中醫(yī)常用名詞解釋

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載中醫(yī)常用名詞解釋1整體觀念：機體自身整體性與外部環(huán)境的統(tǒng)一性稱為整體觀念.2.辨證論治：根據(jù)病史、四診所收集到的資料，通過比較、分析辨 清病因、性質(zhì)、病位以及正邪之間的關(guān)系，根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相 應(yīng)的治療原則和方法的這種認(rèn)識和診斷疾病的基本方法3.辯證施護：是按照辨證論治的原則去護理病人，稱之為辯證施護， 是中醫(yī)護理的基本特點之一。4.同病異護：對同一疾病，根據(jù)其病程各個時期所表現(xiàn)出的不同的 證候給予不同的護理，稱之為同病異護。5.異病同護：對不同的病，由于其病機相同而出現(xiàn)了相同的證候，則采取同一種護理方法，稱之為異病同護。6.證：又稱證候，它既不是癥狀，也不是病名，而是中

2、醫(yī)學(xué)特有的診 斷學(xué)概念，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括。癥：是指疾病的具體單個臨床表現(xiàn)。?。菏侵赣刑囟ú∫颉l(fā)展形式、病機、發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整 過程。7.陰陽：對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方屬性的概括， 既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表同一事物內(nèi)部存在的相 互對立的兩個面.8.五行：木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動變化；或是：以木、 火、土、金、水五種物質(zhì)為基本性質(zhì)標(biāo)志形象物為一切事物提供識別 標(biāo)準(zhǔn)9.五行學(xué)說：是以木、火、土、金、水五種物質(zhì)的特性及其“相生”“相克”的規(guī)律來認(rèn)識世界、解釋世界和探求宇宙規(guī)律的一種世界觀 和方學(xué)習(xí)好資料歡迎下載法論。10.相生：

3、指一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用。11.相克：指一事物對另一事物的生長和功能具有制約的作用。12.制化：相互制約、生化的意思，是把相生、相克聯(lián)系起來說的。13.乘侮：五行中的生克制化遭到破壞后出現(xiàn)不正常相克現(xiàn)象。相乘：乘虛侵襲，指一行對另一行的過度克制；相侮：恃強凌弱，指一行對另一行的反克。14.精氣：構(gòu)成宇宙萬物的基本物質(zhì)，宇宙萬物的生存或消亡來自于 精氣的聚散。15.精氣學(xué)說：研究精氣及其聚散、運動以及宇宙萬物生長消亡的客 觀規(guī)律的學(xué)說。16.氣化：泛指氣作用下的一切物質(zhì)形態(tài)的變化。17.藏象：藏指藏于體內(nèi)的臟腑，象指顯于外的生理功能和病理現(xiàn)象。臟藏于內(nèi)，象顯于外，故稱藏象。1

4、8.藏象學(xué)說：指通過對人體外部生理、病理現(xiàn)象的觀察，來探求人 體內(nèi)部各臟腑組織的生理功能和病理變化及其相互關(guān)系。19腑臟：是內(nèi)臟的總稱，由五臟、六腑、奇恒之腑組成。20.神：（廣義）機體的生命活動及其外在表現(xiàn)；（狹義）人得精神、 意識、思維活動等。五臟的主要功能：1心主血脈：包括主血和主脈兩個方面，全身的血依賴心的推動在 脈中運行，周流不息，循環(huán)無端。推動血液運行的動力，主要靠心氣。 心主神：即心對學(xué)習(xí)好資料歡迎下載人體的生命活動有主宰的作用。2.肺主氣：包括主一身之氣和呼吸之氣兩方面。肺主一身之氣，指 肺有主持、調(diào)節(jié)全身之氣的作用。肺主呼吸之氣，指肺通過呼吸，進 行著體內(nèi)外氣體交換，呼濁吸清

5、，以保證人體正常的新陳代謝。通調(diào)水道：指肺通過宣發(fā)和肅降對體內(nèi)水液的輸布、 運行和排泄起著 疏通和調(diào)節(jié)的作用。肺朝百脈：指全身的血脈都匯聚于胸，通過肺的呼吸進行氣體交換， 然后在心氣和肺氣的共同作用下輸布到全身。肺主治節(jié)：治理調(diào)節(jié)，指肺通過有節(jié)律的呼吸運動，調(diào)節(jié)著全身之氣 的升降出入。3.脾主升清：脾氣的運化特點，以上升為主，脾氣將水谷精微上輸 于心、肺、頭目，通過心肺的作用化生氣血以營養(yǎng)全身。脾主統(tǒng)血：脾具有統(tǒng)攝血液在經(jīng)脈中運行，防止溢出脈外的功能。4.肝主疏泄：指肝具有疏通、調(diào)達(dá)、升發(fā)的特性，調(diào)暢人體全身氣 機的功能。5.胃主降濁：指胃氣通降將食物殘渣下輸于小腸、大腸的功能。26.天癸：促

