淺酌初中語文教材中魯迅作品的意味

1、.品其味 咂其意 感其情 淺酌初中語文教材中魯迅作品的意味 在我的感覺里，魯迅先生本身就是一部大書，一部歷史，也許每一個中國人傾其一生的心血和智慧都讀不完、讀不懂。其實，魯迅先生的作品也只有真正讀懂魯迅的人才能參透其內(nèi)蘊、品出其意味、咂出其情感。作為鐘情于魯迅的我，當然也鐘情于他的作品。曾經(jīng)聽過好多老師講魯迅作品，但遺憾的是，我常常發(fā)現(xiàn)一些我不愿聽到和不想看到的教學場景聽從百草園到三味書屋，聽到主題的探究僅僅是對“封建教育制度對兒童身心健康發(fā)展的束縛”的批判；聽風箏，看到的是 “一根惡毒的箭刺進一顆血淋淋的心”的板書；聽孔乙己，看到的是我們的學生也充當了“看客”，孔乙己也成了學生的“笑料”，課

2、堂內(nèi)一片嬉笑嘩聲，好不活潑熱鬧，感覺絲毫沒有一點沉重，一點壓抑，一點悲哀，一點憤懣不禁要問：假如魯迅先生也來充當一回學生，是否會哭笑不得呢？魯教版初中語文教材中共選錄魯迅先生作品八篇，分別是從百草園到三味書屋、藤野先生、故鄉(xiāng)、社戲、阿長與<山海經(jīng)>、風箏、雪和孔乙己。我們應(yīng)該如何品讀這些作品，咂出其中真正的意味呢？下面選取其中的六篇談?wù)勛约旱睦斫?。一、如浴清泉讀出其“趣” 這是從百草園到三味書屋應(yīng)有的意味。從百草園到三味書屋節(jié)選自散文集朝花夕拾，完全是從“記憶中抄出來的”，是“紛擾”中尋到的一點“閑靜”，“蕪雜”中覓到的一點馨香，猶如魯迅書桌上那盆 “水橫枝”：就是一段樹，只要浸在

3、水中，枝葉便青蔥得可愛。也像魯迅先生所說的：朝花夕拾是案頭的一朵“小花”，是“心靈的慰藉。讀朝花夕拾，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。讀從百草園到三味書屋，讓我們仿佛看到幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，與斑蝥嬉戲，調(diào)皮地采摘著野花野果；在三味書屋，雖然有老先生的嚴厲教誨，卻仍然透著一股孩子氣。他們折臘梅花、尋蟬蛻、捉蒼蠅喂螞蟻、欣賞先生讀書時沉醉的樣子、用紙糊的盔甲套在指甲上做戲、描繡像這一切都是那么天真爛漫，充滿童真童趣，令人回味。尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切。所以，品讀從百草園到三

4、味書屋，應(yīng)該如浴清泉，讀出一種純凈、一種清新，一種自然，一種爽快，請不要硬往“封建教育”上牽強附會。要不然，你讀讀朝花夕拾的小序，這并不是魯迅先生的本意。二、如沐甘霖讀出其“愛”這是藤野先生應(yīng)有的意味。魯迅先生留學日本時的中國，正處于任人宰割的地位，中國人民也生活在水深火熱之中，一些愛國志士，為了拯救自己的祖國和人民，遠渡重洋，以便學成歸來振興祖國。魯迅本是懷著救國救民的愿望，抱著“我以我血薦軒轅”之志向，去日本求學的，他目睹盤著辮子的“清國留學生”賞櫻花、學跳舞，有著說不出的厭惡和心痛。這些“清國留學生”，全然忘卻了災(zāi)難深重、困苦不堪的祖國，卻在異國風花雪月，安逸享樂?？吹竭@些人，魯迅先生就

5、很痛苦，很憤懣，就決定前往仙臺。在去仙臺的路上，魯迅先生只記得兩個地名?！叭漳豪铩边@地名，讓魯迅先生很自然地想起唐代詩人崔灝的詩句：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！边@也就讓魯迅先生想到了風雨如磐、任人宰割的祖國，想到生活在水深火熱的兄弟姐妹，他憂慮，不安，痛苦，也許他還會想到那群不肖子孫和敗家子的“清國留學生”，憤激之情充盈于胸際。而“水戶”是明末遺民朱舜水客死的地方。朱舜水對明王朝一片丹心，誓死效忠明王朝，他這樣做，是忠君愛國的體現(xiàn)。朱舜水的愛國思想，引起了魯迅先生內(nèi)心的共鳴，所以，他能記得“水戶”這個不起眼的地名。這以后發(fā)生的匿名信事件，嚴重傷害了魯迅先生的民族自尊心。而看槍斃中國人的

