蘇教版必修一文言文訓(xùn)練

1、蘇教版必修一文言文訓(xùn)練選擇題每題3分，共75分；翻譯題每題5分，共25分；滿分100分。1、下列各句中不含通假字的一項是（ ）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 B.雖有其槁暴，不復(fù)挺者。C.則知明而行無過矣。 D.君子博學(xué)而日參省乎己。2、下列各句中不含通假字的一項是（ ）A.君子生非異也。 B.山川相繆。C.縈青繚白。 D.或師焉，或不焉。3、下列各句中不含通假字的一項是（ ）A.舉匏尊以相屬。 B.聲非加疾也，而聞?wù)哒?。C.自余為僇人。 D.木直中繩，輮以為輪4、下列各句中加點詞的用法不同的一項是（ ）A.假舟楫者，非能水也。 B.外與天際。C.舞幽壑之潛蛟。 D.順流而東。5、下列各句中加

2、點詞的用法不同的一項是（ ）A.君子博學(xué)而日參省乎己。 B.吾未見其明也。C.月明星稀，烏鵲南飛。 D.日與其徒上高山。6、與“縈青繚白”中“青”和“白”用法相同的一項是（ ）A.西望夏口，東望武昌。 B.故為之文以志。C.始指異之。 D.其曲中規(guī)。7、下列各組中加點詞用法相同的一項是（ ）A.而恥學(xué)于師。/孔子師郯子。 B.方其破荊州，下江陵。/上食埃土，下飲黃泉。C.吾未見其明也。/窮回溪。 D.泣孤舟之嫠婦。/臥而夢。8、下列各句中加點詞古今意義相同的一項是（ ）A.吾從而師之。 B.攀援而登，箕踞而遨。C.然后知是山之特立。 D.是故，弟子不必不如師。9、下列各句中加點詞古今意義不相同

3、的一項是（ ）A.則凡數(shù)州之土壤 B.夫庸知其年之先后生于吾乎。C.授之書而習(xí)其句讀者。 D.君子博學(xué)而日參省乎己。10、與“吾嘗終日而思矣”中的“而”用法相同的一項是（ ）A.施施而行，漫漫而游。 B.逝者如斯，而未嘗往也。C.吾從而師之。 D.授之書而習(xí)其句讀者。11、下列各句中“而”的用法相同的兩項是（ ）A.覺而起，起而歸。 B. 自其不變者而觀之。C.惑而不從師。 D. 正襟危坐，而問客曰。12、下列各句中“之”的用法不同的一項是（ ）A.蚓無爪牙之利，筋骨之強。 B.作師說以貽之。C.故為之文以志。 D.耳得之而為聲。13、下列各組中“之”的用法和意義相同的一項是（ ）A.古之學(xué)者

4、必有師。 巫醫(yī)樂師百工之人。 B.圣人之所以為圣。 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。C.哀吾生之須臾。 不知日之入。D.凌萬頃之茫然。 人非生而知之者。14、下列各組句子中“于”的用法和意義相同的一項是（ ）A.夫庸知其年之先后生于吾乎。 月出于東山之上。B.此非孟德之困于周郎者乎。 不拘于時，學(xué)于余。C.漁樵于江渚之上。 于是飲酒樂甚。D.善假于物也。 于其身也，則恥師焉。15、下列各句中“乎”的用法相同的兩項是（ ）A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)。 B.此非孟德之困于周郎者乎？C.郁乎蒼蒼。 D.相與枕藉乎舟中。16、下列各句中“其”的用法不同的一項是（ ）A.其為惑也終不解矣。 B.其聞道也固先乎吾。C.夫庸知

5、其年之先后生于吾乎。 D.其皆出于此乎。17、下列各組中加點詞意思相同的一項是（ ）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 師道之不傳也久矣?。鱾鳎?B.而絕江河。 不絕如縷。C.自余為僇人，居是州。 是歲，元和四年也。D.而未始知西山之怪特。 始指異之。18、下列各組中加點詞意思相同的一項是（ ）A.所以傳道受業(yè)解惑也。 于其身也，則恥師焉，惑矣！B.吾師道也。 不恥相師。C.縱一葦之所如。 如怨如慕，如泣如訴。D.東望武昌。 順流而東也。19、下列各組句子中加點詞的用法和意義相同的一項是（ ）A.而又何羨乎？ 侶魚蝦而友麋鹿。B.然后知是山之特立。 師道之不傳也久矣。C.而恥學(xué)于師。 寄蜉蝣于天

