中秋節(jié)的來歷

1、中秋節(jié)的來歷燈 謎 歷 史吃 月 餅中秋歇后語中秋節(jié)的詩歌中秋節(jié)小知識退出 中秋節(jié)，也稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，中秋節(jié)，也稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的八、九三個月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團聚，故又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節(jié)。又稱團圓節(jié)。 中

2、秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。禮記禮記中載有中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。朝，夕月以夕?！边@里的這里的“夕月夕月”就是拜月的意就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹（公元行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹（公元785785約約827827年）年）于于長安玩月詩序長安玩月詩序云：云：“八月于秋。季始孟終；八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中?；谔斓溃瑒t寒暑均，取十五于夜，又月云中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。于月數(shù)，

3、則蟾魂圓，故曰中秋?！?中秋賞月，最盛是宋代。中秋賞月，最盛是宋代。東京東京夢華錄夢華錄記載：記載：“中秋夜，貴族結(jié)飾臺榭，中秋夜，貴族結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。民間爭占酒樓玩月。”每逢這一天，東京每逢這一天，東京的所有酒樓都要重新裝飾門面，扎綢彩的的所有酒樓都要重新裝飾門面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。鋪子堆滿新鮮牌樓，出售新啟封的好酒。鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱鬧，一年之中少見。佳果，夜市之熱鬧，一年之中少見。 明清以來，民間更重視中秋節(jié)。明清以來，民間更重視中秋節(jié)。西湖游覽志余西湖游覽志余熙朝樂事熙朝樂事云：云：“民間以民間以月餅相遺，取團圓之義。是夕，人家有賞月餅相遺，取團圓之義

4、。是夕，人家有賞月之宴。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白月之宴。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。日。” 中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦嫦娥奔月娥奔月”、“吳剛伐桂吳剛伐桂”、“玉兔搗藥玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。團圓月餅等，均源于此。春秋戰(zhàn)國時期：就出現(xiàn)了“廋詞”和“隱語”，這是燈謎的雛形。漢代：“隱語”開始分化為兩個方向。一類事物謎；另一類文義謎。魏代：

5、則稱為“謎語”。隋唐：詩謎大量出現(xiàn)，并成為主流。宋代：一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。清中葉以后：謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后：燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格。舊社會：有些文人自命清高，片面強調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后：燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前：在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流。我國的燈謎源遠流長，至今已有三千多年的歷史。閑秦再思洛中記聞?wù)f，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新

6、科進士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。 到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱，其制作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱贊說，“小餅如嚼月，中有酥與飴”，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。 宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。 傳說，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高

7、壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈月餅之機，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復(fù)國。浙江溫州一帶稱這種月餅?三錦，按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是殺緊。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。 八月十五的月亮八月十五的月亮正大光明正大光明 八月十五吃月餅八月十五吃月餅節(jié)日的美食節(jié)日的美食 八月十五辦喜事八月十五辦喜事人月共團圓人月共團圓 八月十五生孩子八月十五生孩子趕上節(jié)了趕上節(jié)了 八月十五看桂花八月十五看桂花花好月圓花好月圓 八月十五吃年糕八月十五吃年糕還早還早 八月十五看燈籠八月十五看燈籠遲了大半年遲了大半年 八月十五過年八月十五過年差了節(jié)

8、氣差了節(jié)氣 八月十五捉兔子八月十五捉兔子有你過節(jié)，無你也有你過節(jié)，無你也過節(jié)過節(jié)月下獨酌月下獨酌 ( (李白李白) ) 花間一壺酒，獨酌無相親。花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。醒時同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。永結(jié)無情游，相期邈云漢。 八月十五夜月八月十五夜月 ( (杜甫杜甫) ) 滿月飛明鏡，歸心折大刀。滿月飛明鏡，歸心折大刀。 轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。轉(zhuǎn)蓬行地

9、遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。水路疑霜雪，林棲見羽毛。 此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。 根據(jù)史籍的記載，根據(jù)史籍的記載，“中秋中秋”一詞最早出現(xiàn)一詞最早出現(xiàn)在在周禮周禮一書中。直到唐朝初年，中秋節(jié)才一書中。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。日。 為何中秋月色倍于常時呢？據(jù)現(xiàn)代氣象科為何中秋月色倍于常時呢？據(jù)現(xiàn)代氣象科學(xué)分析，中秋之時，多屬高氣壓天氣系統(tǒng)控制，學(xué)分析，中秋之時，多屬高氣壓天氣系統(tǒng)控制，大氣層結(jié)穩(wěn)定，空中微粒、塵埃，雜質(zhì)較少，大氣層結(jié)穩(wěn)定，空中微粒、塵埃，雜質(zhì)較少，視程良好，秋高氣爽，因此，月色分外明亮。視程良好，秋高氣爽，因此，月色分外明亮。 據(jù)統(tǒng)計，據(jù)統(tǒng)計，18411841年到年到206020