6、電影，使魯迅受到極大的刺激，特別是那一聲“萬歲”歡呼，更是戳在了魯迅先生的心窩里，于是促進了魯迅“棄醫(yī)從文”的思想轉(zhuǎn)變。他覺得“醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”品讀藤野先生，應(yīng)該讀出熾烈的愛國主義情感，這種情感像流淌在字里行間的甘霖，浸潤著讀者的心扉。所以，教學藤野先生不要僅僅在分析藤野先生的外貌、語言、性格上下功夫，更要在影響魯迅一生的重大事件上做文章，讀出魯迅先生沸騰的愛國情懷。三、如啜香茗讀

7、出其“念”這是阿長與<山海經(jīng)>應(yīng)有的意味。長媽媽是魯迅小時候的保姆，魯迅終其一生沒有寫過一篇回憶自己母親的文章，卻在多篇文章中寫到他的長媽媽，可見他對長媽媽的感情之深。阿長與山海經(jīng)，是他在45歲時寫得回憶性散文。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對于阿長，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。作者對長媽媽的感情可以說是一波三折：由討厭而敬佩，由敬佩而憎惡，又由憎惡而產(chǎn)生新的敬佩，最后是深深的懷念和祝福。作者對長媽媽的感情為何如此動蕩起伏呢？是什么事引起了他對長媽媽感情的變化呢？因為她能給我買來渴慕已久的山海經(jīng)，別人不

8、肯做，或者不能做的事，她卻能夠做成功。這件事不僅使我對長媽媽產(chǎn)生了新的敬意，而且還有深深的感激，徹底清除了他對長媽媽的厭惡和憎恨。是山海經(jīng)讓他重新認識了長媽媽。感情的曲折變化，最后化為一聲動情的呼喚：“仁厚黑暗的土母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”如蕩氣回腸的九曲黃河奔騰入海，作者對長媽媽的敬愛與懷念得到了盡情渲瀉，讓人潸然淚下?？梢哉f，阿長是作者從記憶中抄出來的一個鮮活、生動、真實、豐滿的普通婦女形象。雖然她有點多事、有點嘮叨，甚或有一些迷信，但她通體是寬厚的、仁慈的、純仆的、率直的，可以說，她把生命中所有的愛都傾注在了少年魯迅身上，她買的山海經(jīng)曾經(jīng)對魯迅走上文學道路產(chǎn)生過深遠的影響，她寬厚、

9、仁慈、率直、樸實的性格也影響了魯迅先生的人品。長媽媽這一形象，是文學藝術(shù)畫廊中不可多得的人物形象。品讀阿長與<山海經(jīng)>，就如啜飲一杯香茗，開始可能有一絲絲苦澀，但隨著時間的推移，故事的推進，一種芬芳將慢慢溢滿心胸，揮之不去的是深切的思戀和懷念！四、如品咖啡讀出其“悔”這是風箏應(yīng)有的意味。文章說的是小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是“對于精神的虐殺”。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。朦朧在這篇文章中的是作者揮之不去的懊悔，一種心靈

10、的自責和懺悔。其實，孩子之間的往事大可不必在“精神的虐殺”一句話上大做文章。還記得一位女教師在某次新課程研討會上執(zhí)教的這一課。一上課，老師投影出示：“看看誰最聰明世界上偷什么的賊最可惡？”學生回答：偷時間的賊最可惡；偷理想的賊最可惡；偷夢的賊最可惡學生話音剛落，老師馬上用多媒體出示“偷夢賊”三個字，接著就引入正課：“同學們，今天我們來學習偉大的文學家、思想家、革命家魯迅先生的風箏，請同學們以自己喜歡的方式讀課文，想一想魯迅是“偷夢賊”嗎？課文讀完后一生答：“魯迅是偷夢賊，因為他無情地踐踏了弟弟的風箏，虐殺了弟弟的夢?！崩蠋熃o予了充分肯定。怎么能給魯迅冠以“賊”的帽子呢？我認真地數(shù)著，一個環(huán)節(jié)下

11、來，“偷夢賊”這個詞竟然前前后后被學生引用了28次！接下來的環(huán)節(jié)更讓我痛苦，本來，哥哥和弟弟之間的誤會只是人生歷程中的一個插曲，不是你死我活的斗爭，因為弟弟已經(jīng)全然忘卻了，并沒有留下刻骨銘心的創(chuàng)傷。但在師生的口中，兄弟手足之情蕩然無存，竟幻化成惡狠狠的“箭”穿透血淋淋的“心”。聽了這些比喻，我覺得很可怕，在學生對魯迅先生還了解不多的情況下，如果這樣的比喻在學生的心中扎下了根，我們豈不成了罪人？如果我們的課堂一味地“標新立異”，而忽略了最起碼的價值取向，我們將會發(fā)生什么樣的錯誤呢？其實風箏是一杯苦咖啡，而不是毒酒甚至利箭，我們可以品嘗到其中的苦澀，感受到其中的傷痛，卻也能體會到手足之情，兄弟之誼

