高二政治必修四第一課第一框生活處處有哲學(xué)

1、第一單元：第一單元：第二單元：第二單元：第三單元：第三單元：第四單元：第四單元：核心問(wèn)題核心問(wèn)題：如何看待自然、社會(huì)（人生）和思維：如何看待自然、社會(huì)（人生）和思維 如何樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀如何樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（哲學(xué)（哲學(xué)1 1哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題2 2馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)3 3）從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（物質(zhì)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（物質(zhì)4 4意識(shí)意識(shí)5 5實(shí)踐實(shí)踐6 6）矛盾分析的方法矛盾分析的方法 （聯(lián)系（聯(lián)系7 7、發(fā)展、發(fā)展8 8、矛盾、矛盾9 9、創(chuàng)新、創(chuàng)新1010） （社會(huì)歷史的真諦（社會(huì)歷史的真諦1111 價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)12

2、12）辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義：歷史唯物主義：11、12唯物論唯物論: :4、5辯證法：辯證法：7、8、9、10認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)論：6（第二單元）（第二單元）（第四單元）（第四單元）第一單元：哲學(xué)的一般知識(shí)第一單元：哲學(xué)的一般知識(shí)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)（第三單元）（第三單元） 哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分：哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分： 一是自然界，一是自然界， 二是人類(lèi)社會(huì)，二是人類(lèi)社會(huì)， 三是人的思維和意識(shí)三是人的思維和意識(shí)。這與我們說(shuō)的通常意義上的世界是有所不同的。這與我們說(shuō)的通常意義上的世界是有所不同的。注意：注意：生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)第一單元第一單元 生活智慧與時(shí)代精神

3、生活智慧與時(shí)代精神一、美好生活的向?qū)б?、美好生活的向?qū)У谝徽n第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)K格拉底亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾康德杜威薩特羅蒂胡塞爾羅素德里達(dá) 哲學(xué)其實(shí)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙哲學(xué)其實(shí)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。而形成的一門(mén)學(xué)科。1、哲學(xué)就在我們身邊寒假文理分班時(shí)你為什么選擇讀理科？寒假文理分班時(shí)你為什么選擇讀理科？一切從一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)際出發(fā)具體問(wèn)題具體問(wèn)題具體分析具體分析全面地全面地看問(wèn)題看問(wèn)題聯(lián)系地聯(lián)系地看問(wèn)題看問(wèn)題用發(fā)展眼用發(fā)展眼光看問(wèn)題光看問(wèn)題生活處處有

4、哲學(xué)“攻攻”與與“守守” 矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)揠苗助長(zhǎng)為牛把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？ 規(guī)律是客觀的，是不以規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。 不同的事物有不同的不同的事物有不同的矛盾，要具體問(wèn)題具體分矛盾，要具體問(wèn)題具體分析。析。生活處處有哲學(xué) 事物之間的聯(lián)系是具體事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。能主觀臆造。 立場(chǎng)不同，對(duì)事物的認(rèn)立場(chǎng)不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同識(shí)不同要有創(chuàng)新精神要有創(chuàng)新精神不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)

5、：人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界；一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界改造世界改造世界（1）哲學(xué)的產(chǎn)生）哲學(xué)的產(chǎn)生1 1、哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)就在我們身邊（1 1）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) 探究一：探究一： 人在怎樣的程度上學(xué)人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。的程度上發(fā)展起來(lái)。 恩格斯恩格斯 它不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生，而是它不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)

6、系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)（一）哲學(xué)就在我們身邊（一）哲學(xué)就在我們身邊1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) 它不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生，而是它不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)能

7、那么人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？產(chǎn)生哲學(xué)嗎？ 哲哲 學(xué)：學(xué)： 開(kāi)始于仰望天穹開(kāi)始于仰望天穹 你在抬頭望天你在抬頭望天空時(shí)，你都思考空時(shí)，你都思考了哪些問(wèn)題？為了哪些問(wèn)題？為什么？什么？ 關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。泛流傳的故事。 有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見(jiàn)了，便嘲笑他只顧看天而忘這情景被女仆看見(jiàn)了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無(wú)道理，不了地上的事情。姑

8、娘的嘲笑也許不無(wú)道理，不過(guò)，泰勒斯回答她說(shuō)，在無(wú)限的宇宙中，人類(lèi)過(guò)，泰勒斯回答她說(shuō)，在無(wú)限的宇宙中，人類(lèi)的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無(wú)知。了看天是一種更可笑的無(wú)知。 哲哲 學(xué)：開(kāi)始于仰望天穹學(xué)：開(kāi)始于仰望天穹 杞人憂天杞人憂天 春秋時(shí)，杞國(guó)有個(gè)人一天到晚都春秋時(shí)，杞國(guó)有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái)，地會(huì)突然陷在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái)，地會(huì)突然陷下去，這樣自己會(huì)無(wú)處安身。為此，下去，這樣自己會(huì)無(wú)處安身。為此，他睡不著覺(jué)、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他睡不著覺(jué)、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來(lái)時(shí)他天是由大氣組成，不

