高中語文-第單元-關注社會-第課-呼喚生命教育教學案-粵教必修

1、3 呼喚生命教育面對死亡，蘇武富貴不淫，貧賤不移，一片赤子之心；在死亡的邊緣，史鐵生認為死是一件不必急于求成的事，要活下去試試；借助3個手指操縱按鈕輸入要說的話，再經由語言合成器發(fā)出聲音的霍金，擁有世界上最活潑、最富想象力的大腦之一，以最富活力與魅力的方式活著。32歲的海歸博士于娟借助博客讓讀者得到最好的教育：以理性看待死亡，然后珍惜生命、珍惜感情、珍惜生活。生命沒有第二次時機，為每一個生命未雨綢繆，這是一個健全的社會應有之義。論匍匐匍匐是跋涉與再跋涉間難免的休整。匍匐是前樂段與后樂段間的間奏曲。匍匐，不是沉淪，而是歷經苦難后的小憩和繼續(xù)與命運搏擊前力量的蓄積。在你匍匐的時候，許多人在揣摩你；

2、那曾讓你熱血沖動、充滿了希望的目標也正在遠方閃爍，而它，永遠也不會自動靠近你一步當此際，除了躍然而起，你沒有什么別的選擇！匍匐是躍起的準備，躍起是匍匐的升華。匍匐是相對靜止，躍起是形神的發(fā)奮！把每塊肌肉的力度凝聚起來，把束縛和痛苦強拋出去。手肘堅毅地推開泥土，雙腳猛力地蹬向土地，大地的回聲、骨骼的生機同時響起。身體在地平線上一寸寸上升，因匍匐而縮小的視野一輪輪放大。也許動作太急迫，你會伴著呻吟重新倒下，但只要執(zhí)著嘗試，終會有一次最堅實最壯觀如日之出的躍起沒有匍匐的人生是太理想和太詩化的人生；安于匍匐怯于躍起又怎能寫出有聲有色的人生風流！微感言：1身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。?孝經?

3、2人最珍貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他能夠說：我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。奧斯特洛夫斯基?鋼鐵是怎樣煉成的?3生命誠可貴，愛情價更高，假設為自由故，兩者皆可拋。裴多菲4人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢一般的幻滅，而是有著無窮可歌可頌的深長意義的；附和真理，生命便會得到永生。泰戈爾一、作者視窗張云飛，資深編輯、記者。2003年發(fā)表?呼喚生命教育?一文，提出“生命教育，引起了一些專家、學者的重視。二、寫作背景近年來，虐待生命的現象在社會生

4、活中有上升和蔓延的趨勢。經濟的分化，角色的變遷，地位的落差，導致了人的心理日益復雜。社會的不公平和人際關系的不平等，讓很多人郁積了壓抑、仇恨、嫉妒等負面情緒，這使虐待行為越來越常見，并引起輿論的廣泛關注和重視。如網絡上廣為流傳的虐貓照片，就引起了群眾極度的震驚和普遍的義憤。在教育領域，一些教師和家長對學生或子女的惡意的或過分的懲罰，也造成了青少年離家出走、甚至自殺等不幸后果。這樣的情況接連不斷地被媒體報道。這些現象促人思索，使人憂慮。社會呼喚生命教育的回歸。三、根底梳理1字音識記(1)單音字欺侮()凸顯()銷蝕()殊不知() 滋養(yǎng)() 泛濫()踐踏() 挫折() 謀求()皈依()(2)多音字禁

5、創(chuàng)當 提重 間答案(1)wtshshzlnjincumuu(2)jn/jnchun/chundn/dnt/dzhn/chnjin/jin2辨形組詞(1) (2)(3) (4)答案(1)銷蝕/消除(2)遺憾/震撼(3)皈依/樣板(4)鑒定/簽名3近義詞辨析(1)保護愛惜“保護指愛惜并保護，既可指人，又可指物，使用范圍廣?！皭巯е敢蛑匾暥辉闾?；保護珍惜，一般指物或抽象事物。例句：普通的旅游者亦需要擔負起保護生態(tài)的義務，_一花一草，垃圾不亂丟，花草不亂摘，在暢游之余還一份寧靜于自然，留一道美景給他人。同志們親手紡的線織的布做成衣服，穿著格外舒適，也格外_。(2)基于鑒于“基于主要表示依據、根據?！?/p>

