人教版高中語文三年級(jí)上全冊(cè)課件-第四單元

1、人教版高中語文三年級(jí)上全冊(cè)課件-第四單元目目 錄錄第第11課課 中國(guó)建筑的特征中國(guó)建筑的特征第第12課課 作為生物的社會(huì)作為生物的社會(huì)第第13課課 宇宙的未來宇宙的未來第四單元第四單元第第1111課中國(guó)建筑的特征課中國(guó)建筑的特征 欄目鏈接欄目鏈接1 1了解我國(guó)建筑的特征，拓寬知識(shí)面，開闊視野。了解我國(guó)建筑的特征，拓寬知識(shí)面，開闊視野。2 2理解本文嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，歸納文章的觀點(diǎn)；品味本文理解本文嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，歸納文章的觀點(diǎn)；品味本文簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語言，學(xué)習(xí)分析語言的方法，培養(yǎng)分析簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語言，學(xué)習(xí)分析語言的方法，培養(yǎng)分析語言的習(xí)慣。語言的習(xí)慣。3 3了解我國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，欣賞建筑藝術(shù)

2、，得到科了解我國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，欣賞建筑藝術(shù)，得到科學(xué)美感的陶冶。學(xué)美感的陶冶。 欄目鏈接欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接梁思成梁思成(19011972)，我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。，廣東省新會(huì)縣人。1901年年4月月20日生于日本，日生于日本，1915年至年至1923年就學(xué)于北京清華大學(xué)，年就學(xué)于北京清華大學(xué)，1924年赴美留學(xué)，年赴美留學(xué)，1927年獲年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，19271928年在哈佛大學(xué)美年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)。年回國(guó)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建年為清華大學(xué)創(chuàng)

3、辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任直至筑系，擔(dān)任教授兼系主任直至1972年。歷任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)年。歷任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任等職。梁部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任等職。梁思成還對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他寫的許思成還對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。，是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。一、作家簡(jiǎn)介一、作家簡(jiǎn)介 欄目鏈接

4、欄目鏈接這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。運(yùn)用簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)、這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。運(yùn)用簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)、明晰易懂的語言，通俗易懂地闡述了中國(guó)建筑體系在世界明晰易懂的語言，通俗易懂地闡述了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位，地理分布、形成年代和歷各民族數(shù)千年文化史中的地位，地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概括了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征史意義，重點(diǎn)概括了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法文法”理論，以及世界各民族建理論，以及世界各民族建筑之間的筑之間的“可譯性可譯性”問題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體問題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體

5、體現(xiàn)。體現(xiàn)。二、作家作品二、作家作品 欄目鏈接欄目鏈接新中國(guó)成立之初，隨著北京新城建設(shè)的開展，古城的城墻新中國(guó)成立之初，隨著北京新城建設(shè)的開展，古城的城墻和城門也隨之面臨被拆除的命運(yùn)。和城門也隨之面臨被拆除的命運(yùn)。1950年年5月月7日梁思成發(fā)日梁思成發(fā)表了關(guān)于北京城墻存廢問題的討論。表了關(guān)于北京城墻存廢問題的討論。1953年，在極年，在極“左左”思想影響下，一些人主張掃除北京古建筑和古城墻。思想影響下，一些人主張掃除北京古建筑和古城墻。為此，梁思成奔走呼吁：為此，梁思成奔走呼吁：“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面上，如果完

6、全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯地代表為我們文化衰落消都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯地代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象。失的現(xiàn)象。”在北京城墻存廢的辯論會(huì)上他說，拆城墻如在北京城墻存廢的辯論會(huì)上他說，拆城墻如同抽他的筋、剝他的皮一樣。他曾向中央政府諫言，力主同抽他的筋、剝他的皮一樣。他曾向中央政府諫言，力主在北京城的西面建一座新城作為政府所在地，這樣便可以在北京城的西面建一座新城作為政府所在地，這樣便可以完整地保留全部老北京城。完整地保留全部老北京城。三、背景概覽三、背景概覽 欄目鏈接欄目鏈接科普作品?？破兆髌肥且环N以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要科普作品?？破兆髌肥且?/p>

7、種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品。目的作品。“科普科普”一詞就是指一詞就是指“科學(xué)普及科學(xué)普及”?？破兆髌贰？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展傳統(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。它有以下，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。它有以下特點(diǎn)：特點(diǎn)：科普作品所述內(nèi)容具有一定的學(xué)科專業(yè)性，閱讀對(duì)象主科普作品所述內(nèi)容具有一定的學(xué)科專業(yè)性，閱讀對(duì)象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士，但這種專業(yè)性是有限制要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士，但這種專業(yè)性是有限制的，要較易于讀者接受。的，要較易于讀者接受。四、相關(guān)鏈接四、相關(guān)鏈接科普