6、進人體生長、發(fā)育和生殖機能，維持婦女月經(jīng)和胎孕所 必須的物質(zhì)，來源于男女之腎精，受后天水谷精微的滋養(yǎng)而逐漸充盈。27.氣：人體內(nèi)不斷運動著的具有很強活力的精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。28.津液：人體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官內(nèi)的液體 及其正學(xué)習(xí)好資料歡迎下載常分泌物。29.經(jīng)絡(luò)：是人體運行、聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫穿上下的通路，是 經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。30.經(jīng)絡(luò)學(xué)說：研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化及其與臟腑 相互關(guān)系的學(xué)說。31.奇經(jīng)八脈：“奇經(jīng)”是十二經(jīng)脈之外的特殊通路，與十二正經(jīng)不 同，既不直屬臟腑，又無表里相配，“別道奇行”；“八脈”為任脈、督脈、帶

7、脈、沖脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱，故稱“奇經(jīng)八脈”。32.一源三歧：八脈之中，督脈、任脈、沖三脈均起于胞中，同出會 陰，稱為。1.六淫：指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種致病因素。2.七情：即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，是人體對外界客觀事物不同情緒的反應(yīng)3.淤血：凡血液運行不暢，或血行受阻，滯留于經(jīng)脈、組織之中， 或體內(nèi)存留的離經(jīng)之血未能消散者4.三焦：上、中、下三焦的合稱，既是體腔的劃分概念，也是作為 六腑之一的功能概念。5.亡陰：陰液在短時間內(nèi)大量亡失，臟腑功能突然嚴(yán)重衰竭，因而 導(dǎo)致生命垂危的病理變化。33.診法：是指中醫(yī)收集臨床資料，診察疾病的基本方法，包括望聞 問

8、切四學(xué)習(xí)好資料歡迎下載個方面，簡稱四診。四診合參，相互聯(lián)系、相互補充、相互參 合。1望診：是醫(yī)生運用視覺觀察病人的神色、神態(tài)、局部表現(xiàn)、舌象、 分泌物和排泄物色與質(zhì)的變化等來診察病情的方法。其主要內(nèi)容有：望神、望色、望形態(tài)、望頭頸五官、望皮膚、望舌、望分泌物及排泄 物、望小兒指紋等。2聞診：是通過聽聲音和嗅氣味來診斷疾病的方法。 聽聲音是指診察 病人的語言、呼吸、咳嗽、呃逆、暖氣等各種聲響；嗅氣味是指嗅病 人口氣、體氣及排泄物的氣味。3問診：是醫(yī)生通過詢問病人或陪診者以了解病情、病史的一種診察 方法。4切診：是指醫(yī)生運用指端的觸覺，在病人機體的一定部位進行觸、摸、按、壓，以了解病情的方法，包括

9、脈診和按診兩個部分。2望神的重點是神情、眼神、氣色等。其中眼神最為重要。按神的盛 衰和病情的輕重一般可分為有神、少神、無神、假神。3色分青赤黃白黑五種，簡稱為五色。根據(jù)病人面部五色變化進行診 察疾病的方法，成為五色診或五色主病。主色：只由稟賦所致終生不變的色澤。客色：指受季節(jié)氣候、生活和工作、情緒及運動等不同因素影響所致 氣色的短暫性改變。善色：明潤光澤而含蓄，表示病情較輕，預(yù)后較佳。惡色：晦暗枯槁而顯露，表示病情較重，預(yù)后欠佳。青赤黃白黑分別對應(yīng)五臟：肝心脾肺腎。白色主虛證、寒證、失血證；黃色主虛證、濕證；赤色主熱證；青色 主痛證、寒證、瘀血、驚風(fēng)；黑色主腎虛證、水飲證、瘀血證、劇痛、 寒證

10、。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載4.丹毒：皮膚突然鮮紅成片，色如涂丹，邊緣清楚，灼熱腫脹者稱之。 黃疸：皮膚、面目俱黃者，多為黃疸。斑：點大成片，平攤于皮下，摸之不礙手者謂斑。疹：點小如粟，高出皮膚，摸之礙手者為疹。5.望舌時，醫(yī)生應(yīng)循舌尖、舌中、舌根，兩旁順序察看，先看舌苔， 后看舌質(zhì)。6.望舌質(zhì)主要觀察舌質(zhì)的顏色、形質(zhì)和動態(tài)。望舌色、舌質(zhì)、舌態(tài) 正常人：淡紅舌、薄白苔，干濕適中。淡白舌主虛證、寒證；紅舌主熱證；絳舌主病有外感和內(nèi)傷之分；紫 舌可分青紫、絳紫、淡紫，分別主瘀血、熱證、寒證。7小兒食指脈絡(luò)分為風(fēng)、氣、命三關(guān)。指紋觀察有以下內(nèi)容：浮沉分 表里、紅紫辨寒熱、淡滯定虛實。三觀測輕重。8.寒熱有如下表現(xiàn)形式：惡寒發(fā)熱但寒不熱但熱不寒寒熱往 來9自汗：經(jīng)常日間汗出不止，活動后更甚。常見于氣虛、陽虛證。 盜汗：入睡后出汗，醒后則汗止，多見于陽虛內(nèi)熱者或氣陰兩虛者。10失眠：經(jīng)常不易入睡，或睡而易醒，不能再睡，甚至徹夜不能眠者，稱之失眠。又稱不寐，常伴有