6、地。D.凌萬頃之茫然。 何為其然也？20、與“是造物者之無盡藏也?！本涫较嗤囊豁検牵?）A.客亦知夫水與月乎？ B.余嘉其能行古道。C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 D.今其智乃反不能及。21、下列各句句式與其他三項不同的一項是（ ）A.蚓無爪牙之利，筋骨之強。 B.相與枕藉乎舟中。C.師不必賢于弟子。 D.學(xué)于余。22、下列各句句式與其他三項不同的一項是（ ）A.而又何羨乎？ B.而今安在哉C.句讀之不知，惑之不解。 D.渺渺兮予懷。23、下列加點字解釋完全正確的一項是（ ）A.覺而起，起而歸。（睡醒） 雖有槁暴，不復(fù)挺者。（雖然）B.是故無貴無賤。（無論） 或師焉，或不焉。（或者）C.挾飛

7、仙以遨游。（挾持） 則天地曾不能以一瞬。（曾經(jīng)）D.故為之文以志。（記） 學(xué)不可以已。（停止）24、下列加點字解釋完全正確的一項是（ ）A.蓋將自其變者而觀之。（將來） 然后知吾向之未始游。（先前）B.不知東方之既白。（已經(jīng)） 橫槊賦詩。（長矛）C.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（通曉） 今其智乃反不能及。（竟然）D.鍥而不舍。（停止） 聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃ū碚茫?5、下列詞語中加點字的注音全錯的一項是（ ）A.余自為僇人（lù） 蘇子愀然（qio） 悠悠乎與顥氣俱（hào）B.舳艫千里（zúlú） 歌窈窕之章（yáotiáo） 授之書而習(xí)其

8、句讀（dú）C.不積跬步（kuí） 木直中繩（zhòng） 攢蹙累積（zncù）D.引觴滿酌（shng） 施施而行（yí） 斫榛莽（zhuó）翻譯下列各句。26、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 27、人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。 28、巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 29、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 30、以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 蘇教版必修一文言文知識整理一、通假字。1、木直

9、中繩，輮以為輪。（輮：同“煣”，以火烘木，使其彎曲。）2、雖有槁暴，不復(fù)挺者。（有：同“又”。 暴：同“曝”，曬干。）3、則知明而行無過矣。（知：同“智”，智慧）4、君子生非異也。（生：同“性”， 天賦，資質(zhì)。）5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（受：同“授”，教授。）6、或師焉，或不焉。（不：同“否”。）7、浩浩乎如馮虛御風(fēng)。(馮：同“憑”。)8、山川相繆。(繆：同“繚”，連結(jié)，盤繞。)9、舉匏尊以相屬。(尊：同“樽”，酒杯。)10、自余為僇人。(僇：同“戮”，刑辱。)11、意有所極，夢亦同趣。(趣：同“趨”，往，赴。)二、詞類活用。（一）名詞作動詞。10 / 101、假舟楫者，非能水也。（游泳

10、） 2、其下圣人也亦遠矣。（低于）3、方其破荊州，下江陵。（攻占）4、順流而東。（東進）5、臥而夢。（做夢）6、故為之文以志。（寫文章）7、外與天際。（交會）（二）名詞作狀語。1、君子博學(xué)而日參省乎己。（每天）2、上食埃土，下飲黃泉。（向上，向下）3、西望夏口，東望武昌。（向西，向東）4、月明星稀，烏鵲南飛。（向南）5、日與其徒上高山。（每天）6、四望如一(名詞用作狀語，向四面；數(shù)詞用作形容詞，相同)（三）形容詞作名詞。 1、其曲中規(guī)。（彎曲的弧度）2、吾未見其明也。（高明的地方）3、縈青繚白。（青山，白水）4、自遠而至。（遠處）5、窮山之高而止。（頂點）（四）形容詞做動詞。1、不知東方之既白