6、鑒于表示以某種情況為前提加以考慮，多指可以作為警戒或引為經驗教訓的事。例句：目前監(jiān)獄系統(tǒng)中所采用的視頻監(jiān)控系統(tǒng)、報警系統(tǒng)以及門禁系統(tǒng)等都是_有線通信，這就使得一些不便于布線的區(qū)域成了安防監(jiān)測的盲區(qū)。_目前市場估值已相對較低，風險已得到較大的釋放，對于投資期限較長的投資者可以適當加大定投力度，以降低投資本錢。答案(1)保護愛惜(2)基于鑒于4詞語解釋(1)皈依：(2)漠視：(3)無所適從：(4)一針見血：(5)前所未有：答案(1)原指佛教的入教儀式，后來泛指虔誠地信奉佛教或參加其他宗教組織。也作歸依。文中的意思是歸屬。(2)冷淡地對待；不注意。(3)不知道依從誰好；不知按哪個方法做才好。(4)比

7、喻話說得簡短而能切中要害。(5)歷史上從來沒有過。一、文本助讀本文對青少年虐待生命的原因和現象進行了探討，指出“我國生命教育不夠的現狀，并提出了“對青少年進行生命教育的方法，號召青少年“關注生命、熱愛生命和珍惜生命，表現了作者關注現實、珍惜生命的態(tài)度和高度的社會責任感?！窘Y構圖示】二、小組合作1題目在全文中起什么作用？作者用“呼喚而不用“要、“必須一類的詞，表達了什么樣的思想感情？答：答案題目就是文章的中心論點，起到統(tǒng)攝全文的作用。用“呼喚表現出作者急迫的心情和高度的社會責任感。2就教育而言，學校最根本的教育是什么？答：答案教育學生理解生命的價值，懂得尊重生命。3什么是生命教育？它表現為哪幾個

8、層次？答：答案(1)生命教育是引導學生正確認識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學生的人文精神，激發(fā)學生對終極信仰的追求，滋養(yǎng)學生的關愛情懷。(2)表現層次：保存生命的教育(生存教育)；開展生命的教育(生命價值教育)；死亡教育(了解死亡知識，珍惜生命)。三、師生探究1填寫下面的表格，明確本文的中心論點，探究作者呼喚生命教育的原因。中心論點呼喚生命教育的原因答案中心論點呼喚生命教育的原因呼喚生命教育生命意識的凸顯是開展生命教育的現實背景。(宏觀上，人類承受著前所未有的重負；微觀上，人體感到自己的生存受到威脅，有一種無所適從感。)人類要幸免于難(生存危機)，就必須從內心深處改變，即從生命教育做

9、起。青少年面對挫折和打擊的承受能力差。除了青少年心理脆弱之外，還跟社會、學校、家庭對青少年進行生命教育不夠有關。2.第一段先表達青少年學生中的虐待生命的現象，在全文中起到什么作用？答：答案從生活中的現象入手，分析造成該現象的原因，引出“我國生命教育不夠的觀點；開頭點題，領起下文。3第二、三段之間是什么關系？答：答案第二段主要論述人的生命價值主要表達在三個方面，即生命的三個特點：不可替代性、不可逆性、根底性。沒有了生命個體的存在，就不會有社會歷史的產生、開展及所有的人類活動。所以說，生命價值是人類創(chuàng)造和實施一切價值的前提和先決條件。第三段論述生命的價值要求我們關注生命、熱愛生命和珍惜生命，是在第

10、二段根底上的自然推論，所以第二、三段之間是因果關系。4“如果說生命價值的存在及其重要意義是倡導生命教育的內在依據，那么生命意識凸顯那么是開展生命教育的現實背景。這句話在文中有什么作用？答：答案這句話承上啟下，起過渡作用。既總結了生命的價值與意義是倡導生命教育的內在依據，又引出生命教育的時代背景和要求。一、閱讀延伸生命是一朵常開不敗的花其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。題記快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。一枚貝

11、殼要用一生的時間才能將無數的沙粒轉化成一粒并不規(guī)那么的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光榮奪目的珍珠和美麗的彩虹。冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨她現時的美麗。當初她的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。當蘇武被流放到北海時，北海的羊群“咩咩地叫著，似在歡送這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了

12、一串駝鈴的“丁冬聲，“千載琵琶作胡語，清楚怨恨曲中論不應該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最正確選擇。沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦？生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經歷過挫折的人

