人教版語(yǔ)文必修二練習(xí)：第8課+蘭亭集序+版含答案

1、曾不知老之將至（乃，竟）或陰埼懷抱（從中取得）未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)）第8課蘭亭集序（一）1 .下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊指水邊）所以游目騁懷（用來(lái)）8 .雖無(wú)絲.竹.管,弦.之盛（借指音樂(lè)）C.夫人之相".，俯仰一世（交往）D.雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致）2.下面"其"字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是A.吾其還也B.C.故列敘時(shí)人，錄其所述D.3.指出下面有通假字的一項(xiàng)是（）A.每覽昔人興感之由B.C.齊彭殛為妄作D.（）雖世殊事異，所以興懷，其致一也當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足未嘗不臨文嗟悼或取諸懷抱，悟

2、言一室之內(nèi)4 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（引以為流觴曲水及其所之,既倦A.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之B.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之C.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之D.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之亦足以暢敘幽情后之覽者，亦將有感于斯文字相同字不同字不同字相同5 .下面文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.王羲之的蘭亭集序既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。B.序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，蘭亭集序是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。C.魏晉時(shí)期在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的樂(lè)毅論等楷書(shū)作品被稱為“書(shū)之圣”，行草蘭亭集序被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”D.書(shū)

3、法藝術(shù)是我國(guó)特有的藝術(shù)，在我國(guó)書(shū)法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書(shū)法大家，有并稱"二王"的王羲之、王獻(xiàn)之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。6 .依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）殘疾人康復(fù)中心和托養(yǎng)中心項(xiàng)目的啟動(dòng)將使殘疾人享受免費(fèi)康復(fù)服務(wù)變得。金庸就是天天寫(xiě)時(shí)評(píng)的報(bào)人,他以“左手寫(xiě)社評(píng)，右手寫(xiě)小說(shuō)”而聞名于世。這款智能手表將帶有更多功能，也將帶給大家更多的驚喜，大家都在B.指日可待倚馬可待拭D.倚馬可待指日可待拭A.拭目以待指日可待倚馬可待目以待C.拭目以待倚馬可待指日可待目以待7 .下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（A一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員屢教不改，不斷挑戰(zhàn)管理底線，暴露

4、出目前對(duì)尖子運(yùn)動(dòng)員的管理力度、管理方法和管理手段比較單一，值得反思。8 .北京對(duì)居住區(qū)違法建筑的查處實(shí)行聯(lián)合認(rèn)定、約談教育、凍結(jié)房產(chǎn)、媒體曝光和強(qiáng)制拆除。今年3月至今，北京市已拆除居住區(qū)內(nèi)違法建筑2172處。C.上百萬(wàn)次點(diǎn)擊，見(jiàn)證著百姓參與兩會(huì)的熱情。教育、醫(yī)療，住房、就業(yè)見(jiàn)諸于報(bào)端的重頭報(bào)道無(wú)不回應(yīng)著百姓的關(guān)切，努力尋找著問(wèn)題的答案。D工業(yè)化和城鎮(zhèn)化是支撐我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)，而農(nóng)村人口能否較為順利地轉(zhuǎn)入工業(yè)和城鎮(zhèn)，又是決定工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵。二、閱讀文言文，完成下列題目。王羲之,字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以

5、為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，

6、之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)道德經(jīng)，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱：“我書(shū)比鐘繇當(dāng)抗行比張芝草猶當(dāng)雁行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！保ü?jié)選自晉書(shū)王羲之傳，有刪改）8. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少目：看，視作B.當(dāng)舉群相送耳舉：全C.求通未能得市：集市D.使人唯之若是耽：沉迷9. 下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞，意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A.以女妻之烹以待之B.深為從伯敦、導(dǎo)所器

7、重后為其父誤刮去之C.謝安未仕時(shí)亦居焉,便有終焉之志D.孫綽、李充等皆以.文義冠世羲之自為序以.申其志10. 下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄，年幼是并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)，被稱為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B. 王羲之淡薄名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽山陰的蘭亭，寫(xiě)下著名的蘭亭集序以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書(shū)法精湛，擅長(zhǎng)楷書(shū)和隸書(shū)，但他的書(shū)法在當(dāng)時(shí)并不被人們看重。D.王羲之是個(gè)性情中人，所以他會(huì)為了一群自己喜歡的鵝替別人抄一遍道德經(jīng)。11.下列文句中0,斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我書(shū)比鐘繇/當(dāng)

