趣”味橫生的妙方。幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，可以讓人生哲理以春風(fēng)化雨的方式滲入到讀者的心田。 【名家范文】 走是燈籠 劉金生 總也忘不了小時(shí)候的那次經(jīng)歷。 離開(kāi)姑媽家的時(shí)候還是響晴毒日的，走了不到半路突然下起雨來(lái)。開(kāi)始還不覺(jué)什么，等雨大了才知道情況的嚴(yán)重。 路邊全是莊稼地，沒(méi)有人家，連一棵樹(shù)都沒(méi)有，避雨，是妄想。腳下的土路變成了泥路，每向前邁一步都得做出一個(gè)奮力拔腿的姿勢(shì)。雖然是夏天，雨水澆在身上還是涼涼的，接著就是從心里往外冷。天變暗了，路上沒(méi)有行人也許有行人但看不見(jiàn)，臉上流著的雨

7、水和眼前的雨幕使我只能看清腳下的一小片地方。還有六七華里的路程。當(dāng)時(shí)我還只是個(gè)身小力薄、剛滿(mǎn)13歲的孩子！ 我又冷又怕。我想回姑媽家，但想到經(jīng)過(guò)努力才換來(lái)的行程再用同樣的努力倒回去，我實(shí)在不甘心。我想停下來(lái)。忽然想起爺爺說(shuō)過(guò)的話：“等是窟窿?！蔽也恢罓敔斦f(shuō)的“窟窿”指的是什么，我甚至記不清爺爺是不是這么說(shuō)的，我只知道，此時(shí)的我如果等，所面臨的就是窟窿我將墜入困苦的深淵！“等是窟窿”這句即時(shí)得到的警語(yǔ)，在我的幾乎空白的大腦里竟成了惟一的意念。它警示我，不論多么艱難，也不能停下向前的腳步。 記不清摔了多少跤，也記不清是怎么回的家，但在雨中跋涉的情景至今仍歷歷在目?！暗仁强吡?/p>

8、這句話，已經(jīng)和這個(gè)情景凝為一體，成為一條活生生的哲理融進(jìn)我的生命。它讓我明白，不論是順利的時(shí)候還是不順利的時(shí)候，都不能消極地等待，更不能自甘墮落，都要用積極的態(tài)度面對(duì)人生。 不“等”的經(jīng)歷多了，再回顧當(dāng)年的情景，在“等是窟窿”之上又多了一層人生的感悟：走是燈籠。是的，當(dāng)年在雨中的“走”是燈籠，后來(lái)所有的決不消沉的“走”也是燈籠。這燈籠就是在朦朧或昏暗中亮在我眼前的希望。（散文2002年第5期） 【評(píng)析】 一次再尋常不過(guò)的經(jīng)歷，好像一杯白開(kāi)水，人們喝過(guò)不會(huì)感到任何滋味，然而爺爺?shù)囊痪洹暗仁强吡?，卻使作者從這杯白開(kāi)水中翻出新意，即事成理：“它讓我明白，不論是順利的時(shí)

9、候還是不順利的時(shí)候，都不能消極地等待，更不能自甘墮落，都要用積極的態(tài)度面對(duì)人生。”作者“不等”的經(jīng)歷多了，在“等是窟窿”之上又多了一層人生感悟：“走是燈籠”。雖然作者主旨在于突出“走是燈籠”，卻又欲發(fā)先藏，先渲染一次路遇大雨、進(jìn)退兩難時(shí)的生活體驗(yàn)，著重突出“我”的困苦矛盾的心理，就在“我”明白要用積極的態(tài)度面對(duì)人生時(shí)，文章主旨到此似已揭示，而又拔高一籌，開(kāi)掘出更深廣的人生意義：“走是燈籠”，使文章結(jié)尾處卒章顯志，尾如撞鐘。在富含哲理的敘事中，作者善將抽象的敘述巧化為形象生動(dòng)的表達(dá)，比喻新奇，發(fā)人深省。 【優(yōu)秀習(xí)作】 競(jìng)爭(zhēng)，讓生命更美麗   家中