9、可能掉下來(lái)時(shí)，他又擔(dān)心起太陽(yáng)、月亮、星星是否，他又擔(dān)心起太陽(yáng)、月亮、星星是否會(huì)落下來(lái)，砸破自己的頭會(huì)落下來(lái)，砸破自己的頭. . 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪?，自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪?，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。因此，我們說(shuō)，自己的生活和實(shí)踐。因此，我們說(shuō)，哲學(xué)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的的思考思考。（1）哲學(xué)的智慧和思想）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類(lèi)的人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng)（改造世界）生活和實(shí)踐活動(dòng)（改造世界）（2）哲學(xué)）哲學(xué)起源于起源于人

10、們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考（認(rèn)識(shí)世界）對(duì)世界的思考（認(rèn)識(shí)世界）1. 1.哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)來(lái)源于生活）（哲學(xué)來(lái)源于生活） 有一艘船載著三個(gè)人，其中一個(gè)是著名的物理學(xué)有一艘船載著三個(gè)人，其中一個(gè)是著名的物理學(xué)家，另外兩個(gè)分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不家，另外兩個(gè)分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個(gè)人的生命，料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個(gè)人的生命，把損失降到最小，必須把一個(gè)人扔下去。把損失降到最小，必須把一個(gè)人扔下去。 那么你應(yīng)當(dāng)把誰(shuí)扔下去呢？那么你應(yīng)當(dāng)把誰(shuí)扔下去呢？ 答案很簡(jiǎn)單：把那個(gè)最胖的扔下去！答案很簡(jiǎn)單：把那個(gè)

11、最胖的扔下去！ 一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢(qián)，說(shuō)：生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢(qián)，說(shuō)：“你們立你們立刻買(mǎi)樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝刻買(mǎi)樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿。滿。” 一個(gè)學(xué)生買(mǎi)了許多干草，滿滿地塞一個(gè)學(xué)生買(mǎi)了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。 另外一個(gè)學(xué)生買(mǎi)了一支蠟燭，點(diǎn)燃另外一個(gè)學(xué)生買(mǎi)了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。這是裝滿屋子的最好的方法?！?（1）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么）

12、這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？會(huì)有這種不同？ （2）想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？燭光照亮小屋燭光照亮小屋追尋生活智慧感受哲學(xué)之光一般思維一般思維; ;創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維知識(shí)水平不同知識(shí)水平不同, ,世界觀不同世界觀不同, ,指導(dǎo)思想不同指導(dǎo)思想不同促進(jìn)促進(jìn)（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義【本義本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛(ài)愛(ài) 智慧智慧 愛(ài)智慧愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。思考的樂(lè)趣。 哲學(xué)是一門(mén)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人

13、聰明的學(xué)問(wèn)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)愛(ài)智慧或追求智慧。愛(ài)智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的中國(guó)的哲學(xué) 易經(jīng)易經(jīng) 孔孔 子子中庸之道中庸之道 老老 子子無(wú)為而治無(wú)為而治 莊莊 子子宿宿 命命 論論 荀荀 子子人定勝天人定勝天 董仲舒董仲舒天道不變天道不變 王守仁王守仁心外無(wú)物心外無(wú)物 嚴(yán)嚴(yán) 復(fù)復(fù)物競(jìng)天擇物競(jìng)天擇“煲湯下鹽煲湯下鹽”“拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)”“鄭人買(mǎi)履鄭人買(mǎi)履”“刻舟求劍刻舟求劍”“一把鑰匙開(kāi)一把鎖一把鑰匙開(kāi)一把鎖” “一著不慎，滿盤(pán)皆輸一著不慎，滿盤(pán)皆輸” 把握事物變化發(fā)展的把握事物變化發(fā)展的“度度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性不尊

14、重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用作用 成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意 斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹蒼穹：時(shí)間有沒(méi)：時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始？空間有沒(méi)有盡頭？宇宙由何而來(lái)？萬(wàn)物從何有開(kāi)始？空間有沒(méi)有盡頭？宇宙由何而來(lái)？萬(wàn)物從何而生？而生？中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)；中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)； 王夫之說(shuō)：宇宙是由王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；組成的物質(zhì)實(shí)體； 西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基；西方的

15、赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基； 馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界意義意義1 1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指 導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自然和改造自然導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自然和改造自然2、哲學(xué)的意義：、哲學(xué)的意義： 戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困 世事紛紜，歲月滄桑，我世事紛紜，歲月滄桑，我們審視們審視社會(huì)：社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類(lèi)的前途在哪里？黑暗？真善美在哪里？人類(lèi)的前途在哪里？法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法

16、，讓人有所懼；儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮；儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的意義意義2 2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) 吸毒、自殺、暴力吸毒、自殺、暴力 生老病死，悲歡離合，我生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)們考問(wèn)人生人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？人生有：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去

17、？人生有何價(jià)值？生命有何意義？何價(jià)值？生命有何意義？老子：道法自然，從容面對(duì)人生；老子：道法自然，從容面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲劇；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲劇；馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)意義意義3 3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。退、得與失、名與利。 總之，真正的哲學(xué)可以使我們總之，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看正確地看待待自然、社會(huì)和人生自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的變化與發(fā)展，用睿智的眼光的眼光看待看待生活和實(shí)踐生活和實(shí)踐，正確對(duì)待正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展和與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人集體利益和與個(gè)人利益的利益的關(guān)系，關(guān)系，正確對(duì)待正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名進(jìn)與退、得與失、名與利與利、從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指、從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個(gè)正確看待、三