高中政治391矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力課件新人教版必修4

1、第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力1.知識目標(biāo)(1)識記矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭性、矛盾的普遍性和特殊性。(2)理解矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系及其重要意義、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。(3)運用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理分析社會生活中的重大問題;運用矛盾的普遍性和特殊性之間的辯證關(guān)系原理,說明中國特色社會主義建設(shè)過程中存在的問題。2.能力目標(biāo)(1)培養(yǎng)運用矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認(rèn)識和把握事物的能力。(2)培養(yǎng)運用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認(rèn)識和解決問題的能力。3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)(1)堅持唯物辯證法的矛盾觀,反對形而

2、上學(xué)對矛盾的抹殺和否定。(2)堅定“走自己的道路,建設(shè)中國特色社會主義”信仰。一二一、矛盾的同一性和斗爭性1.矛盾的含義矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。一二2.矛盾的基本屬性 一二一二生活中具體的矛盾、邏輯矛盾與哲學(xué)上的矛盾有何區(qū)別?提示:(1)日常用語中的“矛盾”是指人與人之間的一些沖突和分歧,如鄰里之間的爭吵、同學(xué)之間的口角等。哲學(xué)意義上的“矛盾”則是指事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。日常生活中的“矛盾”只是哲學(xué)意義上的矛盾的“對立”的一種表現(xiàn)形式而已。二者是個性與共性、個別與一般的關(guān)系。(2)邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不一、互相

3、“打架”的現(xiàn)象,而哲學(xué)意義上的“矛盾”是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。不能將二者混淆。一二二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,即時時有矛盾。(2)要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾具有普遍性,是否意味著永遠不能解決矛盾?提示:矛盾具有普遍性,是指事事有矛盾、時時有矛盾。但并不意味著矛盾永遠不能解決。只要實事求是地承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,就能找到解決矛盾的正確方法。如果否認(rèn)矛盾的普遍存在和客觀存在,不敢正視矛盾和揭露矛盾,回避和掩蓋矛盾,割裂矛盾的對立和

4、統(tǒng)一關(guān)系,就永遠不可能解決矛盾。一二2.矛盾的特殊性(1)矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。(2)矛盾特殊性的表現(xiàn)。不同事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。一二正確把握矛盾的特殊性有何意義?提示:不同事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上的不同矛盾,形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段;世界上一切事物之所以千差萬別,就是因為各種事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性。如果離開了對矛盾特殊性的具體分析,就無法區(qū)分事物,就不能正確地認(rèn)識事物。一

5、二3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系(1)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。(2)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。二者相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊,它總是在特殊性中包含著普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性,在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則是特殊性。反之,在一定場合是特殊性的東西,在另一場合則是普遍性。一二(3)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

6、,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。既然矛盾具有特殊性,為什么還要推廣典型經(jīng)驗?提示:唯物辯證法認(rèn)為,不同事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。不同質(zhì)的矛盾,只有用不同的方法才能解決。如果不具體分析矛盾的特殊性,用一種模式去解決不同矛盾,是注定要失敗的。但是,矛盾的特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。因此,我們認(rèn)識事物的時候,既要把握矛盾的特殊性,又要把握矛盾的普遍性,把二者結(jié)合起來。知識點一知識點二1.必須科學(xué)把握矛盾的含義矛盾即對立統(tǒng)一。對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律,是唯物

7、辯證法的實質(zhì)和核心,是唯物辯證法的最根本的規(guī)律。它揭示了構(gòu)成事物的矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,是事物發(fā)展的源泉和動力,闡明了事物發(fā)展過程的實質(zhì)內(nèi)容。2.正確把握“矛盾雙方的對立和統(tǒng)一始終不可分割”矛盾的斗爭性,是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。矛盾的同一性,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。知識點一知識點二首先,同一性離不開斗爭性。沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不