11、。（顯出白色）2、窮回溪。（走到盡頭）3、窮山之高而止。（走到盡頭）（五）使動用法。1、舞幽壑之潛蛟。（使起舞） 2、泣孤舟之嫠婦。（使哭泣）（六）意動用法。1、吾從而師之。（以為師。）2、而恥學(xué)于師。（以為恥。）。3、孔子師郯子。（以為師。）4、侶魚蝦而友糜鹿。（以為侶，以為友。）5、始指異之。（以為異。） 三、古今異義。1、輮以為輪。 古義：把做成 今義：認為2、金就礪則利。 古義：文中指金屬制成的刀劍等 今義：黃金3、君子博學(xué)而日參省乎己。古義：廣泛地學(xué)習(xí) 今義：學(xué)問廣博精深4、古之學(xué)者必有師。 古義：求學(xué)的人 今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。5、是故，弟子不必不如師。古義：不一定 今義

12、：不需要6、無貴無賤，無長無少。 古義：無論 今義：沒有，常為否定副詞7、吾從而師之。 古義：跟隨、而且 今義：表目的或結(jié)果的連詞8、今之眾人。 古義：一般人 今義：許多人9、小學(xué)而大遺。 古義：小的方面學(xué)習(xí)； 今義：指小學(xué)教育的階段10、徘徊于斗牛之間。 古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種游戲方式11、白露橫江。 古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一12、凌萬頃之茫然。 古義：曠遠的樣子 今義：完全不知道的樣子13、于是飲酒樂甚。 古義：在這個（時候） 今義：表示后一事緊接著前一事14、然后知是山之特立。古義：這樣之后今義：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情15、頹然就醉。 古義

13、：倒塌，文中指身子傾倒的樣子； 今義：精神萎靡不振16、游于是乎始。 古義：從此 今義：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情四、虛詞歸納（一）而1、連詞，表轉(zhuǎn)折。青，取之于藍而青于藍。冰，水為之而寒于水。臂非加長也，而見者遠。聲非加疾也，而聞?wù)哒??；蠖粡膸?。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。而未始知西山之怪特。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。而不知其所窮。至無所見而猶不欲歸。小學(xué)而大遺。2、連詞，表修飾。吾嘗終日而思矣。吾嘗跂而望矣。登高而招。順風(fēng)而呼。則群聚而笑之。倚歌而和之。自其不變者而觀之。施施而行，漫漫而游。攀援而登，箕踞而遨。3、連詞，表遞

14、進。君子博學(xué)而日參省乎己。則知明而行無過矣。4、連詞，表并列。蟹六跪而二螯。授之書而習(xí)其句讀者。侶魚蝦而友麋鹿。5、連詞，表承接。積善成德，而神明自得。人非生而知之者。吾從而師之。擇師而教之。正襟危坐，而問客曰。披草而坐，傾壺而醉。臥而夢。覺而起，起而歸。自遠而至。6、連詞，表因果。 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？7、連詞，表條件。 窮山之高而止。8、與“已”連用，表陳述語氣。 如是而已。（二） 焉1、積土成山，風(fēng)雨興焉。（兼詞，于之，從這里）2、積水成淵，蛟龍生焉。（兼詞，于之，從這里）3、積善成德，而神明自得，圣心備焉。（句末語氣助詞，了）（三）之1、代詞。青，取之于藍。

15、（代靛青）冰，水為之而寒于水。（代“冰”）人非生而知之者。（指代知識、道理等）授之書而習(xí)其句讀者。（指代童子）巫醫(yī)樂師百工之人。（代詞，這）郯子之徒。（代詞，這）作師說以貽之。（代詞，他，指代李蟠）蓋將自其變者而觀之。（代詞，它）耳得之而為聲。（代詞，它）取之無禁，用之不竭。（代詞，它們）始指異之。（代詞，它，指西山）故為之文以志。（代詞，它，指宴游西山這件事）圣人之所以為圣。（指代這件事）2、助詞。不如須臾之所學(xué)。（用于定語和中心詞間，無實義）彼童子之師。（的）非蛇蟮之穴，無可寄托者。（的）古之學(xué)者必有師。（的）以為凡是州之山水有異態(tài)者。（的）月出于東山之上。（的）則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之