8、作品具有一定的娛樂性、普及性、可讀性和通科普作品具有一定的娛樂性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述內(nèi)容上要求通俗易懂，深入淺出，能引俗性。在敘述內(nèi)容上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者的閱讀興趣。起普通讀者的閱讀興趣。科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握一定程度科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握一定程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會(huì)混淆兩者。指出，或者至少要保證讀者不會(huì)混淆兩者。科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，增加可讀性。等，增加可讀性。 欄

9、目鏈接欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接這篇科學(xué)論文闡述了中國(guó)建筑的九大特征，總結(jié)了中國(guó)這篇科學(xué)論文闡述了中國(guó)建筑的九大特征，總結(jié)了中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，并提出了一個(gè)各民族建筑之間的建筑的風(fēng)格和手法，并提出了一個(gè)各民族建筑之間的“可可譯性譯性”的問題，表達(dá)了應(yīng)用我們自己建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來的問題，表達(dá)了應(yīng)用我們自己建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國(guó)建筑的熱切愿望。建造適合于今天我們新中國(guó)建筑的熱切愿望。一、主題概括一、主題概括 欄目鏈接欄目鏈接二、結(jié)構(gòu)圖示二、結(jié)構(gòu)圖示 欄目鏈接欄目鏈接1 1作者認(rèn)為中國(guó)建筑中最顯著的特征有哪些？作者認(rèn)為中國(guó)建筑中最顯著的特征有哪些？三、文本探究三、文本探究答：答

10、：中國(guó)建筑中最顯著的特征有兩個(gè)：一是斗拱，二是屋中國(guó)建筑中最顯著的特征有兩個(gè)：一是斗拱，二是屋頂。文章第頂。文章第8 8段對(duì)段對(duì)“斗拱斗拱”作了詮釋，指出其作用。作了詮釋，指出其作用?！岸范饭暗难b飾性很早就被發(fā)現(xiàn)，不但在木構(gòu)上得到了巨大的發(fā)拱的裝飾性很早就被發(fā)現(xiàn)，不但在木構(gòu)上得到了巨大的發(fā)展，并且在磚石建筑上也充分應(yīng)用展，并且在磚石建筑上也充分應(yīng)用”，成為中國(guó)建筑中最，成為中國(guó)建筑中最顯著的特征之一。文章第顯著的特征之一。文章第1010段指出屋頂在中國(guó)建筑中占著段指出屋頂在中國(guó)建筑中占著極其重要的地位。屋頂?shù)陌l(fā)展成為中國(guó)建筑中最主要的特極其重要的地位。屋頂?shù)陌l(fā)展成為中國(guó)建筑中最主要的特征之一。

11、征之一。 欄目鏈接欄目鏈接2 2作者在文中提到的中國(guó)建筑的作者在文中提到的中國(guó)建筑的“詞匯詞匯”和和“文法文法”指的是什么？它在修辭上指的是哪種手法？請(qǐng)舉例說明。指的是什么？它在修辭上指的是哪種手法？請(qǐng)舉例說明。答：答：中國(guó)建筑的中國(guó)建筑的“詞匯詞匯”和和“文法文法”指的是從世世代代的指的是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則的，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。和慣例?！霸~匯詞匯”和和“文法文法”本屬語言學(xué)的名詞術(shù)語，作者用以概本屬語言學(xué)的名詞術(shù)語

12、，作者用以概括建筑的風(fēng)格和手法，從修辭上應(yīng)該指的是移用。移用是括建筑的風(fēng)格和手法，從修辭上應(yīng)該指的是移用。移用是根據(jù)甲乙兩項(xiàng)事物的關(guān)聯(lián)，把本是用來形容甲事物的修飾根據(jù)甲乙兩項(xiàng)事物的關(guān)聯(lián)，把本是用來形容甲事物的修飾語移來修飾乙事物的修辭方式。如威尼斯中語移來修飾乙事物的修辭方式。如威尼斯中“這方場(chǎng)這方場(chǎng)中的建筑節(jié)奏其實(shí)是和諧不過的中的建筑節(jié)奏其實(shí)是和諧不過的”一句中一句中“節(jié)奏節(jié)奏”本來是本來是音樂術(shù)語，是指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱長(zhǎng)短現(xiàn)象音樂術(shù)語，是指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱長(zhǎng)短現(xiàn)象。這里卻用它來形容建筑物色彩的濃淡明暗和位置的高低。這里卻用它來形容建筑物色彩的濃淡明暗和位置的高低錯(cuò)落

13、的情況。錯(cuò)落的情況。 欄目鏈接欄目鏈接1 1簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語言。簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語言。本文屬于自然科學(xué)論文。自然科學(xué)論文，是科普作品中本文屬于自然科學(xué)論文。自然科學(xué)論文，是科普作品中常見的一種樣式。它要求語言必須簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密和明晰。如常見的一種樣式。它要求語言必須簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密和明晰。如文中文中“中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系個(gè)獨(dú)特的建筑體系”，用語簡(jiǎn)單明了，概括了中國(guó)建筑的，用語簡(jiǎn)單明了，概括了中國(guó)建筑的地位和成就。地位和成就。四、技巧總結(jié)四、技巧總結(jié) 欄目鏈接欄目鏈接2 2善用比喻，形象可感。善用比喻，形象可感。本文

