【講練通】2015版高中歷史配套課件：2.-古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化-階段復(fù)習(xí)課(人民版·必修3)剖析

1、專題二 階段復(fù)習(xí)課 一一、古代中國的科學(xué)技術(shù)成就、古代中國的科學(xué)技術(shù)成就 1.1.造紙術(shù)造紙術(shù) (1)(1)原因：秦漢時(shí)期，以竹木簡牘和絲織品作為主要書寫原因：秦漢時(shí)期，以竹木簡牘和絲織品作為主要書寫材料，都有很大缺陷材料，都有很大缺陷, ,影響了文化的傳播。影響了文化的傳播。 (2)(2)過程：西漢早期已經(jīng)發(fā)明書寫用的紙。東漢蔡倫改進(jìn)過程：西漢早期已經(jīng)發(fā)明書寫用的紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明了造紙術(shù)，發(fā)明了“蔡侯紙蔡侯紙”。 (3)(3)意義：紙?jiān)谏鐣钪械膹V泛應(yīng)用，使得信息的記錄、意義：紙?jiān)谏鐣钪械膹V泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。

2、2. 2.指南針指南針 (1)(1)發(fā)明發(fā)明 最早的指南儀器大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，稱為最早的指南儀器大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，稱為“司南司南”。 北宋沈括在北宋沈括在夢溪筆談夢溪筆談中記載了用磁石摩擦鋼針制作中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)。指南針的技術(shù)。 (2)(2)外傳：在外傳：在1212世紀(jì)末至世紀(jì)末至1313世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后傳入歐洲。后傳入歐洲。 (3) (3)意義意義 對中國：指南針應(yīng)用于方向測定，對于軍事和經(jīng)濟(jì)生活對中國：指南針應(yīng)用于方向測定，對于軍事和經(jīng)濟(jì)生活有著重要作用。為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件。有著重要作用。為明代航海家鄭和遠(yuǎn)

3、航東非等地提供了條件。 對世界：指南針的發(fā)明和應(yīng)用，為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航對世界：指南針的發(fā)明和應(yīng)用，為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證。行和麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證。 3. 3.火藥火藥 (1)(1)發(fā)明過程發(fā)明過程 春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)具有制作火藥的原料硫磺和硝石的知春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)具有制作火藥的原料硫磺和硝石的知識。識。 東晉葛洪的東晉葛洪的抱樸子抱樸子仙藥仙藥中已經(jīng)提到中已經(jīng)提到“火藥火藥”。 (2)(2)應(yīng)用應(yīng)用 唐末至宋初的戰(zhàn)爭中，已經(jīng)使用火藥箭，隨后出現(xiàn)了火唐末至宋初的戰(zhàn)爭中，已經(jīng)使用火藥箭，隨后出現(xiàn)了火炮。炮。 明代的火器工匠創(chuàng)造了早期自動爆炸的地雷

4、、水雷和定明代的火器工匠創(chuàng)造了早期自動爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，這些火藥武器在當(dāng)時(shí)都是世界上最先進(jìn)的。時(shí)炸彈，這些火藥武器在當(dāng)時(shí)都是世界上最先進(jìn)的。 4. 4.印刷術(shù)印刷術(shù) (1)(1)演進(jìn)演進(jìn) 唐代：雕版印刷術(shù)的代表唐代：雕版印刷術(shù)的代表金剛經(jīng)金剛經(jīng)，是迄今所知世界，是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。上最早的有明確刊印日期的印刷品。 北宋：活字印刷術(shù)北宋：活字印刷術(shù) a.a.發(fā)明：畢升創(chuàng)造了活字印刷術(shù)，節(jié)省了雕版的費(fèi)用，提發(fā)明：畢升創(chuàng)造了活字印刷術(shù)，節(jié)省了雕版的費(fèi)用，提高了印制效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播。高了印制效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播。 b.b.

