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文檔簡介
1、13沙田山居如花笑靨如花,真情如花,希望如花,生命亦如花。每個人都有自己喜愛的花, 每個人都有許多種理由善待自己,把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恒久的心香。在盛開的一剎那,燦爛奪目的它會吸引所有的視線?;ㄊ侨绱巳崛?,再美再艷,依然經(jīng)不起朝來寒雨晚來風(fēng)。春紅匆匆謝了,只剩下滿懷愁緒?;▍s又是美麗的戰(zhàn)士,風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦,終究不曾低頭。生命也是一樣,像精致的玻璃酒杯,常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的心。生命又常常像曇花,用許多年的淚與汗,摻上心血澆灌,才會有笑看 天下的一刻。如今的世界,愛花的人少了。當(dāng)人們?yōu)橹嫳疾ǖ臅r候,連自己的生命都抓不住,又有誰會傾聽花
2、的訴說?然而,煩躁的都市啊,請不要忘記,這世界本是鏡花水月。 一切如花、花如一切。所以, 佛祖拈花而迦葉微笑;這一笑,便是整個世界。溫馨晨讀自主學(xué)習(xí)-2也不要在喜歡與不喜歡上,分出好人和壞人來。帶著情緒傾向的眼光,難免會陷入褊狹。 咬人的,你不能說它是壞狗。狗總是要咬人的,這是狗的天性和使命。也就是說,在盯著別人 的同時,還要看到自我的缺陷和不足。有時候,你的無數(shù)個回眸,未必能看到一個擦肩而過。有時候,你拿出天使的心,也并不 一定換來天使的禮遇。所以,這個世界最冒傻氣的事,就是跑到不喜歡的人那里去問為什么。不喜歡就是不喜歡 了,沒有為什么。就像一陣風(fēng)刮過,你要做的是,拍拍身上的灰塵,一轉(zhuǎn)身沉靜
3、走開。然后, 把這個不喜歡自己的人寂然忘掉。一個人,風(fēng)塵仆仆地活在這個世界上,要為喜歡自己的人而活著。這才是最好的態(tài)度。不、 要在不喜歡你的人那里丟掉了快樂,然后又在喜歡自己的人這里忘記了快樂。勉強(qiáng)不來的事情,不去追逐。在喜歡你的人那里,去看清世界。就這么簡單。有的人天生是來愛你的, 有的人注定要來給你上課的。 你苦心經(jīng)營的,是對方不以為意的;你刻骨憎恨的,卻是對方習(xí)以為常的。喜歡與不喜歡之間,不是死嗑,便是死擰。然而,這就 是生活,有貼心的溫暖,也有刺骨的寒冷,不過是想讓你的人生,變得更加豐富,更加完整。在遼闊的生命里, 總會有一朵或幾朵祥云為你繚繞。 與其在你不喜歡或不喜歡你的人那里 苦苦
4、掙扎,不如在這幾朵祥云下面快樂散步。天底下賞心快事不要那么多,只一朵,就足夠足 夠。-心靈驛站人要有尊嚴(yán)地活著, 不必去迎合自己不喜歡的。 至于他人不喜歡自己, 那也是他人的自由。/活得自由快樂,不可強(qiáng)求人人都喜歡你。寥I尸一寫作延伸能力提升1 1 每個人的心里,都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它,失意時想到它;逢年逢!節(jié),觸景生情,隨時隨地想到它;遼闊的空間,悠長的時間,都不會使這種感情褪色,這就1jFJF是鄉(xiāng)土情結(jié)。沙田山居的字里行間,都流露著余光中先生的故土情思:“最令人心動而神往的,卻是人為的騷音。從清早到午夜,一天四十多班,在山和海之間,敲軌而來、鳴笛而去”“山下的鐵軌向北延伸,延
5、伸著我的心弦”“湘云之后是楚煙,山長水遠(yuǎn) / /五千載與八萬萬,全在那里面”。這些是一個游子的呢喃,也是五千年血脈的顫音。這則素材可應(yīng)用于故園情結(jié)、思鄉(xiāng)、愛國、鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)怨等話題中。2 2有人問余光中,“李敖天天在不同場合找您的茬兒,您從不回應(yīng),何故? ”余光中答曰,“他天天罵我,說明他的生活不能沒有我。而我從不搭理,證明我的生活可以沒有他”記者于是問余老,如此不回應(yīng),是不是受南京人溫和的“大蘿卜”性格的影響?余光中馬上余光中的鄉(xiāng)土情結(jié)表示,“其實蘿卜也會有辣的時候, 我對辯論沒什么興趣。 現(xiàn)在都講文明和諧,不需要斗。李敖好斗,愛找人家麻煩,我不理他。在他看來,把別人的缺點(diǎn)暴露出來才有成就, 何
6、苦呢?” 余光中表示,并不是把別人的缺點(diǎn)找出來就有成就,他更希望把精力多放在寫作上。這則素材可應(yīng)用于氣度、寬容、缺點(diǎn)與長處、忍等話題中。【寫作范例】示范一:我常常去讀那些嶙峋崢嶸的山巖。讀它們的風(fēng)貌,讀它們的歷史;讀它們是用一種什么樣子的步子走出了洪荒,讀它們是以一種什么樣子的姿態(tài)去承受億萬年的風(fēng)風(fēng)雨雨。山是禪機(jī)深藏的高僧,輕易不開口的。 我也只能斜倚欄桿,山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢,相 看兩不厭。靜靜地守望,默默地感悟,我用心去品讀。讀它們的威武,讀它們的溫順;讀它 們?yōu)槭裁磿偷米∮篮愕亩鬃?讀它們?yōu)槭裁磿心敲春玫臍舛?,可以容忍一些錯綜的根須在它們的身邊做蠻橫的盤纏。(選自散文讀山
7、)示范二:世間最大的東西不是大海,不是高山,也不是宇宙,而是人的胸懷,是人的氣度。俗話 說,宰相肚里能撐船。心胸廣闊,有容乃大,是氣度。易漲易退山溪水,易反易復(fù)小人心, 能有曠達(dá)的心胸,是靈魂的高貴,是難得的氣度。氣度是一種修養(yǎng),一種境界,更是一種練達(dá)。不為五斗米而折腰的陶淵明有氣度,才會有“采菊東籬下”的曠達(dá)高潔;懷才不遇的李白有氣度,才會有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的 傲岸不屈;遠(yuǎn)貶黃州的蘇軾有氣度, 才會有“也無風(fēng)雨也無晴”的樂觀豁達(dá);看淡利祿的陸游有氣度,才會有“看盡人間興廢事,不曾富貴不曾窮”的博大胸襟。真正有氣度的人把是非看得淡若云煙,恩怨情仇皆“心隨長風(fēng)去,吹散萬里云”。面對生活的種