10、后院栽有一盆太陽(yáng)菊。時(shí)值初春，錦簇的花瓣在碩大的葉片映襯下，綻放著金黃色的光彩。 忽一日，盆中黑土鉆出了一點(diǎn)青色，點(diǎn)破了墨綠的沉寂，為這單調(diào)的春色平添了幾分新意。驚喜之余，我不禁暗自擔(dān)憂：與這枝粗葉壯的太陽(yáng)菊共處一盆，這纖弱的小苗能順利地生長(zhǎng)嗎？ 然而，我多慮了。有限的泥土，令她珍惜所擁有的土地；稀疏的陽(yáng)光，使她向往每一方晴空。她吮吸著，接納著，生長(zhǎng)著，與粗壯的太陽(yáng)菊展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。她仿佛逆江而上的一葉扁舟，在競(jìng)爭(zhēng)的激流中，雖然時(shí)時(shí)有覆舟的危險(xiǎn)，卻總能在小心翼翼中奮勇前行。終于，她出落得亭亭玉立，花枝招展。 這讓我想起了另一幕景象。市公園內(nèi)有一排市民們自發(fā)栽種的

11、小樹(shù)。其中有兩棵種得很近。按理說(shuō)，由于光照不足，這兩棵樹(shù)的成長(zhǎng)必定不如其他樹(shù)。但出人意料，在新樹(shù)中，長(zhǎng)得最高大茂盛的便是這兩棵。正因?yàn)榉N得太密，為了生存，兩棵樹(shù)都盡可能地伸展著枝葉，伸向?qū)Ψ剿荒芗暗目臻g，同時(shí)積極地向上生長(zhǎng)，以求擺脫對(duì)方的遮擋，獲取充足的陽(yáng)光。就這樣，這兩棵樹(shù)不斷競(jìng)爭(zhēng)著，雖然彼此承受著生存的威脅，但“力爭(zhēng)上游”使得它們脫穎而出，造就了公園一處別致的景觀。 競(jìng)爭(zhēng)使生存變得窘困；競(jìng)爭(zhēng)更令生命朝氣蓬勃、生機(jī)煥發(fā)！ “適者生存”，這是大自然的定律，一切生命概莫能外包括人。競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，有競(jìng)爭(zhēng)自然就有壓力。但是，正因?yàn)橛辛烁?jìng)爭(zhēng)，才有了我們個(gè)人的成長(zhǎng)，才有了社會(huì)的進(jìn)步

12、，才有了歷史的前進(jìn)。前不久，一位就讀于浙江大學(xué)的朋友頗有感觸地對(duì)我說(shuō)：“在浙大這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中學(xué)習(xí)，每一個(gè)人，時(shí)刻都有遭排擠的危險(xiǎn)。但我們感謝競(jìng)爭(zhēng)，是競(jìng)爭(zhēng)造就了我們淵博的學(xué)識(shí)、謙虛的人品和堅(jiān)毅的性格。浙大也因此成為人才的輸送站。競(jìng)爭(zhēng)，使生活演繹得五彩繽紛?！?#160;是的，競(jìng)爭(zhēng)使人感到壓力，更使人充滿(mǎn)活力。背上了競(jìng)爭(zhēng)的行囊，我們?cè)谌松缆飞蠈⒘粝鹿廨x的足跡。那么，坦然地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)吧，我們的體格會(huì)因此更健壯，我們的身姿會(huì)因此更豐腴動(dòng)人，我們的生命會(huì)因此更美麗?。ㄕZ(yǔ)文教學(xué)通訊2007年第6期） 【評(píng)析】 這篇哲理性散文采取即物興感的寫(xiě)法，從兩種植物入手，讓人感受到競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的活力。然后由朋友的話，深化主題，讓人頓悟。全文語(yǔ)言流暢，思路清晰。文中精當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)和比喻、擬人手法的運(yùn)用，給讀者感性的審美愉悅。但與作家的文章相比，議論稍覺(jué)平直，理趣猶嫌不足，給人的感覺(jué)還不夠意味深長(zhǎng)。 【活學(xué)活用】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 邊緣是地理的概念，也是經(jīng)濟(jì)、文化的概念。地理的邊緣，在相對(duì)封閉和生產(chǎn)力低下的漫長(zhǎng)年代，是落后的代名詞，但是改革開(kāi)放以后，