5、改進(jìn)：元代王禎成功創(chuàng)制木活字。明代中期，銅活字在改進(jìn)：元代王禎成功創(chuàng)制木活字。明代中期，銅活字在江蘇無錫、蘇州、南京等地得到較多應(yīng)用。江蘇無錫、蘇州、南京等地得到較多應(yīng)用。 (2) (2)傳播：經(jīng)由波斯傳到西方。傳播：經(jīng)由波斯傳到西方。1414世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)木板世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)木板雕印的印刷品。雕印的印刷品。 (3)(3)意義：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動的意義：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。 5. 5.中國古代的科學(xué)思想中國古代的科學(xué)思想 (1)(1)符合現(xiàn)代科學(xué)原則，對于自然的探求和技術(shù)的總結(jié)，符合現(xiàn)代科學(xué)原則，對于自然的探求和技術(shù)的總

6、結(jié)，沒有給予充分的重視。沒有給予充分的重視。 (2)(2)講究天人合一，尊重自然，重視完善人與自然的關(guān)系。講究天人合一，尊重自然，重視完善人與自然的關(guān)系。 (3)(3)比較重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而輕視理論的概括和抽象。比較重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而輕視理論的概括和抽象。 二、中國的古代藝術(shù)二、中國的古代藝術(shù) 1.1.書法藝術(shù)書法藝術(shù) (1)(1)書法含義：書法藝術(shù)是以中國漢字的文義為內(nèi)容，以書法含義：書法藝術(shù)是以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)。某種字體的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)。 (2)(2)書法特點(diǎn)：以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動和空間構(gòu)造，書法特點(diǎn)：以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動和空間構(gòu)

7、造，表現(xiàn)感情、氣勢和意境，具有特殊的審美價(jià)值。表現(xiàn)感情、氣勢和意境，具有特殊的審美價(jià)值。 (3)(3)漢字演變：甲骨文漢字演變：甲骨文金文金文篆書篆書隸書隸書草書草書楷書楷書行書。其中，隸書和楷書是正式書體，行書和草書是輔助字行書。其中，隸書和楷書是正式書體，行書和草書是輔助字體。演變規(guī)律：由繁到簡。體。演變規(guī)律：由繁到簡。 2. 2.繪畫藝術(shù)繪畫藝術(shù) (1)(1)分類：中國畫可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫分類：中國畫可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。按表現(xiàn)技法可分為工筆和寫意兩大類型。科。按表現(xiàn)技法可分為工筆和寫意兩大類型。 (2)(2)特點(diǎn)特點(diǎn) 文人畫：強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、

8、繪畫及篆刻為文人畫：強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻為一體。一體。 山水畫：主要以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容，意境是山水山水畫：主要以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容，意境是山水畫的靈魂。畫的靈魂。 3. 3.音樂藝術(shù)音樂藝術(shù) (1)(1)秦漢設(shè)立樂府機(jī)構(gòu)，廣泛收集民間歌曲和四鄰諸民族秦漢設(shè)立樂府機(jī)構(gòu)，廣泛收集民間歌曲和四鄰諸民族的異域音樂，融合成的異域音樂，融合成“相和歌相和歌”和和“清商三調(diào)清商三調(diào)”等新的音樂樣等新的音樂樣式。式。 (2)(2)東晉時(shí)，形成清婉、細(xì)膩、柔美的南國東晉時(shí)，形成清婉、細(xì)膩、柔美的南國“清商樂清商樂”。 (3)(3)南北朝、隋唐時(shí)代，民間音樂進(jìn)入宮廷，總稱燕樂，南北朝、

9、隋唐時(shí)代，民間音樂進(jìn)入宮廷，總稱燕樂，以歌舞大曲的排場上演，樂器繁富，規(guī)模宏大。以歌舞大曲的排場上演，樂器繁富，規(guī)模宏大。 (4)(4)明清時(shí)代是中國音樂藝術(shù)的豐收期。音樂繁榮，器樂明清時(shí)代是中國音樂藝術(shù)的豐收期。音樂繁榮，器樂藝術(shù)發(fā)達(dá)，產(chǎn)生琵琶曲藝術(shù)發(fā)達(dá)，產(chǎn)生琵琶曲十面埋伏十面埋伏霸王卸甲霸王卸甲等一大批名等一大批名曲。曲。 4. 4.舞蹈藝術(shù)舞蹈藝術(shù) (1)(1)分類：宮廷舞和民間舞兩種。分類：宮廷舞和民間舞兩種。 (2)(2)特點(diǎn)：特點(diǎn)：宮廷舞：大多是為帝王歌功頌德或表現(xiàn)國家宮廷舞：大多是為帝王歌功頌德或表現(xiàn)國家歌舞升平，形式上比較華麗。歌舞升平，形式上比較華麗。民間舞：反映的大多是與人