13、生是不完整的人生，沒有滋潤它養(yǎng)分的花遲早也會枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！(有刪改)【賞析】開篇用一個寓意深刻的比喻句作為題記，總領全文，使文章籠罩上濃郁的詩意與深邃的哲理。接下來，作者機智地把目光鎖定在大自然和人生世界，列舉貝殼育珠、水汽凝虹、蘇武堅貞不屈、昭君化解漢匈矛盾等材料，引用冰心老人對成功所作的詮釋，生動地說明了一個道理：生命是一朵常開不敗的花，挫折是滋潤成功的花兒的養(yǎng)分；要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，就必須在遭遇挫折

14、時勇敢地排解痛苦，縮小痛苦。文章說理精彩，善于用詩化的語言議論抒懷，并注意鍛造警句格言以強化、美化自己的說理，表現出深厚的語文功底和高超的寫作才能。二、寫法遷移引用名言強化論證本文大量引用名人名言，論證生命的不可替代性，恰到好處地運用例證、引證，極大地增強了文章的說服力。議論文中，為了對中心論點進行多側面、多角度論證，往往采用引證法。引證法是在議論中引用公理、名言警句、經典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文等，以此作為論據，來證明觀點的一種論證方法，即引用理論論據來進行論證。其優(yōu)點在于較有權威性、說服力?！疚襾砭毠P】對于生命，你也一定有些自己的見解和看法吧。請寫一個片段來抒寫你的

15、感悟，要求觀點明確，運用引證法，300字左右。答：答案(例如)歷史，總是這樣的承重，它載負著古往今來的沉淀，讓后來者鑒照不斷輪回的人生。還記得汨羅江畔那踽踽獨行的屈子嗎？那濁世中縱身一躍的悲壯，使多少人在陣陣清波漣漪中明白了何為“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔！就是那個湘江邊徘徊的身影，滄浪間翻滾的靈魂，在“信而見疑，忠而被謗的年代，執(zhí)著地求索著生命的皈依?！百|本潔來還潔去，他用香蘭般的身軀筑起了一個神圣的祭壇，讓生命在獻身的高貴中不朽！心而無色，何能示如此之鮮紅？人而無格，焉能矗如此之巍然？至今猶記，那茅屋前振聾發(fā)聵的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的吶喊，“漂泊如“沙鷗般潦倒的生命何以

16、能有如是與黎民蒼生共溫暖的情懷？即使生命之途總是“旅夜“孤舟相伴，仍然熟視歲月如流，浮華萬千，“處涸轍以猶歡，“詩圣杜甫用那不屈的精神鼓脹了一面“濟天下的帆。詮釋生命的要義，讓多少匍匐者在跪拜中腐朽！西子湖畔，那白鐵鑄就的佞臣就是對漠視生命尊嚴的嚴正警示！繼往開來，后行者在不斷地攀登。吹拂八面來風，衣袂飄飛。站在歷史的祭壇上，追問生命的歸屬。(?問生命?)一、根底知識1以下成語使用不當的兩項是()A有關學者一針見血地指出：突遇一點挫折、打擊，青少年就選擇終結生命作為解決的一種方式。B在競爭面前，許多學生都體會到自己的生存受到威脅，有一種無所適從感。C父親收藏的那些具有不同造型、來自不同國家的酒

17、瓶把小小的書房擠得滿滿當當，間不容發(fā)。D在寫作過程中，有些學生咬文嚼字，忽略了簡明、連貫、得體的原那么，致使文章文白夾雜、晦澀難懂。E想到緊張的復習和考試結束后會有一個好好的寒假，我們已感覺到一點輕松?？墒牵覀兊募议L卻擔憂：孩子會不會久假不歸？學習會不會止步不前甚至退步？答案CE解析C項“間不容發(fā)空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻事物很精密或時間緊迫，事機危急。間：空隙。詞義理解有誤。E項久假不歸：指長期借人東西不還。2以下各句中，沒有語病的一項為哪一項()A二戰(zhàn)中，中國抗擊著日本陸軍主力，不僅是反法西斯戰(zhàn)爭持續(xù)時間最長的國家，而且也是進行反法西斯戰(zhàn)爭最早的國家。B互聯網、物聯網更廣泛更深入地滲透到