8、種糾葛,胸懷坦蕩者可用氣度容納一切,化干戈為玉帛。周圍的人會受他感染,在他周邊,到處是歡笑,到處是和諧,身邊的人也會越來越靠近他,因為他有氣度。雞腸小肚 者把每件小事看得重于一切,冷嘲熱諷會使他萎靡頹喪,自甘墮落;流言蜚語易使他憤懣憂傷,黯然神傷。課后鞏固知能強(qiáng)化一、基礎(chǔ)鞏固1 1 下列詞語中加點(diǎn)字的讀音都不相同的一組是()A.A.天籟水獺懶惰賴皮B.B.衣袂抉擇訣竅玉玦C.C.綢繆謬誤寥落蓼藍(lán)D.D.湛湛勘察戡亂甚至解析:讀音分別為: A A 項,I Id/t/t I I 0/10/1 ci ; B B 項,m m 百/ju/juc/juc/ju c/juc/ju e;e; C C 項, m
9、 mdu/miu/miu4/li/li ao/liao/li dodo; D D 項,zhzh cn/kcn/k m/k/k m/shm/sh 的。答案:C C2.2.下列各句中,加點(diǎn)熟語的使用全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?目前,希臘已有大片國土起火燃燒,伯羅奔尼撒半島仍不斷出現(xiàn)新的火情。一場浩劫過后,大片原始森林毀于一旦,斷壁殘垣歷歷可數(shù).,慘不忍睹。2直到最后一分鐘, 球星才走進(jìn)了賽場。 然而,觀眾看到這位姍姍來遲.的主角,依然站 起來瘋狂地歡呼。3夜晚,納涼的人們來到溫涼河畔,五花八門的霓虹燈把河兩岸裝飾得流光溢彩,形態(tài)各異,絢麗迷人。4在曲回的山路行走,峰回路轉(zhuǎn),一座亭子如同鳥翼展開在山頭,令
10、人眼睛一亮。5在畢業(yè)晚會上,同學(xué)們吹拉彈唱,載歌載舞,真可謂“八仙過海,各顯神通”。6“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”,我們一行在園林和綠樹之間深入淺出.,盡享 自然之美。A.A.B B.C.C.D.D.解析:“歷歷可數(shù)”可以一個一個或一件一件數(shù)清楚。此處是景象看得很清楚,應(yīng)為“歷歷在目”?!拔寤ò碎T”形容花樣繁多或變幻多端。此處應(yīng)改用“五光十色”。深入淺出:指文章或言論的內(nèi)容很深刻,措辭卻淺顯易懂。答案:A A3.3. 下列句子沒有語病的一句是 ()z 3*A.A. 盡管吉爾吉斯斯坦反對派說目前的主要任務(wù)是保持穩(wěn)定最為重要,但搶劫事件已經(jīng) 發(fā)生,一些不明身份的人洗劫了總統(tǒng)官邸、一些食品店和
11、武器店。B.B.由印度繞月探測器“月船”一號攜帶的美國宇航局MiniMini SatSat 雷達(dá)探測月球時,發(fā)現(xiàn)月球北極有大量水冰。據(jù)估計,月球北極附近的隕坑里至少存有6 6 億噸水冰。C.C. 利用當(dāng)過派出所協(xié)管員,能通過熟識的民警登錄公安內(nèi)部網(wǎng)查詢戶籍信息,一名男子利用查出來的真實戶籍資料偽造套牌戶口,并通過偽造準(zhǔn)予遷入證明等方式大肆販賣北京戶口。D.D. 美國以不可逆的方式大幅度降低核武庫以及核武器在國家安全中的作用,對于最終 實現(xiàn)全面、徹底核裁軍和促進(jìn)國際和平與穩(wěn)定至關(guān)重要。解析:A A 項,結(jié)構(gòu)混亂,“主要任務(wù)是”與“最為重要”造成句式混亂,二者選一表述;C C 項,成分殘缺,應(yīng)在“
12、查詢戶籍信息”后添加“的便利”,做“利用”的賓語;D D 項,搭配不當(dāng),“降低”不能和“核武庫” “作用”搭配,應(yīng)為“削減核武庫”“減弱核武器在國 家安全中的作用”。答案:B B4 4下列句子中,表達(dá)得體的一句是 ( ( ) )A.A. 老黃,今天是你的生日,祝你長命百歲。B.B. 劉高五十八上死了老伴,李香五十六整沒了丈夫,二人湊上塊,破鏡重圓,結(jié)成秦 晉之好。C.C. 今日親聆諸位先賢的高論,真是茅塞頓開。D.D. 他也是敝世兄,在社會上錚錚有聲,與家父相交甚密,常有書信往來。解析:A A 項,“你”改為“您”敬稱;B B 項,“破鏡重圓”,特指夫妻失散或決裂后重又團(tuán)圓;C C 項,“先賢
13、”指已去世的有才德的人。答案: D D二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字,完成第 5 57 7 題。頭腦中的旅行彭程1對當(dāng)代人來講,旅行是一件平淡無奇的事情,但在古代,技術(shù)落后,交通不便,旅行 經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起, 另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實力作為后盾, 因此, 旅行對于很多人來說 并非易事。 那時候的一些人尤其是文人, 愿望難以滿足, 只好經(jīng)常借助于幻想,在頭腦中旅 行。文人許多是貧窮而兼病弱, 卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力, 現(xiàn)實生活中的阻礙反 而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。 一幅圖畫, 書里一段并不起眼的描繪, 都能夠成為點(diǎn)燃他們靈 感的火種。 借助無限的想象, 他們能夠生動地描繪出一個地方的景色
14、氛圍, 讀來有身臨其境 之感。2法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。 他的不少篇章, 都表達(dá)了對于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方, 始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼, 汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的 女友有著一半非洲血統(tǒng), 據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷, 她的秀發(fā), 她的一 顰一笑,都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩 頭發(fā)中的半球,其中有這樣的描繪:你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個完整的夢, 充滿了船帆和桅桿的夢; 它也包藏著大海, 海上的季風(fēng) 把我?guī)У侥切┟匀说牡胤剑?那里的太陽顯得更藍(lán)更深, 那里的大氣充滿果實、 樹葉和人類肌 膚的香味。3從這些文字中, 你能強(qiáng)烈地