10、們民間舞：反映的大多是與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)的歷史，在形式上較為瑰麗。生產(chǎn)生活息息相關(guān)的歷史，在形式上較為瑰麗。 5. 5.戲曲藝術(shù)戲曲藝術(shù) (1)(1)秦漢魏晉南北朝的樂舞百戲、隋代的秦漢魏晉南北朝的樂舞百戲、隋代的“四方散樂四方散樂”、唐代的雜技歌舞都和后來的戲曲有淵源關(guān)系。唐代的雜技歌舞都和后來的戲曲有淵源關(guān)系。 (2)(2)宋代的曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達(dá)，雜宋代的曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達(dá)，雜劇與南戲脫穎而出。劇與南戲脫穎而出。 (3)(3)元雜劇的核心形式是一人主唱、曲牌聯(lián)套體的戲曲音元雜劇的核心形式是一人主唱、曲牌聯(lián)套體的戲曲音樂。樂。 (4)(4)明代傳奇劇

11、逐漸形成了海鹽、余姚、弋陽、昆山四大明代傳奇劇逐漸形成了海鹽、余姚、弋陽、昆山四大聲腔。聲腔。 (5)(5)清代促成了京劇的出現(xiàn)和繁榮。清代促成了京劇的出現(xiàn)和繁榮。 三、中國古典文學(xué)的時(shí)代特色三、中國古典文學(xué)的時(shí)代特色 1.1.詩經(jīng)詩經(jīng)： 中國最古老的一部詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中中國最古老的一部詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉約葉約500500年間的年間的300300多首詩歌，全書分為多首詩歌，全書分為風(fēng)風(fēng)雅雅頌頌三三部分，奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。部分，奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。 2. 2.楚辭：楚辭： 公元前公元前4 4世紀(jì)在南方楚國產(chǎn)生的一種新的詩歌體裁。創(chuàng)

12、作世紀(jì)在南方楚國產(chǎn)生的一種新的詩歌體裁。創(chuàng)作手法是浪漫主義的，具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩。手法是浪漫主義的，具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩。 (1)(1)屈原屈原 文學(xué)地位：楚辭作者的杰出代表。文學(xué)地位：楚辭作者的杰出代表。 政治理想：畢生追求政治理想：畢生追求“美政美政”，即修明法度、舉賢授能、，即修明法度、舉賢授能、變法圖強(qiáng)。變法圖強(qiáng)。 作品：作品：離騷離騷九歌九歌天問天問九章九章。 (2)(2)影響：屈原的影響：屈原的離騷離騷著稱于世，人們又稱楚辭體為著稱于世，人們又稱楚辭體為“騷體騷體”，奠定了中國文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。，奠定了中國文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。 3. 3.漢賦漢賦

13、 (1)(1)西漢：早期，賈誼的西漢：早期，賈誼的吊屈原賦吊屈原賦鳥賦鳥賦等借物抒等借物抒懷，意境深沉；漢武帝時(shí)，司馬相如的懷，意境深沉；漢武帝時(shí)，司馬相如的子虛賦子虛賦和和上林賦上林賦以氣勢恢弘、詞藻華美為主要特征；后期，揚(yáng)雄是最著名的賦以氣勢恢弘、詞藻華美為主要特征；后期，揚(yáng)雄是最著名的賦作家。作家。 (2)(2)東漢：以班固、張衡的作品地位最高。后期，長篇賦東漢：以班固、張衡的作品地位最高。后期，長篇賦漸少，意境清新活潑的短篇賦興起。漸少，意境清新活潑的短篇賦興起。 4. 4.唐詩唐詩 (1)“(1)“詩仙詩仙”李白：以激情與浪漫著稱，代表作李白：以激情與浪漫著稱，代表作早發(fā)白早發(fā)白帝城

14、帝城和和蜀道難蜀道難等。等。 (2)“(2)“詩圣詩圣”杜甫：代表作有杜甫：代表作有“三吏三吏”和和“三別三別”等，杜等，杜詩被后人稱作詩被后人稱作“詩史詩史”。 5.5.宋詞宋詞 (1)(1)婉約派：柳永，其詞在宋元時(shí)代流傳最廣。李清照，婉約派：柳永，其詞在宋元時(shí)代流傳最廣。李清照，婉約派代表，其詞蘊(yùn)含著對國家興亡的沉痛感慨。婉約派代表，其詞蘊(yùn)含著對國家興亡的沉痛感慨。 (2)(2)豪放派：蘇軾，對詞的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，打破了詩詞界豪放派：蘇軾，對詞的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，打破了詩詞界限，使詞走向廣闊的社會人生。辛棄疾，豪放詞派的集大成者。限，使詞走向廣闊的社會人生。辛棄疾，豪放詞派的集大成者。 6.