14、盡管是一篇內(nèi)容豐富的科學(xué)論文，在中國(guó)建筑學(xué)理本文盡管是一篇內(nèi)容豐富的科學(xué)論文，在中國(guó)建筑學(xué)理論中頗有代表性和影響力，但是作者沒有用高深的理論論中頗有代表性和影響力，但是作者沒有用高深的理論“饒舌饒舌”，故作高深地將其寫成晦澀難懂的文章，而是運(yùn)用，故作高深地將其寫成晦澀難懂的文章，而是運(yùn)用比喻、比較的方法簡(jiǎn)潔生動(dòng)地將大家陌生的事物說清楚。比喻、比較的方法簡(jiǎn)潔生動(dòng)地將大家陌生的事物說清楚。如：如：(1)(1)談到中國(guó)周邊地區(qū)的建筑體系和中國(guó)中心地區(qū)的建談到中國(guó)周邊地區(qū)的建筑體系和中國(guó)中心地區(qū)的建筑體系時(shí)，作者將之比作筑體系時(shí)，作者將之比作“如弟兄之間屬于一家的關(guān)系如弟兄之間屬于一家的關(guān)系”。 欄目

15、鏈接欄目鏈接(2)“(2)“兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像帷幕帷幕一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已?！弊髡邔Ρ诒茸髯髡邔Ρ诒茸鳌搬∧会∧弧?，指出墻壁所起的隔斷和劃分空，指出墻壁所起的隔斷和劃分空間的作用，說得清晰明白。間的作用，說得清晰明白。(3)(3)談到建筑規(guī)則與具體的建筑的關(guān)系時(shí)，作者說：談到建筑規(guī)則與具體的建筑的關(guān)系時(shí)，作者說：“這種這種文法文法有一定的拘束性有一定的拘束性建筑的建筑的文章文章也可因也可因不同的命題，有不同的命題，有大文章大文章或或小品小品。大文章如宮殿、。大文章如宮

16、殿、廟宇等；廟宇等；小品小品如山亭、水榭、一軒、一樓。如山亭、水榭、一軒、一樓?！蓖ㄟ^類通過類比的手法將觀點(diǎn)生動(dòng)形象地表達(dá)出來。比的手法將觀點(diǎn)生動(dòng)形象地表達(dá)出來。 欄目鏈接欄目鏈接1 1如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？五、重點(diǎn)突破五、重點(diǎn)突破答答: :文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，全文可分為四個(gè)部分：前文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，全文可分為四個(gè)部分：前兩段說明中國(guó)建筑的影響；中間談中國(guó)建筑的九大特征兩段說明中國(guó)建筑的影響；中間談中國(guó)建筑的九大特征，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明。然后，作，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明。然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，進(jìn)一步深

17、者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。提倡在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。 欄目鏈接欄目鏈接2 2作者著重說明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？作者著重說明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？答：答：作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，又根據(jù)重要程度作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，又根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：平或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；結(jié)構(gòu)方法，體面布置，表現(xiàn)出

18、中國(guó)院落文化的特色；結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；斗拱，是現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；斗拱，是“中國(guó)建中國(guó)建筑中最顯著的特征之一筑中最顯著的特征之一”；屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建；屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象；色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)筑的典型形象；色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。建筑鮮明的特色。 欄目鏈接欄目鏈接3 3怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性可譯性”？答：答：這也是用這也是用“語言和文學(xué)語言和文學(xué)”為喻。所謂的為喻。所謂的“可譯性可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)同一性

19、質(zhì)”，可以透過其紛，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。各民族建筑的功用或主要性繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不相同。作者所謂的中國(guó)建筑的相同。作者所謂的中國(guó)建筑的“風(fēng)格和手法風(fēng)格和手法”，既寓于九，既寓于九大特征之中，又在某些方面具有普遍意義，是一種大特征之中，又在某些方面具有普遍意義，是一種“沿用沿用的慣例的慣例”，是一種為世代遵循的，是一種為世代遵循的“法式法式”。 欄目

20、鏈接欄目鏈接第三單元第三單元第第1212課作為生物的社會(huì)課作為生物的社會(huì) 欄目鏈接1 1了解本文描述的一些生物的社會(huì)組織與人類的相似了解本文描述的一些生物的社會(huì)組織與人類的相似之處，了解作者的科學(xué)理念。之處，了解作者的科學(xué)理念。2 2理解本文深刻的思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。理解本文深刻的思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。3 3體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。的文字魅力。 欄目鏈接 欄目鏈接劉易斯劉易斯托馬斯托馬斯(1913(19131991)1991)美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、科美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、科普作家、美國(guó)科學(xué)院院士。畢業(yè)于哈佛醫(yī)學(xué)院。一生擔(dān)任普