12、。也許，魯迅的擔心是多余的，他不該這樣長久的“沉重”下去，說不定，隨著時間的推移，弟弟心中的傷疤真的早已蕩然無存，就讓我們從中受到這樣的啟發(fā)吧：不要一味地沉浸在傷痛中不能自拔，只記取那些快樂的日子吧！五、如喝干啤讀出其“憤”這是雪應(yīng)有的意味。雪是魯迅散文詩集野草中的一篇， 但與野草中的大部分篇目不同，不是用奇倔的意象和象征的語言表現(xiàn)作者的孤獨前行與反抗絕望，而是用較有華彩的語言對照“江南的雪”與“朔方的雪花”，直到篇末才寫到“孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精靈”，才隱約透露出野草那種“荷戟獨彷徨”的韻調(diào)。當時，魯迅戰(zhàn)斗在帝國主義卵翼下北洋軍閥盤踞的北京。在南方熱氣騰騰的大好革命形勢推動下，北方反

13、帝反封建的烈火愈燒愈旺。盡管這時作者親身經(jīng)歷了五四新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化，有時不免產(chǎn)生“兩間余一卒，荷戟獨旁徨”的孤獨之感，但是他的主導精神卻是積極向上、奮勇前進的。正是在這種心境下，魯迅寫了這篇戰(zhàn)斗的、優(yōu)美的借景抒情散文。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人歡喜，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。正因為雪不是一幅單純的雪景畫，而是以革命的思想感情作為靈魂，表現(xiàn)了作者崇高的精神世界，所以才有感人心魄的藝術(shù)力量。試問，當你讀到朔方的雪花“蓬勃地奮飛”的動人描寫時，你不覺得有一股不屈不撓的戰(zhàn)斗精神、有一種憤激之

14、情在鼓舞著你嗎?好像我們也要沖風冒雪“升騰”起來，同作者一起戰(zhàn)勝那“凜冽的天宇”，去傾聽暖國的“青春的消息”。教學中，常常有很多老師不去研讀其寫作背景和作者當時的心境，只把雪當成了寫景的文字來品讀，不能很好地把握其內(nèi)蘊和精神。其實，雪就如一杯干啤，其中包融著作者的孤獨、激憤、奮發(fā)與抗爭，讀之，便覺得有一股浩然之氣，蕩人心胸，開人眼界，促人振奮。六、如飲烈酒讀出其“懣”這是孔乙己應(yīng)有的意味?？滓壹菏欠饨婆e制度的犧牲品，他的存在只是人們的“笑料”。他那“站著喝酒而穿長衫”的樣子，他那滿口“之乎者也”“竊書不能算偷”的迂腐，他那以“讀書人”自居的清高，他的好喝懶做，他的自欺欺人的確讓我們發(fā)笑。很多

15、老師在講孔乙己的時候，喜歡讓學生模仿孔乙己的語言、動作、神態(tài)等，課堂上便也有了一陣陣笑聲。但問題是，笑聲出來了，卻很難再回到那應(yīng)有的“悲劇”氛圍中去,感覺整堂課太輕松、太活潑了，缺少應(yīng)有的沉重。其實，我們應(yīng)該在孔乙己的悲慘遭遇上費些功夫你看到孔乙己皺紋間夾著的傷痕了嗎？你看到孔乙己在眾人取笑他時漲紅的臉了嗎？你看到孔乙己被丁舉人吊著打最終打折了腿嗎？你看到孔乙己“坐著”、“用手”走去的背影了嗎？孔乙己的悲劇是在人們的笑聲中上演，又是在笑聲中落幕的。這個悲劇，是笑聲中的悲劇，讀后使人感到無限的悲涼。先看小伙計的笑一個人如果落到連小孩子也哄笑的地步，其地位之低，境遇的惡劣就可想而知了。然而地位低，

16、遭遇悲慘，連小孩子都引不起同情，相反報之于恥笑，可見世態(tài)炎涼，悲劇之悲就在這小孩子的笑聲中得到了充分的體現(xiàn)。再看掌柜的笑他對孔乙己的遭遇沒有半點的同情，取笑時偏往痛處戳，“孔乙己，你又偷東西了？”至于孔乙己是死是活，他根本不放在心上，他念念不忘的是“孔乙己還欠十九個錢呢！”從上年的年關(guān)，一直念到端午，念到中秋，念到下年的年關(guān)，人性冷漠到這一地步。再看酒客的笑他們本身是值得同情的一群，可是他們也在尋找笑料，孔乙己這個科舉制度的犧牲品就成了比他們更弱的弱者，成了他們?nèi)⌒Φ膶ο蟆３嗣髦蕟枴澳阍趺催B半個秀才也撈不到呢？”還說“我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！北M往孔乙己傷口上撒鹽。酒客們的笑聲里沒有一絲半點的同情，有的只是嘲笑、作弄，本身應(yīng)被別人同情的人卻又在取笑比他們自己更值得同情的人