8、能存在和發(fā)展。其次,斗爭性也離不開同一性。斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性,就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展。由此可見,不論是離開同一性談斗爭性還是離開斗爭性談同一性,都是錯誤的。矛盾是斗爭性和同一性的統(tǒng)一體。知識點一知識點二特別提示(1)矛盾雙方的對立和統(tǒng)一,始終是不可分割的。沒有對立就沒有統(tǒng)一,沒有統(tǒng)一也無所謂對立。離開對立或者離開統(tǒng)一,都不能成其為矛盾,對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性,而不能把矛盾的一方叫“對立”,另一方叫“統(tǒng)一”。(2)“事物內(nèi)部矛盾”是指事物所包含的矛盾,是事物本身所固有的,不是人們從外部強加的,更不是上帝創(chuàng)造的,說明矛盾是客觀的。(3

9、)日常生活中的矛盾不能等同于哲學(xué)上的矛盾。日常生活中的“矛盾”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,哲學(xué)意義上的“矛盾”則是指事物內(nèi)部的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。哲學(xué)意義上講的“對立”特指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭,是對一切具體矛盾斗爭的共性的概括與反映。知識點一知識點二(4)不能認(rèn)為矛盾就是斗爭。矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。這里講的“對立”是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭。但哲學(xué)上講的“對立”“斗爭”具有廣泛的意義,內(nèi)容十分豐富,我們既不能把它同具有不同特點的具體矛盾等同起來,更不能把它和政治用語中的那種特殊的矛盾斗爭混為一談。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一,始終是不可分割

10、的,只有對立沒有統(tǒng)一,或者只有統(tǒng)一沒有對立,都不能構(gòu)成矛盾。因此,矛盾就是斗爭的說法是片面的。知識點一知識點二(5)不能認(rèn)為矛盾越少越好。矛盾具有客觀性。人既不能制造矛盾,也不能消滅矛盾,矛盾不以人的意志為轉(zhuǎn)移,因此,矛盾的多少是客觀的。舊的矛盾解決了,新的矛盾又會產(chǎn)生,因此,就事物發(fā)展來說,不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是好事還是壞事,只能以是否有利于新事物的發(fā)展,是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞,不能一概認(rèn)為矛盾越少越好。(6)不能認(rèn)為矛盾就是事物內(nèi)部既相互排斥又相互斗爭的關(guān)系。此觀點的不足之處有兩點:一是只看到了矛盾的斗爭性,而忽視了矛盾的同一性,因為矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系;二是

11、把事物自身矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系僅僅理解為事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系,是不妥當(dāng)?shù)?它也包括事物之間的這種關(guān)系。知識點一知識點二【例題1】 有人認(rèn)為:“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點,而不是克服缺點?！边\用矛盾基本屬性的知識對此加以評析。答案:矛盾就是對立統(tǒng)一,斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性。優(yōu)點與缺點是對立統(tǒng)一的,二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。發(fā)揮優(yōu)點有利于揚長避短,取得成功,從這個角度看,上述觀點具有合理性。不克服缺點,就不能真正發(fā)揮優(yōu)點并取得成功,從這個角度看,上述觀點具有片面性。知識點一知識點二審設(shè)問:本題的知識限定是矛盾基本屬性的知識,問題指向是辨析題中所給觀點。審材料:題中觀點認(rèn)為:“成功的

12、關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點,而不是克服缺點?！倍ㄋ悸?解答本題首先應(yīng)明確題目的知識限定,然后據(jù)此審讀題目可知,優(yōu)點和缺點是矛盾對立統(tǒng)一的兩個方面,二者既具有斗爭性又具有同一性。從矛盾的斗爭性角度看,優(yōu)點與缺點各不相同,個人成功需要發(fā)揮優(yōu)點。從矛盾的同一性角度看,優(yōu)點與缺點在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,不克服缺點,就不能真正發(fā)揮優(yōu)點并取得成功。知識點一知識點二思維拓展要注意“條件”在矛盾觀中的重要地位。比如,矛盾雙方在一定條件下相互依存、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;矛盾的主次方面也會在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。知識點一知識點二聯(lián)系就是事物之間以及事物