21、作家、美國(guó)科學(xué)院院士。畢業(yè)于哈佛醫(yī)學(xué)院。一生擔(dān)任過兒科學(xué)、內(nèi)科學(xué)、病理學(xué)和生物學(xué)等多個(gè)教授職位，曾過兒科學(xué)、內(nèi)科學(xué)、病理學(xué)和生物學(xué)等多個(gè)教授職位，曾任紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)和耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)。最后的職任紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)和耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)。最后的職位是斯隆位是斯隆凱特林癌癥紀(jì)念醫(yī)院院長(zhǎng)和榮譽(yù)院長(zhǎng)。著作有凱特林癌癥紀(jì)念醫(yī)院院長(zhǎng)和榮譽(yù)院長(zhǎng)。著作有細(xì)胞生命的禮贊水母與蝸牛最年輕的科學(xué)細(xì)胞生命的禮贊水母與蝸牛最年輕的科學(xué)聆樂夜思脆弱的物種等。聆樂夜思脆弱的物種等。一、作家簡(jiǎn)介一、作家簡(jiǎn)介 欄目鏈接“社會(huì)社會(huì)”本指由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來的人群，本指由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來的人群，而作為生物

22、也有一定的社會(huì)組織，也和人類的社會(huì)有一些而作為生物也有一定的社會(huì)組織，也和人類的社會(huì)有一些相似之處。相似之處?！白鳛樯锏纳鐣?huì)作為生物的社會(huì)”蘊(yùn)含兩層意思：第一層是蘊(yùn)含兩層意思：第一層是強(qiáng)調(diào)動(dòng)物生活的社會(huì)性，指動(dòng)物界存在群居性的社會(huì)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)動(dòng)物生活的社會(huì)性，指動(dòng)物界存在群居性的社會(huì)活動(dòng)；第二層是指人類社會(huì)中應(yīng)融合生物界本來的特性，生物；第二層是指人類社會(huì)中應(yīng)融合生物界本來的特性，生物界的集體活動(dòng)應(yīng)是人類行為中應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的一部分。課界的集體活動(dòng)應(yīng)是人類行為中應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的一部分。課文是關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。這個(gè)題目強(qiáng)文是關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。這個(gè)題目強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的進(jìn)化

23、發(fā)展，但其活動(dòng)的集體性卻不可忽視，給調(diào)了社會(huì)的進(jìn)化發(fā)展，但其活動(dòng)的集體性卻不可忽視，給我們?cè)S多新的啟發(fā)。我們?cè)S多新的啟發(fā)。二、作家作品二、作家作品 欄目鏈接1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，在一次關(guān)于炎年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，在一次關(guān)于炎癥現(xiàn)象的討論會(huì)上，主辦者要德高望重的托馬斯來一番開癥現(xiàn)象的討論會(huì)上，主辦者要德高望重的托馬斯來一番開場(chǎng)白，給會(huì)議定個(gè)基調(diào)。不知道與會(huì)者要提出什么觀點(diǎn)，場(chǎng)白，給會(huì)議定個(gè)基調(diào)。不知道與會(huì)者要提出什么觀點(diǎn)，他只好隨意獨(dú)抒己見。講話的部分內(nèi)容大約就是細(xì)菌他只好隨意獨(dú)抒己見。講話的部分內(nèi)容大約就是細(xì)菌一篇。新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志的編輯他十分喜愛那篇講話一篇。

24、新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志的編輯他十分喜愛那篇講話的格調(diào)，是就約托馬斯寫一組風(fēng)格類似的專欄文章，每月的格調(diào)，是就約托馬斯寫一組風(fēng)格類似的專欄文章，每月一篇，內(nèi)容自便，編輯不改一字。托馬斯起初連寫了六篇一篇，內(nèi)容自便，編輯不改一字。托馬斯起初連寫了六篇，便央求罷手。但此時(shí)讀者和評(píng)論家已經(jīng)不允許，于是，便央求罷手。但此時(shí)讀者和評(píng)論家已經(jīng)不允許，于是，托馬斯欣然生命。后來有一家出版社答應(yīng)將其稿一字不易托馬斯欣然生命。后來有一家出版社答應(yīng)將其稿一字不易原樣付梓。于是，細(xì)胞生命的禮贊問世了。原樣付梓。于是，細(xì)胞生命的禮贊問世了。三、背景概覽三、背景概覽 欄目鏈接細(xì)胞生命的禮贊。細(xì)胞生命的禮贊這本書是托馬細(xì)胞生命的

25、禮贊。細(xì)胞生命的禮贊這本書是托馬斯作為一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至斯作為一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明、嘲弄愚見、開闊眼界、激發(fā)思索，文筆又優(yōu)美、清新明、嘲弄愚見、開闊眼界、激發(fā)思索，文筆又優(yōu)美、清新、幽默、含蓄。此書出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論、幽默、含蓄。此書出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的藪蠓聰，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，此后十八年來由界的藪蠓聰，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，此后十八年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！好幾家出版社印了二十多版，至