16、下。（的）蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語后置的標志）句讀之不知，惑之不解。（賓語前置的標志）凌萬頃之茫然。（定語后置的標志）師道之不傳也久矣。（主謂之間取消句子獨立性）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（主謂之間取消句子獨立性）茍非吾之所有。（主謂之間取消句子獨立性）吾與子之所共適。（主謂之間取消句子獨立性）道之所存，師之所存也。（主謂之間取消句子獨立性）夫庸知其年之先后生于吾乎。（主謂之間取消句子獨立性）然后知是山之特立。（主謂之間取消句子獨立性）不知日之入。（主謂之間取消句子獨立性）然后知吾向之未始游。（主謂之間取消句子獨立性）21）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（音節(jié)助詞）（四）于1、青，取之于藍而青于藍

17、。（從，比）2、善假于物也。（介詞，表對象，可不譯）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）4、而恥學(xué)于師。（向）5、于其身也，則恥師焉。（對于）6、其皆出于此乎？（從）7、不拘于時，學(xué)于余。（被，向）8、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（在）9、月出于東山之上。（從）10、徘徊于斗牛之間。（在）11、于是飲酒樂甚。（在）12、此非孟德之困于周郎者乎。（被）13、漁樵于江渚之上。（在）14、寄蜉蝣于天地。（在）15、托遺響于悲風(fēng)。（給）（五）乎1、介詞，相當(dāng)于“于”。君子博學(xué)而日參省乎己。（對）生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（在，比）相與枕藉乎舟中。（在）2、語氣助詞。夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反問，

18、譯為“嗎”、“呢”）其皆出于此乎？（表揣測，譯為“吧”、“呢”)嗟乎！師道之不傳也久矣?。ū砀袊@，與“嗟”連用，譯為“唉”）嗚乎！師道之不復(fù)也可知矣！（表感嘆，與“嗚”連用，譯為“唉”）此非曹孟德之詩乎？（表反問，譯為“嗎”、“呢”）此非孟德之困于周郎者乎？（表反問，譯為“嗎”、“呢”)而又何羨乎？（表疑問，譯為“嗎”、“呢”） 3、形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，的樣子。浩浩乎如馮虛御風(fēng)。飄飄乎如遺世獨立。郁乎蒼蒼。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。（六）其1、其為惑也終不解矣。（代詞，那些，指代疑難問題）2、其聞道也固先乎吾。（代詞，他，指代“生平吾前”者）3、夫庸知其

19、年之先后生于吾乎。（代詞，他的）4、其皆出于此乎。（副詞，表揣測語氣，大概）5、其可怪也歟。（副詞，與也“歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是嗎?”）（七）也1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）2、其聞道也固先乎吾。（句中語氣助詞，表停頓）3、其為惑也終不解矣。（句中語氣助詞，表停頓）4、其可怪也歟。（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）五、一詞多義（一）師 1、古之學(xué)者必有師。（老師）2、師道之不傳也久矣。（從師求學(xué)）3、吾從而師之。（以為師）4、吾師道也。（學(xué)習(xí)）（二）傳1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（傳授）2、師道之不傳也久矣?。鱾鳎?3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)

20、之。（解釋經(jīng)文的著作）（三）窮1、窮回溪。（走到盡頭）2、窮山之高而止。（走到盡頭）3、而不知其所窮。（盡頭）（四）絕1、而絕江河。（橫渡） 2、不絕如縷。（斷）（五）夢1、臥而夢。（做夢）2、夢亦同趣。（名詞）（六）始1、而未始知西山之怪特。（曾經(jīng)）2、始指異之。（才）3、游于是乎始。（開始）（七）則1、于其身也，則恥師焉。（卻）2、木受繩則直，金就礪則利。（就）3、則天地曾不能以一瞬。（那么）（八）惑1、所以傳道受業(yè)解惑也。（疑惑）2、于其身也，則恥師焉，惑矣?。ê浚ň牛┬?、三人行，則必有我?guī)?。（走路?、余嘉其能行古道。（履行） （十）復(fù)1、師道之不復(fù)可知矣?。ɑ謴?fù)）2、雖有槁暴，