15、感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈,視覺、 嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著,借助于一些要素,他生動地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛,栩栩如生。 而這一幅幅巨大的、 聲色流溢的畫面, 最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、 連綴和黏合的。4終其一生,波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引,因為這些都 連接著遠(yuǎn)方, 通向另外的生活。 因為很難真正具備出行的條件, 波德萊爾更多的是從想象中 獲得滿足。5獲得諾貝爾文學(xué)獎的俄羅斯作家蒲寧,也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長6篇小說阿爾謝尼耶夫的一生 中,他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時 代。在漫長寒冷的冬夜,魯濱孫漂流記等書里的插
16、圖,讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú) 木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林,都讓他感到甜蜜和陶醉,產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺:“我不但看到,而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱,那么多陽 光!”以至于多年后,他有機(jī)會來到那些地方時,心中浮現(xiàn)的第一感覺就是:對,對,所有 這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣!6擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力, 堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。7以上種種都表明,一個善感的靈魂,可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人,能夠通過一棵樹想象一片森林,借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒磣的線頭布片,到了他們手中,竟被拼接成一幅色彩斑斕
17、的織錦。讀這樣的作品,與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景,不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。8當(dāng)然,我們都是凡夫俗子,不具備那樣卓越的才華。不過,從他們的這種嗜好中,還是可以悟出一些有益的東西。 雖然如今旅行成本大大降低,但一個人的時間、精力、財力等,永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言,更多的地方是去不成的。這樣,就不妨 退而求其次,借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。9在這個意義上,我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí), 培養(yǎng)和豐富自己的想象力, 努力使 自己變得細(xì)膩善感: 欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片, 仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼; 目 光流連于畫面上一間江南小城
18、臨水的茶樓, 似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào) 的細(xì)膩感知和把握,才堪稱旅行最重要的收獲。10如今技術(shù)的快速進(jìn)步, 為這種想象的旅行提供了極好的幫助, 鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn),你可以 從白雪皚皚的北極冰原, 到花木葳蕤的熱帶海島。 矚目于圖片,充分調(diào)動想象力, 把感受的 旋鈕調(diào)到最高檔,庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。? ?當(dāng)然,對于這種替代的旅行, 你盡可以不以為然,但我只需要用一句話來辯護(hù):人生奄忽,步履真正踏及的地方,能有幾處?(本文有刪改)5 5.下列對文章內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是()A.A. 作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴,這使得他們對生活有著更加深刻的體驗,從而擁有了敏銳