26、今暢行不衰！四、相關(guān)鏈接四、相關(guān)鏈接 欄目鏈接 欄目鏈接本文選取了獨(dú)特的視角，打破禁忌，將生物的行為與人本文選取了獨(dú)特的視角，打破禁忌，將生物的行為與人類進(jìn)行比較，指出螞蟻、蜜蜂、黏菌、魚類和鳥類等生物類進(jìn)行比較，指出螞蟻、蜜蜂、黏菌、魚類和鳥類等生物在集體行動(dòng)中表現(xiàn)出的高度的組織性，具有整體思維的特在集體行動(dòng)中表現(xiàn)出的高度的組織性，具有整體思維的特點(diǎn)。同時(shí)，又有對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的批判，點(diǎn)。同時(shí)，又有對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的批判，也有對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)的警示也有對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)的警示。一、主題概括一、主題概括 欄目鏈接二、結(jié)構(gòu)圖示

27、二、結(jié)構(gòu)圖示 欄目鏈接1 1第第1 1段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的？為段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的？為什么這樣描繪呢？什么這樣描繪呢？三、文本探究三、文本探究答：答：他們他們“急匆匆來回亂竄急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。這不無諷刺與幽默的敘。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，實(shí)給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。述，看似閑筆，實(shí)給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。 欄目鏈接2 2第第2 2段作者說到生物學(xué)界對(duì)段作者說到生物學(xué)界對(duì)

28、“人與動(dòng)物相似人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)是什么？是什么？答：答：“暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說，傳統(tǒng)生也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干，甚至是水火不

29、相物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干，甚至是水火不相容的。容的。 欄目鏈接3 3作者在第作者在第2 2段擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？段擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？答答: :作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。但作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀無上的地位的挑戰(zhàn)。但作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊。同時(shí)，作者用念發(fā)起沖擊。同時(shí)，作者用“它們什么都干，就差看電視它們什么都干，就差看電視了，了，”來描述人類社會(huì)行為的語言來描述螞

30、蟻，和文章開來描述人類社會(huì)行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：人類的社會(huì)行為頭的一段對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。以互為比照的。 欄目鏈接4 4作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說明與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說明。答：答：作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比

31、較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以，無論是談?wù)撊诉€是談?wù)搫?dòng)也難以離開社會(huì)而生存。所以，無論是談?wù)撊诉€是談?wù)搫?dòng)物，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻物，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的；對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用；對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失

32、了它存在的意義。，也就喪失了它存在的意義。 欄目鏈接5 5課文中所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比，課文中所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比，有哪些相似之處？有哪些相似之處？答：答：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類的有很多相本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類的有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。的的行為，互相交換信息等。 欄目鏈接6第三部分作者指出了雖然人類比動(dòng)物更具有社會(huì)性第三部分作者指出了雖然人類比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況？，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況？答

33、：答：“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的性的比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！币簿褪钦f，也就是說，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒有真正做我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。 欄目鏈接7文章最后，作者對(duì)科研提出了什么希望？文章最后，作者對(duì)科研提出了什么希望？答：答：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在

34、科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)了作者深厚的作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)了作者深厚的人文關(guān)懷精神。人文關(guān)懷精神。 欄目鏈接1 1形象的比喻，使解說生動(dòng)有趣。形象的比喻，使解說生動(dòng)有趣。為了解說昆蟲的行為具有非人性、非世俗、非生物的這為了解說昆

35、蟲的行為具有非人性、非世俗、非生物的這一特點(diǎn)，作者將它們比作是一特點(diǎn)，作者將它們比作是“制作精巧、魔魔道道的小機(jī)制作精巧、魔魔道道的小機(jī)器器”，比喻形象。又如，比喻形象。又如，“工蜂在營(yíng)建蜂窠的時(shí)候，看上工蜂在營(yíng)建蜂窠的時(shí)候，看上去就像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織去就像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織”，突出說明工蜂，突出說明工蜂嚴(yán)明的組織紀(jì)律性。嚴(yán)明的組織紀(jì)律性。四、技巧總結(jié)四、技巧總結(jié) 欄目鏈接2 2生動(dòng)的擬人，使解說形象鮮明。生動(dòng)的擬人，使解說形象鮮明?！八鼈兿袷芰梭@一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動(dòng)、激奮，它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作然后就像藝術(shù)家一樣開

36、始工作”這幾句，作者賦予白蟻人這幾句，作者賦予白蟻人格化的形象，描摹它們的心理反應(yīng)、情緒變化、工作熱情格化的形象，描摹它們的心理反應(yīng)、情緒變化、工作熱情，字里行間洋溢著對(duì)昆蟲所具有的獨(dú)特，字里行間洋溢著對(duì)昆蟲所具有的獨(dú)特“智慧智慧”的敬畏之的敬畏之情。又如，情。又如，“一個(gè)個(gè)獨(dú)往獨(dú)來，雄心勃勃一個(gè)個(gè)獨(dú)往獨(dú)來，雄心勃勃”寫出了粘菌細(xì)寫出了粘菌細(xì)胞蓬勃的生命活力，情感鮮明。胞蓬勃的生命活力，情感鮮明。 欄目鏈接3 3新奇的夸張，使解說鮮活動(dòng)人。新奇的夸張，使解說鮮活動(dòng)人?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了。它們什么都干，就差看電視了。”這一句用夸張的語這一句用夸張的語言說明螞蟻的社會(huì)行為非常接近人類了。