8、抗/行比張芝草/猶當(dāng)雁行也B.我書(shū)比鐘繇/當(dāng)抗行/比張芝/草猶當(dāng)雁行也C.我書(shū)比鐘繇/當(dāng)抗/行比張芝草/猶當(dāng)雁行也D.我書(shū)比鐘繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）羲之幼訥于言，人未之奇。（2）羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚樂(lè)。第8課蘭亭集序（二）1 .依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我們應(yīng)該告訴員工怎樣參與創(chuàng)新，在哪個(gè)階段參與到創(chuàng)新的過(guò)程中，問(wèn)他們對(duì)于改進(jìn)產(chǎn)品的想法、過(guò)程和工作流程，使他們與管理層保持的溝通。如果有分手或失戀帶來(lái)的苦楚，你可以找人地訴說(shuō)，比如找心理醫(yī)生咨詢或向最信任的摯友傾訴。他們不但是合伙人，更有著、榮辱與共的親密關(guān)系。改革開(kāi)放后

9、，他們共同辦企業(yè)，更加志同道合，許多事情都能心照不宣，配合默契。A.開(kāi)誠(chéng)布公推心置腹肝膽相照B.開(kāi)誠(chéng)布公肝膽相照推心置腹C.肝膽相照開(kāi)誠(chéng)布公推心置腹D.肝膽相照推心置腹開(kāi)誠(chéng)布公2 .依次填入下列句子空白處的詞語(yǔ)，正確的一組是（）“且行且珍惜”“萌萌噠”“也是醉了”“有錢(qián)，就是任性”等十條網(wǎng)友們的流行語(yǔ)入圍“2014年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”，立即引起了網(wǎng)友們的強(qiáng)烈共鳴?！皭u”和“不恥”，是君子人格的封底閥門(mén)。如果這個(gè)閥門(mén)開(kāi)漏，君子人格;如果這個(gè)閥門(mén)依然存在，哪怕銹跡斑斑，君子人格還會(huì)生生不息。先生在這所大學(xué)從事教學(xué)和研究工作三十余年，學(xué)問(wèn)爐火純青，性格,所以既受尊重，又有很多朋友。B.家喻戶曉付諸東流

10、外方內(nèi)D.耳熟能詳蕩然無(wú)存外圓內(nèi)）上海食品監(jiān)管部門(mén)通過(guò)明察暗訪，變A.耳熟能詳蕩然無(wú)存外方內(nèi)圓圓C.家喻戶曉付諸東流外圓內(nèi)方方3 .下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（A.肯德基、麥當(dāng)勞在被曝光使用過(guò)期變質(zhì)雞肉原料后,于查明這些過(guò)期劣質(zhì)肉類(lèi)原料出自上海福喜食品公司。B.有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、傳謠是違法行為，我國(guó)多部法律對(duì)懲治這類(lèi)行為已有明確規(guī)定。C.紅糖小米粥、南瓜小米粥、意仁小米粥一說(shuō)養(yǎng)生粥，養(yǎng)生專家們必提小米，這是因?yàn)樾∶缀械鞍踪|(zhì)、鐵及維生素B1等豐富。D.央視經(jīng)濟(jì)半小時(shí)節(jié)目組通過(guò)對(duì)全國(guó)多個(gè)城市的樓市調(diào)查，限購(gòu)令對(duì)樓市銷(xiāo)量的影響已經(jīng)有所顯現(xiàn)，但對(duì)高房?jī)r(jià)還一時(shí)難以產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性作用。4

11、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（）A.黎明，覺(jué)慧瞞著高家的其他人，告別大哥覺(jué)新、二哥覺(jué)民和黎明周報(bào)社的朋友們乘船前往上海。B.年僅22歲的正教授級(jí)研究員劉路3月31日前去北京大學(xué)百年講堂，領(lǐng)取了鳳凰衛(wèi)視授予的“影響世界華人”獎(jiǎng)杯。C.一段時(shí)間以來(lái)，漢字書(shū)寫(xiě)大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來(lái)越為國(guó)人所認(rèn)知。D.對(duì)于那些指責(zé)這一學(xué)說(shuō)缺乏理論支持、說(shuō)它不以實(shí)驗(yàn)而以先驗(yàn)方式作一般性推理的人，這表明他們對(duì)這一學(xué)說(shuō)缺乏深入認(rèn)識(shí)，還沒(méi)有掌握其精髓。5. 填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視作品，因?yàn)橄忍炀哂胁憠验煹臍v史背景、紛繁復(fù)雜的人物事件、恢弘磅礴的戰(zhàn)斗場(chǎng)面