18、各個傳統(tǒng)行業(yè)，促使產業(yè)邊界模糊，進而帶來了產業(yè)結構的變化和利益格局的調整。C溫瑞安身在海外，心懷神州，本著武俠的熱愛和故國山河的癡情，以少年的激情，嘯歌成詩，月下著文，終成一代武俠大家。D馬云將參演電商創(chuàng)業(yè)輕喜劇?我在夢想大道東?，講述了關于普通電商創(chuàng)業(yè)者的故事，同時“具備熱血勵志和浪漫愛情元素。答案B解析A項語序不當，關聯詞后面的內容遞進關系不當，“不僅是與“而且也是后面的內容應互換。C項成分殘缺，介詞缺失，應在“本著后面加“對。D項偷換主語，應在“講述前補上主語“該劇。3填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項為哪一項()傳承民俗文化，_要照搬舊規(guī)、模仿古人，_要用心體味傳統(tǒng)文化的精髓，

19、_他們在現代生活中找到適宜的位置和形式，注入新的內涵。_傳統(tǒng)民俗與現代生活相互融合、深入交織，_能光大傳統(tǒng)文化的魅力，_正是傳統(tǒng)節(jié)日所承載的使命。A如果就替一旦那么因此B既又使因為所以才C不僅而且讓只要就也D不是而且為只有才這答案D解析辨析詞語可從詞義、詞性、輕重程度、適用對象、范圍大小、感情色彩等角度考慮。二、類文閱讀閱讀下面的文字，完成46題。生命教育不是簡單的“你死我活王學進讀了10月9日“青年話題翟春陽先生(感恩不應是件令人恐懼的事)一文，心有戚戚焉。春陽先生針對杭州某小學一次班會的主題當你與媽媽兩人中只能有一個人活下來時，你是選擇生還是死，表達了“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝等觀點，

20、我完全贊同。我發(fā)現，這類生命教育很有市場，不僅小學在搞，中學在搞，連大學都在搞。在我編輯的雜志上曾發(fā)表過一篇題為(澳洲少女的眼淚折射了什么)的文章，作者系本地一所著名中學的語文老師。他在對學生進行生命教育時，設計了一個心理游戲：寫下對你而言最重要的五個事物(可以是人、東西或者需求、心愿等)，然后一樣樣進行放棄，看看最后留下什么。結果發(fā)現，中國學生在游戲中異常活潑，而澳洲少女在課外那么哭成一團。為什么？因為她們沒法在God(上帝)和friend(朋友)，God(上帝)和parents(父母)之間做出抉擇，只能用眼淚表達她們內心的痛苦和不舍。類似的活動浙大寧波理工學院也曾搞過，心理學老師胡建兵給1

21、00多名學生開了一堂心理游戲課：每名同學在白紙上寫下對自己最重要的五個人的名字，然后因為一次意外，失去了其中一位，在紙上劃去一位，然后是劃去第二位，最后剩下父母。缺乏生命教育應該說是當今中國教育的一大弊病，是到了補上這一課的時候了。老師們試圖用此種方式刺激學生日漸麻木的心靈，喚起他們的生命意識和感恩之心。殊不知，動機雖好，可由于方式不當，結果卻南轅北轍。就以杭州某小學的此次班會主題為例，在生死抉擇中，近1/4的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，這就是說，這局部學生選擇了自己活，而這一結果恰恰是設計者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學生應該選擇讓媽媽活下來，標準答案也是這樣。否那么，學生就是自私的，是

22、缺乏感恩心的表現。這里，老師們犯了一個常識性的錯誤，即以親疏遠近、貴賤上下來區(qū)分生命維度，硬是將生命等級化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實，從本原意義上來說，生命都是同質、平等的，但凡生命都值得敬畏。創(chuàng)立了敬畏生命倫理學的施韋澤曾說：“做畏生命的倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分。他認為，所謂倫理是一種客觀的、普遍的道德準那么，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這里的關鍵在于，生命是倫理的根底，倫理比無私更高；無論為己為人，都不能成為傷害和消滅生命的理由。同樣，在生死關頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學生做出抉擇的教育方式，只會誤導學生的

23、生命價值觀，結果只能培養(yǎng)學生的狠心而不是不忍之心。澳洲少女為什么會哭？就因為她們有不忍之心即惻隱之心，對她們來說，不管是朋友還是父母甚至上帝，他們的生命都是不可剝奪的，是無價的。她們在中國式的考題中交白卷，恰恰證明了她們有著健全的生命倫理觀，從中也可知她們那兒的生命教育是正確的。而反觀同一課堂中中國學生的積極表現，不難發(fā)現，他們并不懂得敬畏生命，其生命倫理觀多少有些病態(tài)。當然，這不是他們的錯，而是教育方式錯了。由此看來，對學生進行生命教育，首先要對教育者進行生命啟蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向學生普及有關常識，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。(摘自?中國青年報?)4