37、這樣的夸張，想言說明螞蟻的社會(huì)行為非常接近人類了。這樣的夸張，想象新奇，讓讀者覺得新鮮。又如，象新奇，讓讀者覺得新鮮。又如，“我們總要一邊探索，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給予編輯寫信，提一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給予編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來?！边@幾句以夸張的筆法，這幾句以夸張的筆法，將人類的行為將人類的行為“原始化原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。明兩者之間的某些相似性。 欄目鏈接 欄目鏈接4 4嘲諷的描述，使解說幽默詼諧。嘲諷的描述，使解說幽默詼諧?！八贿^是一段

38、長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已它不過是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已”這一句，以這一句，以“輕輕蔑蔑”的口氣評(píng)論一只的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。的微不足道?！暗@似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事”，這，這一句以鄙夷的口吻，突出對(duì)數(shù)量有限的幾只螞蟻一起行動(dòng)一句以鄙夷的口吻，突出對(duì)數(shù)量有限的幾只螞蟻一起行動(dòng)時(shí)的智慧的不屑。作者把人類的行為看做是時(shí)的智慧的不屑。作者把人類的行為看做是“生物化生物化”的的，把生物的行為看成是擬人化的，這些都形成了一種幽默，把生物的行為看成是擬人化的，這些都形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。風(fēng)趣的語言風(fēng)格。 欄目

39、鏈接 欄目鏈接如何理解本文深刻的寓意？如何理解本文深刻的寓意？五、重點(diǎn)突破五、重點(diǎn)突破答答: :文章開頭就指出：文章開頭就指出：“從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集青天白日下的海濱木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)。而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)?！弊髡咭蛔髡咭环瓷飳W(xué)家把人跟群居性動(dòng)物截然分開的成見，難以置辯反生物學(xué)家把人跟群居性動(dòng)物截然分開的成見，難以置辯地指出了人和群居性動(dòng)物的共同性。在寫螞蟻時(shí)，作者表地指出了人和群居性動(dòng)物的共同性。在寫螞蟻時(shí)，作者表現(xiàn)出與達(dá)爾文

40、、法布爾都不同的觀察角度，寫道：現(xiàn)出與達(dá)爾文、法布爾都不同的觀察角度，寫道：“螞蟻螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛ぃе左w像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電恿恕恿恕” 欄

41、目鏈接上面兩個(gè)例子，一個(gè)是將人的行為與昆蟲相比，一個(gè)正上面兩個(gè)例子，一個(gè)是將人的行為與昆蟲相比，一個(gè)正好反過來，將昆蟲的行為與人相比。目的只有一個(gè)，即好反過來，將昆蟲的行為與人相比。目的只有一個(gè)，即人不是萬物的主宰，而是大自然的一種。我們?nèi)祟愡€沒人不是萬物的主宰，而是大自然的一種。我們?nèi)祟愡€沒有運(yùn)用它們已經(jīng)運(yùn)用的智慧有運(yùn)用它們已經(jīng)運(yùn)用的智慧親密合作。親密合作。 欄目鏈接第三單元第三單元第第1313課宇宙的未來課宇宙的未來 欄目鏈接1 1了解文章的背景知識(shí)和內(nèi)容要點(diǎn)；理解文中關(guān)鍵詞了解文章的背景知識(shí)和內(nèi)容要點(diǎn)；理解文中關(guān)鍵詞的含義。的含義。2 2概括文章的內(nèi)容，提煉要點(diǎn)，增強(qiáng)分析、概括、判概括文

42、章的內(nèi)容，提煉要點(diǎn)，增強(qiáng)分析、概括、判斷能力；了解掌握本文的說明方法及語言特色。斷能力；了解掌握本文的說明方法及語言特色。3 3了解史蒂芬了解史蒂芬霍金的生平，學(xué)習(xí)霍金面對(duì)人生挫折不霍金的生平，學(xué)習(xí)霍金面對(duì)人生挫折不屈不撓的奮斗精神；理解文章中表現(xiàn)出來的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)屈不撓的奮斗精神；理解文章中表現(xiàn)出來的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。精神。 欄目鏈接 欄目鏈接史蒂芬史蒂芬霍金是繼阿爾伯特霍金是繼阿爾伯特愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家?；艚鸺摇；艚?942年出生于英國(guó)牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和年出生于英國(guó)牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)

43、學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)年，霍金經(jīng)診斷得了肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥，醫(yī)生告訴霍金他最多只診斷得了肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥，醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究，在相對(duì)論、始了他的宇宙學(xué)研究，在相對(duì)論、“大爆炸大爆炸”和黑洞等領(lǐng)和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果。域取得了突出的研究成果。1988年出版的宇宙學(xué)著作時(shí)年出版的宇宙學(xué)著作時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞，是一部里程碑式的暢銷書。間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞，是一部里程碑式的暢銷書?；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理霍金被確診患病