12、等，長(zhǎng)期為影視界所鐘情。，再現(xiàn)那些激蕩人心的歷史瞬間，具有廣泛的觀眾基礎(chǔ)，在當(dāng)代熒屏上占據(jù)很大比重。A.但是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為話題的電視劇，講述當(dāng)下國(guó)人甚至親身經(jīng)歷的歷史事件B.講述當(dāng)下國(guó)人熟悉甚至親歷的歷史事件，還是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的電視劇C.其中以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的電視劇，劇中的歷史事件有的還是國(guó)人親身經(jīng)歷的D.尤其是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的電視劇，講述當(dāng)下國(guó)人熟悉甚至親歷的歷史事件二、閱讀文言文，完成下列題目。水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡

13、，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌眩如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多

14、竅，與風(fēng)水相吞吐，有霰坎鏈鞫之聲，與向之噌眩者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌眩者，周景王之無(wú)射也；霰坎鎮(zhèn)鞫者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。6. 下列各組中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A、下臨深潭，微風(fēng)鼓,浪（鼓：振動(dòng)）雖大風(fēng)浪不能鳴也（雖：即使；）以扣而聆之，南聲函胡（扣：敲擊）余自齊安舟行適臨汝（適：恰好）C與向.之噌眩者相應(yīng)（向：剛才的）汝識(shí)之

15、乎（識(shí)：記得）D噌眩者，周景王之無(wú)劃,也（無(wú)射：無(wú)射鐘）大石立千尺（側(cè)：名詞用作狀語(yǔ)，在旁邊）7.根據(jù)蘇軾的考察，下列與石鐘山命名無(wú)關(guān)的一組是（）于亂石間擇其一二扣之，硅硅焉大聲發(fā)于水上，噌吹如鐘鼓不絕空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有霰坎鎮(zhèn)鞫之聲山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間微波人焉，涵淡澎湃而為此也又有若老人咳且笑于山谷中者A.B.C.D.8.對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是（）A.文中寫(xiě)絕壁下的景觀，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。8 .文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。C.所謂

16、“古之人不余欺也”是肯定酈道元的說(shuō)法，言語(yǔ)之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。D.作者指出石鐘山命名的正確說(shuō)法不能流傳的原因在于“士大”“漁工、水師”不能合作考察。9 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而陋者及以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（2）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。第8課蘭亭集序（一）1 .答案D（致：思想情趣）2 .答案A（A為語(yǔ)氣副詞，表婉商；其它三項(xiàng)作代詞）3 .答案D（“悟”通“晤”）4 .答案C（中“以”是“把、拿”之意，介詞；中“以”是“用來(lái)”之意，連詞；中“之”是“到、往、去”之意，動(dòng)詞；中“之”是“的”之意，助詞）5 .答案B（蘭亭集序是詩(shī)集的序言,不是贈(zèng)

17、序）6 .B（指日可待：為期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)。倚馬可待：倚在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文章寫(xiě)得快。拭目以待：拭，擦；待，等待。擦亮眼睛等待著。形容期望或等待某件事情的實(shí)現(xiàn)。注意三個(gè)成語(yǔ)各自的搭配對(duì)象。）7 .答案D（解析:A項(xiàng)“暴露出”缺少賓語(yǔ)，“管理力度”與“單一”搭配不當(dāng)。B項(xiàng),成分殘缺，在“強(qiáng)制拆除”后加“的流程”。C項(xiàng)，成分贅余，刪去“于”）8 .答案C（市：買(mǎi)）9 .答案D（A項(xiàng)“之”代詞；B項(xiàng)“為”表被動(dòng)；C項(xiàng)“焉”兼詞；D項(xiàng)前句“以”為介詞，憑借，后句“以”為連詞，用來(lái)）10 .答案C（“他的書(shū)法在當(dāng)時(shí)并不被人們看重”錯(cuò)）11.答案D12.（1）小時(shí)候不善言

18、談，人們不覺(jué)得他有什么奇特之處。（得分點(diǎn)“之”“奇”）（2）王羲之愉快地寫(xiě)完后，用籠子把鵝裝起來(lái)拿回去了，非?？鞓?lè)。（得分點(diǎn)“畢”“籠”）【譯文】：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們不覺(jué)得他有什么奇特之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長(zhǎng)書(shū)法，是古今以來(lái)的第一人。人們稱贊他的書(shū)法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留（今河南開(kāi)封附近）人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門(mén)生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去看王家子弟。門(mén)生回去后，對(duì)郗鑒說(shuō)：

19、“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽(tīng)到有信使來(lái)，都顯得拘謹(jǐn)不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，坦腹而食，若無(wú)其事?！倍艰b說(shuō)：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?tīng)，原來(lái)是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆憑借文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一些好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來(lái)抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛(ài)鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽(tīng)，他想買(mǎi)而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難