15、6.元曲元曲 (1)(1)含義：廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類，含義：廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類，即即“劇曲劇曲”與與“散曲散曲”。 (2)(2)成就：關(guān)漢卿的成就：關(guān)漢卿的感天動地竇娥冤感天動地竇娥冤具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。城市里有了雜劇及其他各種技藝固定的演出場所批判性。城市里有了雜劇及其他各種技藝固定的演出場所“瓦瓦肆肆”或或“勾欄勾欄”。 7. 7.明清小說明清小說 (1)(1)四大名著：四大名著：三國演義三國演義水滸傳水滸傳西游記西游記紅紅樓夢樓夢。 (2)“(2)“三言三言”“”“二拍二拍”：喻世明言喻世明言警世通言警世通言醒醒世恒言世恒言初刻拍

16、案驚奇初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇二刻拍案驚奇。 (3)(3)諷刺小說：吳敬梓的諷刺小說：吳敬梓的儒林外史儒林外史；短篇小說集：蒲；短篇小說集：蒲松齡的松齡的聊齋志異聊齋志異。 (4)(4)四大譴責(zé)小說：四大譴責(zé)小說：官場現(xiàn)形記官場現(xiàn)形記二十年目睹之怪現(xiàn)二十年目睹之怪現(xiàn)狀狀老殘游記老殘游記孽海花孽?；?。 一、傳統(tǒng)科技與近代科技在本質(zhì)上的三點(diǎn)區(qū)別一、傳統(tǒng)科技與近代科技在本質(zhì)上的三點(diǎn)區(qū)別 1.1.中國的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗(yàn)，近代科技重實(shí)驗(yàn)。中國傳統(tǒng)科中國的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗(yàn)，近代科技重實(shí)驗(yàn)。中國傳統(tǒng)科學(xué)嚴(yán)格講是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、描述科學(xué)，主要表現(xiàn)為把人類同自然界學(xué)嚴(yán)格講是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、描述科學(xué)，主要表現(xiàn)為把人類同自然界長期

17、斗爭的經(jīng)驗(yàn)積累、整理；近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)長期斗爭的經(jīng)驗(yàn)積累、整理；近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合，形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理密的邏輯體系相結(jié)合，形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。論。 2. 2.傳統(tǒng)科技重綜合，近代科技重分析。傳統(tǒng)科技善于全面?zhèn)鹘y(tǒng)科技重綜合，近代科技重分析。傳統(tǒng)科技善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，而揭示現(xiàn)象觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，而揭示現(xiàn)象背后本質(zhì)的機(jī)制，則是很薄弱的；近代科技善于分析法。背后本質(zhì)的機(jī)制，則是很薄弱的；近代科技善于分析法。 3.3.傳統(tǒng)科技重實(shí)用，近代自然科學(xué)重理論。傳統(tǒng)科技大多傳統(tǒng)科

18、技重實(shí)用，近代自然科學(xué)重理論。傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，實(shí)用性強(qiáng)，難以用邏輯方法進(jìn)行理論概括是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，實(shí)用性強(qiáng)，難以用邏輯方法進(jìn)行理論概括和分析；近代科技屬于理論科學(xué)，大都屬于對事物規(guī)律和本質(zhì)和分析；近代科技屬于理論科學(xué)，大都屬于對事物規(guī)律和本質(zhì)的探索，主要采取觀察和實(shí)驗(yàn)方法。的探索，主要采取觀察和實(shí)驗(yàn)方法。 二、中國古代文化特色與社會存在關(guān)系的五個(gè)階段二、中國古代文化特色與社會存在關(guān)系的五個(gè)階段 1.1.先秦：先秦： 原始社會生產(chǎn)力水平低下。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，封建制度逐步原始社會生產(chǎn)力水平低下。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，封建制度逐步確立，社會處于大變革時(shí)期，思想活躍，出現(xiàn)了確立，社會處于大變革時(shí)