44、已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已。論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已。一、作家簡(jiǎn)介一、作家簡(jiǎn)介 欄目鏈接 本文是霍金本文是霍金1991年年1月在劍橋大學(xué)的演講。在這篇講演月在劍橋大學(xué)的演講。在這篇講演錄中，作者從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教預(yù)言，再過錄中，作者從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教預(yù)言，再過渡到對(duì)宇宙未來的討論，運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對(duì)宇宙的渡到對(duì)宇宙未來的討論，運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對(duì)宇宙的未來做了兩種預(yù)測(cè)：一是繼續(xù)膨脹下去，二是收縮以至坍未來做了兩種預(yù)測(cè)：一是繼續(xù)膨脹下去，二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇縮成一個(gè)點(diǎn)。

45、探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論入。最后，介紹兩種新的理論人擇原理和暴漲理論，人擇原理和暴漲理論，體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。二、作家作品二、作家作品 欄目鏈接中國(guó)古代的宇宙學(xué)說有多種，有渾天說、蓋天說、宣夜說中國(guó)古代的宇宙學(xué)說有多種，有渾天說、蓋天說、宣夜說等。在西方，古希臘人也有多種宇宙學(xué)說。現(xiàn)代宇宙學(xué)最等。在西方，古希臘人也有多種宇宙學(xué)說。

46、現(xiàn)代宇宙學(xué)最有影響的學(xué)說是大爆炸宇宙學(xué)，宇宙大爆炸學(xué)說是逐漸形有影響的學(xué)說是大爆炸宇宙學(xué)，宇宙大爆炸學(xué)說是逐漸形成的。成的。20世紀(jì)初，愛因斯坦的相對(duì)論改變了科學(xué)家研究宇世紀(jì)初，愛因斯坦的相對(duì)論改變了科學(xué)家研究宇宙的方法。宙的方法。1927年，比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特第一個(gè)提出了年，比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特第一個(gè)提出了動(dòng)態(tài)宇宙模型，認(rèn)為宇宙是從一種動(dòng)態(tài)宇宙模型，認(rèn)為宇宙是從一種“原始原子原始原子”不斷分裂不斷分裂、膨脹形成的。、膨脹形成的。1948年。出生于俄國(guó)的美籍物理學(xué)家伽莫年。出生于俄國(guó)的美籍物理學(xué)家伽莫夫發(fā)展了這一理論，提出了夫發(fā)展了這一理論，提出了“大爆炸大爆炸”學(xué)說。宇宙的未學(xué)說。宇宙的未

47、來是史蒂芬來是史蒂芬霍金霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄，是年在劍橋大學(xué)的一次講演錄，是他對(duì)宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言。他對(duì)宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言。三、背景概覽三、背景概覽 欄目鏈接演說辭。演說辭是一種應(yīng)用性文體，賀辭、宣傳鼓動(dòng)辭、演說辭。演說辭是一種應(yīng)用性文體，賀辭、宣傳鼓動(dòng)辭、報(bào)告辭等均屬此列。在內(nèi)容的選擇上，它應(yīng)根據(jù)有關(guān)集會(huì)報(bào)告辭等均屬此列。在內(nèi)容的選擇上，它應(yīng)根據(jù)有關(guān)集會(huì)或活動(dòng)的要求而定，力求中心明確，言之有物；在表達(dá)上或活動(dòng)的要求而定，力求中心明確，言之有物；在表達(dá)上側(cè)重議論說明，也兼用記敘、抒情，力求條理清晰，要言側(cè)重議論說明，也兼用記敘、抒情，力求條理清晰，要言不煩。不煩。演

48、說辭一般具有如下特點(diǎn)：演說辭一般具有如下特點(diǎn)： 針對(duì)性。根據(jù)演說的場(chǎng)合、演講目的、聽眾及演說者的身針對(duì)性。根據(jù)演說的場(chǎng)合、演講目的、聽眾及演說者的身份、地位等，有的放矢。份、地位等，有的放矢。 四、相關(guān)鏈接四、相關(guān)鏈接 欄目鏈接啟發(fā)性。透過充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，讓聽眾心悅誠(chéng)啟發(fā)性。透過充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，讓聽眾心悅誠(chéng)服地接受演說?？梢杂迷O(shè)問、反問等修辭，深入淺出服地接受演說?？梢杂迷O(shè)問、反問等修辭，深入淺出地說理，啟發(fā)人們?nèi)ニ妓?。地說理，啟發(fā)人們?nèi)ニ妓?。感染力。演說辭的語言要求明白曉暢，以情動(dòng)人。演感染力。演說辭的語言要求明白曉暢，以情動(dòng)人。演講辭可以用對(duì)偶、排比、反問等句式增強(qiáng)語勢(shì)，以喚講