13、內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體,一切事物都和周圍其他事物有條件地聯(lián)系著,孤立存在的事物是沒有的。正是由于事物的普遍聯(lián)系,即事物之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用,才構(gòu)成了事物的運動、變化和發(fā)展。而發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。所以,沒有聯(lián)系就沒有世界,也就沒有發(fā)展。矛盾是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。事物的內(nèi)部聯(lián)系,就是事物的內(nèi)部矛盾,它是事物發(fā)展的根本原因;事物的外部聯(lián)系即外部矛盾,就是事物之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用,它是事物發(fā)展不可缺少的條件。知識點一知識點二三者關(guān)系如下圖所示:

14、 知識點一知識點二【例題2】 茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道,一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明()一事物區(qū)別于他事物就在于矛盾的特殊性世界上的一切事物都具有自覺反映的特性人的認(rèn)識是在實踐中不斷地深化和發(fā)展的人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外A. B. C. D.A知識點一知識點二審設(shè)問:本題要求分析材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。審材料:材料反映了兩方面內(nèi)容:一是茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道;二是一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。定選項:“茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道”,表明矛盾具有特殊性;“一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗品一品便知茶

15、葉的產(chǎn)區(qū)在哪里”,一方面說明矛盾特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì),另一方面說明實踐是認(rèn)識的來源,人的認(rèn)識是在實踐中不斷地深化和發(fā)展的。123456一、選擇題1.唯物辯證法在繼承前人優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上,科學(xué)地揭示出矛盾的含義。唯物辯證法所說的矛盾是指事物自身包含的()A.相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系B.既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系C.美與丑、善與惡、真與假D.相互排斥、相互分離的屬性B1234562.曹植七步詩的后兩句是“本是同根生,相煎何太急”。其實,曹植和曹丕如果不是“同根生”,曹植的才華和抱負就不會對曹丕屬意的皇位構(gòu)成威脅。曹丕、曹植兩兄弟的真實關(guān)系應(yīng)該是“只緣同根生,相煎分外急”。由此可

16、知()A.矛盾雙方?jīng)]有對立,就沒有統(tǒng)一B.矛盾雙方的斗爭性不能脫離同一性C.矛盾雙方相互依存,共處于一個統(tǒng)一體中D.矛盾雙方依據(jù)一定條件各向其相反方向轉(zhuǎn)化B1234563.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)以其公開、透明、快捷的特性,成為反腐敗的天然盟友,但也引發(fā)人們對隨意突破道德底線的擔(dān)憂。有關(guān)部門因此開始鼓勵實名舉報,而這又讓舉報人對自身安全產(chǎn)生種種顧慮。這表明()A.時時有矛盾,事事有矛盾B.矛盾不可能得到根本解決C.事物處于不斷發(fā)展的過程中D.錯誤的意識會把人們引向歧途A1234564.下面漫畫表明的哲學(xué)道理是()A.矛盾存在于一切事物之中B.不同事物有不同的矛盾C.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段其特點不同D.同一事物的不同矛盾、同一矛盾的不同方面各有其特殊性C1234565.北京農(nóng)業(yè)在借鑒全國農(nóng)業(yè)發(fā)展成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,結(jié)合自身實際,依靠大城市輻射,大力發(fā)展生態(tài)、觀光和休閑農(nóng)業(yè),從而走在全國前列。這說明 ()A.事物之間都存在必然聯(lián)系B.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C.整體功能大于部分功能之和D.量變引起質(zhì)變的關(guān)系B123456二、非選擇題6.共同但有區(qū)別的責(zé)任原則一直是中國參與國際氣候談判的基礎(chǔ)。全球氣候變化關(guān)系到各國共同利益,大家必須攜手面對。但各國發(fā)展階段不同,因此應(yīng)承擔(dān)共同但有區(qū)別的責(zé)任。運用矛盾的有關(guān)知識,分析在應(yīng)對全球氣候變化問題上為什么要