20、過(guò)了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士要買(mǎi)他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一遍道德經(jīng)，這群鵝就全部送給你啦”。王羲之高興地寫(xiě)完后，用籠子把鵝裝起來(lái)拿回去了，非常高興。還有一次，他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫(xiě)起字來(lái)，一半楷書(shū)，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書(shū)法當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類(lèi)的事情很多。王羲之常自稱；“我的書(shū)法和鐘瑤相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書(shū)相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫(xiě)信給人說(shuō)：“東漢張芝臨池學(xué)寫(xiě)字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書(shū)法，也不一定比他差。

21、”第8課蘭亭集序（二）1. 答案A（開(kāi)誠(chéng)布公：指以誠(chéng)心待人，坦白無(wú)私。推心置腹：把赤誠(chéng)的心交給人家，比喻真心待人。肝膽相照：形容對(duì)人忠誠(chéng)。）2. 答案D（“家喻戶曉”指家家戶戶都知道，形容人所共知，不可以“網(wǎng)友們”為主語(yǔ)?！岸炷茉敗敝嘎?tīng)得多了，能夠說(shuō)得很清楚、很詳細(xì)。“蕩然無(wú)存”形容東西完全失去，一點(diǎn)沒(méi)有留下?！案吨T東流”比喻希望落空，成果喪失，前功盡棄，好像隨著流水沖走了一樣?！巴鈭A內(nèi)方”指為人處事之道，表面隨和，內(nèi)心嚴(yán)正?！巴夥絻?nèi)圓”指人外表正直，而內(nèi)心圓滑，含貶義。）3. 答案.B（解析：A項(xiàng)，中途易轍，將“在”移至句首。C項(xiàng)，句式雜揉，可將“豐富”刪去。D項(xiàng)，中途易轍，前一分句是半句

22、話，后一句另起爐灶，改說(shuō)“限購(gòu)令”。）4. 答案C解析:A項(xiàng)，“和”歧義。覺(jué)慧“告別”所有的人，還是“告別”覺(jué)新、覺(jué)民，表意不清。B項(xiàng)，表意不明，“前”既可表示以前之意，又可表示前往之意。D項(xiàng)，指代不明，將“對(duì)于那些的人”改為“一些人指責(zé)這一學(xué)說(shuō)缺乏理論支持，說(shuō)它不以實(shí)驗(yàn)而以先驗(yàn)方式作一般性推理”。5. 答案D（【解析】從橫線后的語(yǔ)句來(lái)看，橫線上的主語(yǔ)應(yīng)是“電視劇”，并且這種類(lèi)型的電視劇是橫線前所講述的影視作品的一種，所以應(yīng)該用“尤其”。）6. 答案B（該項(xiàng)中“適”應(yīng)該解釋為“往”）7. 答案C8. 答案D9. （1）我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡(jiǎn)略，譏笑李渤的淺陋。（2）而淺陋的人，竟

23、然用斧頭敲打山石的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相?！咀g文】：水經(jīng)說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖口有石鐘山?！贬B道元認(rèn)為下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代，李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽(tīng)它們的聲音，南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊，北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)（石鐘山命名）的原因。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。山石被敲打時(shí)能鏗鏘（kgqimg）作響的，到處都這樣，

24、可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢?元豐七年六月初九,我從湖北黃州坐船到汝州（河南臨汝）去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣（現(xiàn)在江西德興）的縣尉（主管一縣治安的官吏），我送他到（江西）湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硅（kong）硅地發(fā)出聲響，我本來(lái)就懷疑，根本不相信這說(shuō)法。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來(lái)到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，繁茂直立的想要捉人；山上宿巢的老鷹聽(tīng)到人聲，也受驚飛起來(lái)，在云霄中發(fā)出磔（zhe）磔地鳥(niǎo)鳴聲；又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正

25、心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，鐘聲洪亮像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫大為驚恐。我慢慢地觀察，原來(lái)山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深度，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對(duì)著水的中心，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出霰坎（kudnkan）鏈鞫（tmgta）的聲音，同先前噌的聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏。因此我笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些（典故）嗎？那噌的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音，®坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人（稱這山為“石鐘山”）沒(méi)有欺騙我??！”凡事不親眼看到親耳聽(tīng)到，卻根據(jù)主觀猜測(cè)去推斷它的有或沒(méi)有（正不正確），可以嗎？酈道元見(jiàn)到和聽(tīng)到的，大概和我一樣，但