49、辭可以用對(duì)偶、排比、反問等句式增強(qiáng)語勢(shì)，以喚起共鳴。起共鳴。 欄目鏈接 欄目鏈接文章從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，主要探討了文章從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，主要探討了宇宙未來的兩種命運(yùn)：繼續(xù)膨脹或坍縮，論述了決定這種宇宙未來的兩種命運(yùn)：繼續(xù)膨脹或坍縮，論述了決定這種命運(yùn)的宇宙密度問題。所以，科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的命運(yùn)的宇宙密度問題。所以，科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認(rèn)重量之前，不得不承認(rèn)“宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上”，所，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)：以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)：“兩方下賭注，以保萬無兩方下賭注，以保萬無一失。一失。”一、主題概括一、

50、主題概括 欄目鏈接二、結(jié)構(gòu)圖示二、結(jié)構(gòu)圖示 欄目鏈接1作者認(rèn)為科學(xué)家可以預(yù)言宇宙未來的依據(jù)是什作者認(rèn)為科學(xué)家可以預(yù)言宇宙未來的依據(jù)是什么？么？三、文本探究三、文本探究答：答：一、我們觀察到的從外空間各個(gè)方向來的微波輻射背一、我們觀察到的從外空間各個(gè)方向來的微波輻射背景的溫度極其接近。這表明宇宙的膨脹是平滑而非混沌的景的溫度極其接近。這表明宇宙的膨脹是平滑而非混沌的。二、根據(jù)地球在太陽系中的地位以及太陽在其所屬的星。二、根據(jù)地球在太陽系中的地位以及太陽在其所屬的星系中的地位，可以推斷出任何其他星系的任何方向的背景系中的地位，可以推斷出任何其他星系的任何方向的背景也是相同的，由此可以確定宇宙的行為

51、在非常大的尺度下也是相同的，由此可以確定宇宙的行為在非常大的尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混緄摹是簡(jiǎn)單的，而不是混緄摹 欄目鏈接2作者認(rèn)為科學(xué)家預(yù)言宇宙的未來必須擺脫哪些思想作者認(rèn)為科學(xué)家預(yù)言宇宙的未來必須擺脫哪些思想局限？局限？答：答：思想局限有四個(gè)方面：第一方面是認(rèn)為我們只了解正思想局限有四個(gè)方面：第一方面是認(rèn)為我們只了解正常情況下物體的科學(xué)定律，不知道制約在極端條件下物體常情況下物體的科學(xué)定律，不知道制約在極端條件下物體的精確的定律；第二方面是認(rèn)為我們受到時(shí)間尺度的制約的精確的定律；第二方面是認(rèn)為我們受到時(shí)間尺度的制約；第三方面是認(rèn)為我們毀壞和消滅環(huán)境能力的增長(zhǎng)比利用；第三方面是認(rèn)為我們毀壞和消

52、滅環(huán)境能力的增長(zhǎng)比利用這種能力的智慧增長(zhǎng)快得太多了；第四方面是認(rèn)為我們不這種能力的智慧增長(zhǎng)快得太多了；第四方面是認(rèn)為我們不能肯定星球在軌道上的微小擾動(dòng)長(zhǎng)期積累會(huì)產(chǎn)生怎樣的變能肯定星球在軌道上的微小擾動(dòng)長(zhǎng)期積累會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化?；?。 欄目鏈接1 1生動(dòng)的導(dǎo)引。生動(dòng)的導(dǎo)引。這篇科技論文是演講辭，具有演講的特點(diǎn)。預(yù)言宇宙的這篇科技論文是演講辭，具有演講的特點(diǎn)。預(yù)言宇宙的未來，雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)話題。但如果就事論事，很未來，雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)話題。但如果就事論事，很容易枯燥乏味。演講需要激起聽眾的興趣，作者從古代的容易枯燥乏味。演講需要激起聽眾的興趣，作者從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，既增加了

53、趣味性，又深化了巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，既增加了趣味性，又深化了講演的主題講演的主題在與巫術(shù)的對(duì)比中，更顯出了科學(xué)的求實(shí)在與巫術(shù)的對(duì)比中，更顯出了科學(xué)的求實(shí)精神。精神。四、技巧總結(jié)四、技巧總結(jié) 欄目鏈接2 2嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?。?yán)謹(jǐn)?shù)耐评怼Ｗ鳛橐黄茖W(xué)演講，其最終目的是讓人信服。本文嚴(yán)謹(jǐn)作為一篇科學(xué)演講，其最終目的是讓人信服。本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，增?qiáng)了說服力。宇宙雖然復(fù)雜，但它在大尺度上的推理，增強(qiáng)了說服力。宇宙雖然復(fù)雜，但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是決定其命運(yùn)的關(guān)鍵，然而又是可以描述的。宇宙的密度是決定其命運(yùn)的關(guān)鍵，然而，確定這一點(diǎn)非常不易，演講者把問題講得透徹明白。沒，確定這一點(diǎn)非常不易，演講者把問題講得透徹明白。沒有作出一個(gè)明確的預(yù)言，也說明了演講者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度有作出一個(gè)明確的預(yù)言，也說明了演講者