必修三情景式默寫訓(xùn)練和答案

1、必修三情景式默寫訓(xùn)練及答案班級(jí)姓名蜀道難（李白）1、蜀道難的主旨句是：，。2、蜀道難中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子足: ，C3、蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是:、運(yùn)用夸張極90-.1山峰之咼、絕壁之險(xiǎn)，渲 染驚 險(xiǎn)的氣 氛的句O5、虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：，。6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子： ，°7、李白在蜀道難一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的 句子是“ ! ”。8 李白在蜀道難 詩中，“，” 運(yùn)用夸張的手法表示白古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)椤埃?quot;，進(jìn)一步表明秦、蜀之

2、間為高山峻嶺所阻擋。9、 李白在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“，：10、李白在蜀道難一詩中，不但寫到蜀山 Z高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些 細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是11、李白在蜀道難一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用 托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“，?！睂憣缢な?、山谷空鳴的場(chǎng)景12、李白在蜀道難一詩屮，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是登高（杜甫）1、本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是： ,2、由高到低，

3、寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：3、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：，O4、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：，05、道出郁積詩人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是? ，O_琵琶行（唐？白居易）1、描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩句是：, _2、琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩句是：3、奩琶女年輕時(shí)人們對(duì)她的態(tài)度是而當(dāng)她年老色衰之后則, 04、 古人?；们叭嗽娢臑榧河?，如吳激人月圓中“恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江 州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易琵琶行中的“,“，二張先剪牡丹？舟中聞雙琵琶“玉

4、盤大小亂珠迸。酒上妝血，花艷眉相并”化用了白居易琵琶行中， 。5、杜鵑，是我國(guó)古詩詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達(dá)一種凄涼之情或思念Z意。蜀道難屮有這樣兩句“ 琵琶行中有這樣兩句“？”，錦瑟也有一聯(lián)提到杜鵑« 力勸學(xué)（選自荀子）1、在勸學(xué)屮連用了 “冰，水為Z而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能 夠提 高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述”的觀點(diǎn)。2、孔子曰：“學(xué)而吋習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉趧駥W(xué)中提出“”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。3、 劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯?（作品）中的“青?！?/p>

5、都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。4、荀子在勸學(xué)中指出：“青，”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、“: "，通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。6、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需就礪”； 人要改造成為“ 的君子，就要“ ,可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。7、荀子勸學(xué)中 ，”,強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。8 “是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)?”說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。9、古代詩文屮，有許多借助描寫“

6、風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子、勸學(xué)屮則用“， 來形象論述積累的重要性。10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺(tái)，起于累土;千里Z行，始于足下?！逼堊釉趧駥W(xué)中說“，11 只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如荀子、勸學(xué)中說：“鍥而舍之，朽木不折一，?！?2、, ,卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“一”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。14、韓愈師說屮“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子” 這句 話與荀子勸學(xué)中的“觀點(diǎn)相同。15、荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子 16、勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即在后

7、面又闡明了 學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是:a17、強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，師說（韓愈）1、一代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者嘆：,18強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：在師說中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨 ，其屮，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。""今之眾2、師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了人，: ”的錯(cuò)誤態(tài)度。3、韓愈在師說中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“”：對(duì)自身“ o 4、師說屮，士大夫Z族以地位O產(chǎn)生官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是： ,5、韓愈在師說中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師

8、百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同， 了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，”6. 本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這:擇師的標(biāo)準(zhǔn)韓愈認(rèn)為老師的職能是:樣做，最終導(dǎo) 致的結(jié)果是：7.愈眼中的師生關(guān)系是怎樣8?韓白勺：:,o10.9. 師說 中士大夫之族恥學(xué)于師的原師說中陳述教師職責(zé)的句子是:阿房宮賦1、言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是： ，2、阿房宮賦以人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況，既是借歌舞Z紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是： ，3、? °既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句

9、 ， ； ，C從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?，掛念家小，對(duì)秦用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形彖。將喻體 置放在前，先予人以鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈 語句是：4、子是：5、統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：6、秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一 樣的浪費(fèi)掉的語句是：，o7、文章最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語 句是：，：，O8、要吸収歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語句是：9、古人寫文章常常

10、借古諷今。阿房宮賦中“嗚呼 ! , ; ,?！?，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。10、“ , ; , ?！苯Y(jié)句精警，扣人心弦。11、描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是： ， O12、認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因的句子是： , , 。13、用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其小把阿房宮所奏之樂與市井言語進(jìn)行對(duì)比的句 子是： ， C14、阿房宮賦用“ , ”兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而 來的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。15、 阿房宮賦用 16 個(gè)字“ , , , ”簡(jiǎn)明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過程，和篇首“ , , ， ”的氣勢(shì)構(gòu)成鮮明的對(duì)比。16、阿房宮賦運(yùn)