19、的感受力和豐富的想象力,蒲寧就是明證。B.B. 文章運(yùn)用古今對照的手法,從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活,說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。C.C.“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利,普通人通過自身的努力, 變得細(xì)膩善 感,同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。D.D.第段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓,似乎嗅到一縷明前龍井的 清香”一句,運(yùn)用了比擬的修辭手法,從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。解析:A.A.無中生有,“蒲寧就是明證”于文無據(jù)。 B.B.無中生有,“以豐富的心靈展開對未 知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段
20、”于文無據(jù),且“必要手段”的說法太絕對。D D 判斷失當(dāng),“運(yùn)用了比擬的修辭手法”錯,修辭手法應(yīng)是“通感”。答案: C C6 6作者為什么說“讀這樣的作品,與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景,不 如說是欣賞靈魂的奇觀”?請簡要分析。答: _解析:可以聯(lián)系選文第段、第段、第段相關(guān)信息,以及選文的主旨分析原因。相關(guān)信息有“你能強(qiáng)烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈”,“這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面,最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的”,“它打通了一條連接詩和美的道路”,“一個善感的靈魂,可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡”等。答案: 因為借助想象描繪出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實的復(fù)現(xiàn),而是作家的藝術(shù)創(chuàng)
21、造, 其中蘊(yùn)含了作家連通詩和美的生命感受。 作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界, 是源于其 善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實乃心靈的探尋,他們描繪的動人風(fēng)景, 映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。7 7與現(xiàn)實中的旅行相比, “頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行, 它可以滿足人們對遠(yuǎn) 方的向往嗎?請結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗,談?wù)勀愕目捶?。答?_解析: 先要明確提出自己的看法。談看法時, 一要聯(lián)系選文相關(guān)信息, 包括選文中議論 性、觀點(diǎn)性、抒情性的句子,還包括選文的思想內(nèi)容。此類信息主要有“一個人的時間、精 力、財力等,永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言,更多的地方是去不成的”
22、“培養(yǎng)和豐富自己的想象力, 努力使自己變得細(xì)膩善感” ,“如今技術(shù)的快速進(jìn)步, 為這種想 象的旅行提供了極好的幫助” ,“人生奄忽,步履真正踏及的地方,能有幾處”等。二要結(jié)合 個人生活體驗。答案:(示例 1 1)頭腦中的旅行足以滿足我們對遠(yuǎn)方的向往。現(xiàn)實生活中的各種束縛不 可避免,我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實旅行的局限, 我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會旅行的真正精神,領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。 我們8向往遠(yuǎn)方, 實質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實, 獲得別樣的生活體驗, 精神的漫游可以拓展生活 中的詩意空間,令平凡的現(xiàn)實生活變得豐富多彩。(示例 2 2)現(xiàn)實中的旅行與頭
23、腦中的旅行各有優(yōu)勢,互相不可替代,二者互補(bǔ),能夠更好 地滿足我們對遠(yuǎn)方的向往。百聞不如一見,條件具備時,我們不妨踏上旅途,去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。 如果不具備實地旅行的條件,大可借助想象,在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”,感受遠(yuǎn)方的魅力?,F(xiàn)實有限而想象無限,頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實,突破束縛。真實與想象交融,頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩,令現(xiàn)實的旅行 更加富有意趣,從而更好地滿足我們對遠(yuǎn)方的期待和向往,同時也使我們的想象力得到豐富和提升。(示例 3 3)頭腦中的旅行無法滿足人們對遠(yuǎn)方的向往。現(xiàn)實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠(yuǎn)方,在現(xiàn)場獲得直接體驗,而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行,想象出
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