24、對文中畫線處“南轅北轍一詞的理解，最恰當的一項為哪一項()A近四分之一的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，而這一結果恰恰是設計者不愿看到的，也和設計者設定的標準答案不同。B教師以假想方式要求學生做出抉擇的教育方式，實際上誤導了學生的生命價值觀。C生命是倫理的根底，倫理比無私更高，中國學生的選擇證明了這一點，老師卻持相反的觀點。D學生本應有惻隱之心，澳洲少女淚流滿面在意料之中，中國學生卻相反，表現得異常積極。答案B解析從“動機雖好，可由于方式不當，結果卻南轅北轍一句中，可知這里是對教師進行生命教育的“動機與“方式的比喻。5以下對文章的分析和概括，不正確的兩項是()A作者完全贊同翟春陽先生在(感恩不應是件

25、令人恐懼的事)一文中表達的“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝等觀點。B當今中國教育的一大弊病是缺乏生命教育，應該在小學補上這一課，以喚起學生的生命意識和感恩之心。C“敬畏生命的倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分，從本原意義上來說，施韋澤認為生命都是同質、平等的，但凡生命都值得珍視和維護。D澳洲實施了正確的生命教育，澳洲少女有著健全的生命倫理觀。E眼下教師沒有確立敬畏生命的倫理觀，都是自以為是的殘忍的生命教育。答案BE解析“應該在小學補上這一課在文中沒有依據。E項，原文是“拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。6文中列舉了中國小學、中學、大學進行心理游戲的例子，為何其中特別提到了澳

26、洲少女的反響？答：答案以澳洲少女的反響和中國學生的表現作比照，反襯中國學生的積極活潑即冷漠，進一步證明我國在生命教育方面的錯誤和欠缺，這一反響也是對老師們試圖用此種方式喚起學生的生命意識和感恩之心的否認，從而引出首先要對我國的教育者進行生命啟蒙的觀點。解析運用了比照和反襯的手法，證明我國在生命教育方面的錯誤和欠缺。運用這些例子喚起學生的生命意識和感恩之心的否認，引出對我國的教育者進行生命啟蒙的觀點。三、語言運用7仿照下面句子的句式，再寫兩句話與之構成排比句，表達你對生命的感悟。如果生命是酒，我們愛的不是那百分之幾的酒精成分，而是那假設隱假設現的芬芳；答案(例如一)如果生命是花，我們愛的不是那五

27、彩斑斕，而是那風和日麗的深情的舒放；如果生命是月亮，我們愛的不是那冷硬的巖石，而是在靜夜里那緩緩流下來的如水月色，纖塵不染。(例如二)如果生命是玉，我們愛的不是它的估價表，而是那暖暖柔光中所透露的訊息；如果生命是琴，我們愛的不是那長達一百六十厘米的梧桐木，而是那音符和節(jié)拍之上的音樂。解析注意句首一致，“如果生命是，我們愛的不是，而是。8在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。羞恥感是理性的敬畏心態(tài)的情感根底，也是社會治理的心理根底。_，必然是一個墮落的人；一個缺失羞恥感的社會，_?？v觀當今那些毫無敬畏感、恣意違背法律和道德、挑戰(zhàn)文明底

28、線的人，_。要在全社會開展羞恥感教育，促使廣闊人民群眾知榮辱、講正氣、做奉獻、促和諧。答案一個缺失羞恥感的人必然是一個不和諧的社會無一不是缺失羞恥感的人直擊中考1.(深圳中考)孫中山把同盟會的革命綱領闡發(fā)為三民主義。其中“驅除韃虜,恢復中華被闡發(fā)為(A)A.民族主義B.民權主義C.民主主義D.民生主義2.(齊齊哈爾中考改編)人民英雄紀念碑鑲有浮雕,其中與辛亥革命有關的是(A)A.武昌起義B.金田起義C.義和團運動D.虎門銷煙3.(溫州中考改編)“民國之取代自秦以來兩千多年的帝國,是一種前無古人的變化。導致這一變化的歷史事件是(C)A.洋務運動B.戊戌變法C.辛亥革命D.二次革命4.(成都中考改編)紀錄片?復興之路?的解說詞中寫道:“皇帝倒了,辮子剪了,這是1912年給中國人最大的感受。這種“感受源自中國(C)封建君主專制制度被推