【課件】第1課《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件27張高中語文統(tǒng)編版必修下冊(cè)

1、宋初宰相趙普，人言所讀僅只論語而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠(chéng)不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?這就是“半部論語治天下”的典故。子路、曾皙、 冉有、公西華侍坐 論語仲由曾點(diǎn)冉求公西赤陪長(zhǎng)者閑坐 這里的長(zhǎng)者是孔子，據(jù)考證，當(dāng)時(shí)孔子約60歲，子路約51歲，和孔子是同齡人，曾皙約39歲，冉有約31歲，公西華大約18歲，子路、冉有、公西華、曾皙都是孔子的學(xué)生。 論語是儒家經(jīng)典之一，由孔子及其再傳弟子編撰而成。它以為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。 宋儒把論語大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書”。論 語四

2、書論語孟子大學(xué)中庸五 經(jīng)詩書禮易 春秋六經(jīng)（藝）詩書禮易樂春秋六 藝禮 樂 射 御 書 數(shù)PART 01走近人物走近人物 孔子（前551前479），名 ，字 ，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家， 家學(xué)派創(chuàng)始人。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“ ”，被后世尊為“ ”?？鬃拥乃枷胍浴?”為核心，認(rèn)為“仁”即愛人，政治上主張 禮治 ，提倡德治和教化，反對(duì)苛政和任意刑殺，提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的觀點(diǎn)。 丘仲尼儒孔孟圣人 仁孔子 孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)。去世后，其弟子及再

3、傳弟子 把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成論語。該書被奉為儒家經(jīng)典。 2 誦讀課文1.注意字音2.思考：他們就何話題展開對(duì)話？讀 文 正 音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉自主誦讀課文，注意以下讀音，如還有不確定的讀音，請(qǐng)圈劃出來。lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn思考：他們就什么話題展開對(duì)話？志向孔子問志弟子言志孔子評(píng)志課 文 解 析 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 子曰：“以吾一日長(zhǎng)（zhng）乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？” 子路而對(duì)曰：“千乘（shng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑

4、饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂（shn）之。以：因?yàn)?乎：比 毋：不要 以：通“已”，停止居：平日 不吾知也：賓語前置句如或知爾：假如有人了解你而：表修飾 攝：夾處 以：用因：接續(xù)為：治理比及：等到哂：微笑因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你們）不要因我（年長(zhǎng)）就不敢說話了。（你們）平日說，不了解我。假如有人了解你，那么（你們）打算怎么做呢？率爾：急遽不加考慮的樣子。 子路急遽地回答說：“有一千輛兵車的諸侯國(guó)，夾在幾個(gè)大國(guó)中間，有軍隊(duì)來攻打它，接下來又有饑荒。如果我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年，可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則?！?“求，爾何如？” 對(duì)曰：“方六七十，

5、如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟（s）君子?！?“赤，爾何如？” 對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?“點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟希，鏗（kng）爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰(zhun)?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”方：縱橫如：或者為：治理如：至于俟：等待能：勝任如：或者端：名作動(dòng)，穿著禮服章甫：名作動(dòng)，戴著禮帽為：作為而：表順承撰：才能何傷：何妨課 文 解 析 冉求回答說：“一個(gè)縱橫六七十里或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于禮樂教化，那就只有等待君子（來推行）了。” 公西赤回答說：“我不敢說我能

6、勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。祭祀祖先的事，或者朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的司儀官?！?（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏，鏗的一聲，把瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不一樣啊?！?孔子說：“何妨，不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！闭n 文 解 析 曰：“莫（m）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），風(fēng)乎舞雩(y)，詠而歸?！?夫子喟（ku）然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！蹦海耗捍?，農(nóng)歷三月既：已經(jīng)冠者：成年人童子：少年，未成年的男子乎：在 風(fēng)：名作動(dòng)，吹風(fēng)詠：唱歌而：表修飾喟然：嘆息的樣子與：贊成 曾點(diǎn)說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了。（我和）五六個(gè)成年人，六七個(gè)

7、少年，在沂水里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。唱著歌回家?！?孔子嘆息著說：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊！”這段文字反映了子路、冉有、公西華、曾皙怎樣的性格特征？通過什么方法來塑造人物形象的？思考仲由志子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”以 勇 治 國(guó)性格有抱負(fù)，自信，坦誠(chéng)，卻失之魯莽、輕率。神態(tài)、語言描寫求志方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！币?富 治 國(guó)性格謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓 語言描寫赤志“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫f ，愿為小相焉?！币?禮 治 國(guó)性格從公西華的語言中表現(xiàn)了公西華

8、不僅態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，說話也委婉。謙恭有禮，嫻于辭令。語言描寫點(diǎn)志“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”教 化 治 國(guó)性格從曾皙的神態(tài)和語言中表現(xiàn)曾皙從容灑脫而又謙恭。淡泊功名、灑脫高雅，從容淡定。動(dòng)作、語言描寫 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。” “唯求則非邦也與？” “安見方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤則非邦也與？” “宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”之：的也已矣：罷了哂：取笑為：治理以：用其：他的不讓：不謙讓是故：因此唯：語氣

9、助詞，用于句首，無實(shí)意邦：國(guó) 安見：怎見得 方：方圓如：或者課 文 解 析 子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的言論怎么樣？” 孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?（曾皙）說：“你為什么笑仲由呢？” （孔子）說：“治國(guó)要用禮，（可是）子路的話毫不謙讓，所以取笑他?！?“難道冉有所講的不是國(guó)家的事嗎？” “怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國(guó)家呢？” “難道公西赤所講的不是國(guó)家的事嗎？” “宗廟祭祀，朝見天子，不是諸侯國(guó)的事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大相呢？”分 組 討 論 以 下 問 題2.孔子為什么要贊同曾皙的觀點(diǎn)呢？ 1. 他們發(fā)言的順序怎樣？ 子路51歲，曾皙約39歲，冉有約31歲，公西華大約18歲，曾皙因?yàn)楣纳?，所以別的同學(xué)先發(fā)言，整個(gè)發(fā)言的順序是子路、冉有、公西華、曾皙。1.他們發(fā)言的順序是怎么樣的？曾皙所描繪的美好圖景也暗含儒家“以禮治國(guó)”的政治理念，符合儒家所向往的“禮治”社會(huì)的最高境界，因此孔子表示贊同。曾皙并沒有直接說明自己要怎樣從政治國(guó)，而是通過詩意的語言描繪出一幅“春光明媚，人民安樂”的太平盛世圖，展現(xiàn)自己的政治理想，表現(xiàn)了淡泊名利、從容淡定、灑脫高雅的高尚志趣?？鬃又鲝堃远Y治國(guó)，曾皙的志向看起來與治國(guó)無關(guān)，實(shí)際上正是禮治下的太平盛世