19、期，思想活躍，出現(xiàn)了“百家爭鳴百家爭鳴”的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。 2.2.秦漢：秦漢： 秦漢時(shí)期國家統(tǒng)一，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，各民族間政治、秦漢時(shí)期國家統(tǒng)一，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，各民族間政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。西漢獨(dú)尊儒學(xué)，文化由此得到迅速的發(fā)展，文經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。西漢獨(dú)尊儒學(xué)，文化由此得到迅速的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)各放異彩。學(xué)藝術(shù)各放異彩。 3. 3.隋唐：隋唐： 盛唐時(shí)期政治統(tǒng)一盛唐時(shí)期政治統(tǒng)一, ,經(jīng)濟(jì)繁榮經(jīng)濟(jì)繁榮, ,民族融合民族融合, ,文化藝術(shù)全面輝文化藝術(shù)全面輝煌，同時(shí)社會走向正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會需要。中唐煌，同時(shí)社會走向正軌，法度規(guī)范成為普遍

20、的社會需要。中唐以后安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)，政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達(dá)人民痛以后安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)，政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達(dá)人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。 4. 4.宋元：宋元： 宋代重文，商業(yè)繁榮，市民階層興起，社會生活豐富多彩。宋代重文，商業(yè)繁榮，市民階層興起，社會生活豐富多彩。兩宋之際，太平景象被金人鐵蹄踏破，士人南下，流落異鄉(xiāng)。兩宋之際，太平景象被金人鐵蹄踏破，士人南下，流落異鄉(xiāng)。南宋民族屈辱、山河破碎、民眾痛苦激發(fā)了詩人救亡圖存的社南宋民族屈辱、山河破碎、民眾痛苦激發(fā)了詩人救亡圖存的社會責(zé)任感和使命感，但朝廷不思進(jìn)取。元代實(shí)行民族分化政策，會責(zé)任感和使命感，

21、但朝廷不思進(jìn)取。元代實(shí)行民族分化政策，漢族文人進(jìn)取無望，心情壓抑。漢族文人進(jìn)取無望，心情壓抑。 5.5.明清：明清： 封建制度漸趨衰弱，君主專制達(dá)到頂峰，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，封建制度漸趨衰弱，君主專制達(dá)到頂峰，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，文化專制、八股取士，從而出現(xiàn)了揭露封資本主義萌芽產(chǎn)生，文化專制、八股取士，從而出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說和藝術(shù)作品。建制度腐朽黑暗的小說和藝術(shù)作品。1.(20121.(2012山東文綜山東文綜) )下表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特下表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是征。據(jù)此推斷該朝代是( )( )國家官僚隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，文人階層膨脹國

22、家官僚隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，文人階層膨脹經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)明顯增多經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)明顯增多印刷技術(shù)促進(jìn)了教育的發(fā)展印刷技術(shù)促進(jìn)了教育的發(fā)展分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動性分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動性A.A.漢朝漢朝B.B.唐朝唐朝C.C.宋朝宋朝D.D.元朝元朝【解析【解析】選選C C。材料所列史實(shí)反映了某一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、科。材料所列史實(shí)反映了某一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化、軍事等方面的特點(diǎn)。宋代為了加強(qiáng)中央集權(quán)，由文臣技文化、軍事等方面的特點(diǎn)。宋代為了加強(qiáng)中央集權(quán)，由文臣擔(dān)任地方官，設(shè)通判進(jìn)行監(jiān)督，轉(zhuǎn)運(yùn)使管理財(cái)政，主要將領(lǐng)的擔(dān)任地方官，設(shè)通判進(jìn)行監(jiān)督，轉(zhuǎn)運(yùn)使管理財(cái)政，主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央，從而出現(xiàn)冗官、

23、冗兵、冗費(fèi)現(xiàn)象。畢昇活字印兵權(quán)收歸中央，從而出現(xiàn)冗官、冗兵、冗費(fèi)現(xiàn)象。畢昇活字印刷術(shù)的發(fā)明提高了印刷效率，促進(jìn)了書籍的普及。刷術(shù)的發(fā)明提高了印刷效率，促進(jìn)了書籍的普及。2.(20122.(2012上海單科上海單科) )公元公元15001500年左右，歐洲出版了大約年左右，歐洲出版了大約4 4萬萬冊冊 圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于于( )( )A.A.活字印刷術(shù)在歐洲的傳播活字印刷術(shù)在歐洲的傳播B.B.新教翻譯出版圣經(jīng)的需求新教翻譯出版圣經(jīng)的需求C.C.人文學(xué)者傳播古典文明的需要人文學(xué)者傳播古典文明的需要D.D.大學(xué)發(fā)展對圖書