21、不復(fù)挺者。（再）（十一）如1、縱一葦之所如。（往） 2、如怨如慕，如泣如訴。（像）（十二）東1、東望武昌。（向東） 2、順流而東也。（東下，東進）（十三）然1、凌萬頃之茫然。（的樣子） 2、何為其然也？（這樣）（十四）所以1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也 。（用來的）2、圣人之所以為圣。（的原因）（十五）異1、始指異之。（以為異）2、以為凡是州之山有異態(tài)者。（獨特）（十六）特1、而未始知西山之怪特  （特別）2、然后知是山之特立  （超出一般）   （十七）為1、余自為僇人。（成為）2、故為之文以志。（介詞，表目的）3

22、、輮以為輪。（做）（十八）夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首語氣助詞）2、客亦知夫水與月乎？（那）（十九）道1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（道理）2、師道之不傳也久矣。（風(fēng)尚，傳統(tǒng)）六、文言句式（一）判斷句1、君子生非異也，善假于物也。2、非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。3、雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。4、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。5、道之所存，師之所存也。6、是造物者之無盡藏也。7、是歲，元和四年也。（二）省略句1、鞣以（之）為輪。2、假（于）舟楫者，非能水也，而絕江河。3、今其智乃反不能及（之）。4、吾從（之）而師之。5、始指（之）異之。（三）狀語后置1、青，取之于藍而青于藍。冰，

23、水為之而寒于水。2、君子博學(xué)而日參省乎己。3、善假于物也。4、而恥學(xué)于師。5、師不必賢于弟子。6、學(xué)于余。7、蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。8、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。9、況吾與子漁樵于江渚之上。10、相與枕藉乎舟中。（四）定語后置 1、蚓無爪牙之利，筋骨之強。2、凌萬頃之茫然。（五）賓語前置1、句讀之不知，惑之不解。2、何為其然也？3、而今安在哉4、而又何羨乎？蘇教版必修二文言文期末訓(xùn)練1、下列各句中不含通假字的一項是（ ）A. 暴秦之欲無厭。 B. 當(dāng)與秦相較。C. 以事秦之心禮天下之奇才。 D. 萬幾宸翰之寶。2、下列各句中加點詞的用法不同的一項是（ ）A. 義不賂秦。 B. 辭樓

24、下殿，輦來于秦。C. 朝歌夜弦。 D. 楚人一炬，可憐焦土。3、下列各組中加點詞用法相同的一項是（ ）A. 不能獨完。 惜其用武而不也。B. 后人哀之而不鑒之。 未云何龍？C. 下而從六國破亡之故事。 驪山北構(gòu)而西折。D. 李牧連卻之。 燕趙之收藏。4、下列各句中加點詞古今意義相同的一項是（ ）A. 可謂智力孤危。 B. 楚人一炬，可憐焦土。C. 而從六國破滅之故事。 D. 高低冥迷，不知東西。5、下列各句中加點詞古今意義不相同的一項是（ ）A. 思厥先祖父。 B. 雷霆乍驚，宮車過也。C. 強弱勝負已判矣。 D. 各抱地勢，鉤心斗角。6、與“與嬴而不助五國也?！敝械摹岸庇梅ㄏ嗤囊豁検牵?）A. 二敗而三勝。 B. 后人哀之而不鑒之。C. 較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者。 D. 驪山北構(gòu)而西折。7、下列各句中“之”的用法不同的一項是（ ）A. 而猶有可以不賂而勝之之勢。 B. 破滅之道也。C. 暴秦之欲無厭。 D. 轆轆遠聽，杳不知其所之也。8、與“奉之彌繁，侵之愈急?！敝械摹爸庇梅ㄏ嗤囊豁検牵?）A. 諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者。 B. 子孫視之不甚惜。C. 凌萬頃之茫然。 D. 茍以天下之大。9、下列各組句子中“以”的用法和意義相同的兩項是（ ）A. 秦以攻取之外。 B. 不賂者以