11、用 的手法，借寫阿房宮的興建毀滅，闡述 _的道理。杜牧與李商隱被稱為“ ”。17、杜牧向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子： , 。18、 陸參作氏城賦云：“ , o , 以四個(gè)三字句發(fā)端。阿房宮賦祖長(zhǎng)城句法，云“ _ ， 。19、阿房宮賦中以龍和虹為喻，寫長(zhǎng)橋和復(fù)道壯美的句子： ? , O夢(mèng)游天姥吟留別1. 夢(mèng)游天姥吟留別屮最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是 , 。2. 古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的夢(mèng)游天姥吟留別中 , 送我至刻溪。3. 李白的夢(mèng)游天姥吟留別中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是 , o4?浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢(mèng)游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩句

12、“ ”和“ ”令人嘆為觀止。5?李白的夢(mèng)游天姥吟留別屮描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是_ , O , O6. 李白的夢(mèng)游天姥吟留別中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是, 。, o7?李白的夢(mèng)游天姥吟留別中揭示入夢(mèng)原因的句子是 , o , 8. 李白的夢(mèng)游天姥吟留別中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是 2 c10. 描寫天門山打開的雄偉氣勢(shì)的句子是 , 。, o11. 表現(xiàn)李白鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的句子是，_ °12.對(duì)自由生活的向往 是很多詩作的共同主題，如陶淵明的歸園田居“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，李白夢(mèng)游 天姥吟留別 ， O13. 蘇軾的念奴嬌 赤壁懷古流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白

13、的夢(mèng)游天姥吟留別屮也有消極情緒的流露： ， O參考答案：夢(mèng)游天姥吟留別 ( 李白)I. 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 2. 湖月照我影3. 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 4.霓為衣兮風(fēng)為馬，虎鼓瑟兮鸞回車5. 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。6. 霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。7. ?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔 五 岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。&我欲因之夢(mèng)吳越9. 忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。10.裂缺霹靂，丘巒

14、崩 摧。洞天石扉，匍然中開。 11.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 12.安能摧眉折 腰事權(quán)貴，使 我不得開心顏。 13.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。蜀道難 ( 李白)1、蜀道之難，難于上青天。 2、西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔 3、飛湍瀑流爭(zhēng)喧 陋，侏崖 轉(zhuǎn)石萬壑雷。 4、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁 5、黃鶴之飛尚不得過，猿猱 欲度愁攀援 6、 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙7、噫吁囉 ! 危乎高哉 ! 8、爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙，西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔 9、地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連10、青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(m? n)參(shOn)歷井仰

15、脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆11、 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁，飛湍瀑(pfi)流爭(zhēng)喧(hul),碌(pTng)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷12、劍 閣崢蝶而崔嵬 (wei), 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開登高 ( 杜甫)1 、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。2、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛冋。3、無邊落 木簫簫下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。4、萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。5、艱難苦恨繁霜鬢(bi n),潦倒 新停濁酒杯。琵琶行 ( 白居易 )1 、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮而。 收撥當(dāng)心畫，四眩一聲如裂帛。3、五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù) 泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。2、銀瓶乍破水漿迸，鐵

16、騎突出刀槍鳴。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！曲終4、座屮4、乂聞子規(guī)啼夜月，愁空山。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望 帝春 心托杜鵑。勸學(xué) ( 選自荀子 )1、荀子 學(xué)不可以已 2、學(xué)不可以己 3、勸學(xué)取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 4、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)5、故木受繩則直，金就礪則利6、知明而行無過 博學(xué)而日三省乎己 7、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 8、君 子生非異 也，善假于物也 9、積土成山，風(fēng)雨興焉10、故不積蹉步，無以至千里 11、鍥而不舍，金石可鏤12、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)非蛇鱗之穴無可寄托者，用心躁也 13、學(xué)不可以己14、青，取之于

17、藍(lán)，而青于藍(lán)。15、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。16、 學(xué)不可以已。鍥而舍Z,朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。17、君子生非異也，善假 于物也。18、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。師說（韓愈）1、唐韓愈師道之不傳也久矣 欲人之無惑也難矣 2、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 而恥學(xué)于 師 3、擇師而 教之則恥師焉4、位卑則足羞官盛則近諛 5、今其智乃反不能及其可怪也歟6、小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 7. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也；是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。8. 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。9. 彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。10. 師說屮陳述教師職責(zé)的句子是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。阿房宮賦1. 覆壓三百余里，隔離天口。2. 歌臺(tái)暖響，春光融融 ; 舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。3. 明星熒熒，開妝鏡也。4. 六王畢，四海一 ; 蜀山兀，阿房出。5. 人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。 6?奈何収之盡錮銖，用之如泥沙？7. 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也 ; 族秦者秦也，非天下也。8. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀Z而不鑒Z,亦使后人而復(fù)哀