24、需求量的增加大學(xué)發(fā)展對圖書需求量的增加【解析【解析】選選A A。14401440年左右，約翰內(nèi)斯年左右，約翰內(nèi)斯古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化。抓住題干中時(shí)間洲傳播開來，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化。抓住題干中時(shí)間“公元公元15001500年左右年左右”，B B、C C、D D不是直接原因。不是直接原因。3.(20123.(2012福建文綜福建文綜) )說文解字說文解字釋讀為：釋讀為：“大冊也。大冊也?！苯袢私袢苏J(rèn)為似手捧冊置于架上。該釋讀與下列

25、記錄文字信息材料相關(guān)認(rèn)為似手捧冊置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是的是( )( )A.A.甲骨甲骨B.B.絲帛絲帛C.C.竹木簡竹木簡D.D.石碑石碑【解析【解析】選選C C。具體分析如下：從對的古今釋讀可以判斷該字。具體分析如下：從對的古今釋讀可以判斷該字為象形字，為象形字，“冊冊”字本有竹簡、木簡成書之意，加上字本有竹簡、木簡成書之意，加上說文解說文解字字成書于造紙術(shù)問世的漢代，此前中國的文字記錄材料以竹成書于造紙術(shù)問世的漢代，此前中國的文字記錄材料以竹簡和木簡為多。簡和木簡為多。4.(20124.(2012江蘇單科江蘇單科)“)“自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之自楚騷、唐律

26、爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰響，遂不得列于詩壇，于是別之曰山歌山歌，言田夫野豎矢口，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也。寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也。山歌雖俚甚矣，獨(dú)非山歌雖俚甚矣，獨(dú)非鄭鄭衛(wèi)衛(wèi)( (國風(fēng)之篇國風(fēng)之篇) )之遺歟？之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話，據(jù)明代馮夢龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響民間性情之響”的是的是( )( )A.A.詩經(jīng)詩經(jīng)B.B.楚辭楚辭C.C.漢賦漢賦D.D.唐詩唐詩【解析【解析】選選A A。題干中。題干中“言田夫野豎矢口寄興之所為言田夫野豎矢口寄興之所為”反映了反映了山歌粗俗的特點(diǎn)。山歌粗俗的特點(diǎn)。

27、“山歌雖俚甚矣，獨(dú)非山歌雖俚甚矣，獨(dú)非鄭鄭衛(wèi)衛(wèi)( (國風(fēng)國風(fēng)之篇之篇) )之遺歟？之遺歟？”表明山歌有表明山歌有詩經(jīng)詩經(jīng)的遺風(fēng)。結(jié)合的遺風(fēng)。結(jié)合詩經(jīng)詩經(jīng)中中風(fēng)風(fēng)反映社會下層勞動群眾的生活的內(nèi)容，可知反映社會下層勞動群眾的生活的內(nèi)容，可知詩經(jīng)詩經(jīng)能體現(xiàn)能體現(xiàn)“民間性情之響民間性情之響”?！緜溥x真題【備選真題】1.(20111.(2011江蘇單科江蘇單科) )據(jù)據(jù)與公肅甥書與公肅甥書記載：記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，憶昔時(shí)邸報(bào)，至至( (明明) )崇禎十一年方有活板崇禎十一年方有活板( (版版) )，自此以前，并是寫本。，自此以前，并是寫本?！睂Α盎畎婊畎妗崩斫庹_的是理解正確的是( )( )A.A.活版技術(shù)從明代開始使用活版技術(shù)從明代開始使用B.B.活版之前信息傳遞均用手抄活版之前信息傳遞均用手抄C.C.活版最早使用的是木活字活版最早使用的是木活字D.D.活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚【解析【解析】選選D D。材料中的。材料中的“活版活版”指活字印刷術(shù)，活字印刷術(shù)指活字印刷術(shù)，活字印刷術(shù)是北宋畢升發(fā)明的，故是北宋畢升發(fā)明的，故A A有誤。在活字印刷之前，就有雕版印有誤。在活字印刷之前，就有雕版印刷，故刷，故B B有誤?；?/p>