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文檔簡(jiǎn)介
1、 安塞腰鼓是我國(guó)北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈安塞腰鼓是我國(guó)北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道:之一。有人這樣形容道:“安塞腰鼓表演起來(lái)有股能安塞腰鼓表演起來(lái)有股能勁,揮槌有股蠻勁,跳躍有股虎勁,轉(zhuǎn)身有股猛勁,勁,揮槌有股蠻勁,跳躍有股虎勁,轉(zhuǎn)身有股猛勁,全身使出一股牛勁,看了使人帶勁,聽(tīng)了給人鼓勁,全身使出一股牛勁,看了使人帶勁,聽(tīng)了給人鼓勁,實(shí)實(shí)在在是勁!實(shí)實(shí)在在是勁!”今天我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章寫(xiě)的今天我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章寫(xiě)的安塞腰鼓安塞腰鼓這篇文章,借助作者的生動(dòng)描摹,跟著這篇文章,借助作者的生動(dòng)描摹,跟著安塞腰鼓的節(jié)奏,體會(huì)它的氣勢(shì),感受其中生命的律安塞腰鼓的節(jié)奏,體會(huì)
2、它的氣勢(shì),感受其中生命的律動(dòng)。動(dòng)。 梁 驟 棗 搏陌高梁步驟棗樹(shù)搏斗陌生linlin zhuzhuz zo obbmm我能行我能行栗戰(zhàn)栗ll 整篇文章極富震撼力,文章中一個(gè)排比接一個(gè)排比,一個(gè)高潮連一個(gè)高潮,大家從中體會(huì)到了什么?A、這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量、這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。的文章。B、全文洋溢著一種陽(yáng)剛之美。、全文洋溢著一種陽(yáng)剛之美。C、表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。、表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。 為了讓大家對(duì)被譽(yù)為為了讓大家對(duì)被譽(yù)為“天下第一鼓天下第一鼓”的的安塞腰鼓有更直觀的認(rèn)識(shí)安塞腰鼓有更直觀的認(rèn)識(shí),我們?cè)賮?lái)看幾組特我們?cè)賮?lái)看幾組特寫(xiě)照片??春?/p>
3、請(qǐng)各小組用課文中的文句與之寫(xiě)照片??春笳?qǐng)各小組用課文中的文句與之相配并高聲朗讀。相配并高聲朗讀。 請(qǐng)按擊鼓前請(qǐng)按擊鼓前擊鼓時(shí)擊鼓時(shí)擊鼓后的順擊鼓后的順序在括號(hào)里填上合適的詞語(yǔ)。序在括號(hào)里填上合適的詞語(yǔ)。 ( )的腰鼓( )的腰鼓( )的腰鼓安靜安靜火爆火爆寂靜寂靜怎樣理解怎樣理解“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞聲耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞聲”?雞啼預(yù)示天明,是新的一天的開(kāi)始,是希望的象征。這是以聲襯靜,用雞啼反襯火烈的鼓聲停止后大地的寂靜。 說(shuō)美點(diǎn),品美韻這篇文章美嗎?美在哪里?語(yǔ)言美: 課文多用短句來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容課文多用短句來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容;大量運(yùn)用排比大量運(yùn)用排比,有句與句、段與段之間的排比有句與句、段與段之間的排比,
4、交錯(cuò)出現(xiàn)交錯(cuò)出現(xiàn),連用連用許多。許多。 說(shuō)美點(diǎn),品美韻這篇文章美嗎?美在哪里?思想美: 歌頌生命力量、歌頌黃土高原、歌頌生命力量、歌頌黃土高原、歌頌民族精神、歌頌民族藝術(shù)歌頌民族精神、歌頌民族藝術(shù)小組合作學(xué)習(xí),解決以下兩個(gè)問(wèn)題。1.為什么說(shuō)為什么說(shuō)“多水的江南是易碎的玻璃,在多水的江南是易碎的玻璃,在那兒,打不得這樣的腰鼓那兒,打不得這樣的腰鼓”?難道江南真的?難道江南真的打不得腰鼓么?打不得腰鼓么? 任何藝術(shù)的產(chǎn)生都與特定的地域和歷史文化任何藝術(shù)的產(chǎn)生都與特定的地域和歷史文化淵源有關(guān)。江南的文化風(fēng)格是柔美的,孕育不出淵源有關(guān)。江南的文化風(fēng)格是柔美的,孕育不出這樣的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗獷
5、的黃土文這樣的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗獷的黃土文化的產(chǎn)物。化的產(chǎn)物。 小組合作學(xué)習(xí),解決以下兩個(gè)問(wèn)題。2.為什么又強(qiáng)調(diào)黃土高原土層的為什么又強(qiáng)調(diào)黃土高原土層的“厚厚”? 因?yàn)檫@厚厚的土層,正是生命元?dú)獾姆e蓄,因?yàn)檫@厚厚的土層,正是生命元?dú)獾姆e蓄,也是黃土文化的深深積淀!贊美安塞腰鼓,實(shí)也是黃土文化的深深積淀!贊美安塞腰鼓,實(shí)際上也是贊美黃土高原的文化底蘊(yùn)!際上也是贊美黃土高原的文化底蘊(yùn)! 它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體,它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體,那消化著紅豆角老南瓜的軀體,居然可以釋那消化著紅豆角老南瓜的軀體,居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?!這句話怎么理解?放出那么奇?zhèn)グ蹴绲?/p>
6、能量!這句話怎么理解? “紅豆角老南瓜紅豆角老南瓜”說(shuō)明吃得不好,吃得粗糙。他們說(shuō)明吃得不好,吃得粗糙。他們有著自然健康的生命,是原始的,未經(jīng)人工雕飾的,有著自然健康的生命,是原始的,未經(jīng)人工雕飾的,沒(méi)有半點(diǎn)污染的,不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。沒(méi)有半點(diǎn)污染的,不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。盡管那里是落后的,但落后是暫時(shí)的,有這種生命能盡管那里是落后的,但落后是暫時(shí)的,有這種生命能量在,就讓我們看到了希望,它終有一日會(huì)突破迸發(fā)!量在,就讓我們看到了希望,它終有一日會(huì)突破迸發(fā)!安塞腰鼓引起了山崖的回響、觀眾的共鳴,藝術(shù)安塞腰鼓引起了山崖的回響、觀眾的共鳴,藝術(shù)與自然、心靈融合為一,天地間似乎
7、只剩下這鼓聲。與自然、心靈融合為一,天地間似乎只剩下這鼓聲。1.如果安塞腰鼓到我們平原來(lái)演出,是如果安塞腰鼓到我們平原來(lái)演出,是否能表演出這種氣勢(shì)?否能表演出這種氣勢(shì)? 2.西北富裕之后,那里的人們是否還能保持西北富裕之后,那里的人們是否還能保持這種精神狀態(tài)?這種精神狀態(tài)? 劉成章的劉成章的安塞腰鼓安塞腰鼓是一首生命和力量的贊是一首生命和力量的贊歌。腰鼓自身歌。腰鼓自身,就是人類(lèi)生命力量的凝聚就是人類(lèi)生命力量的凝聚,能最充分、能最充分、最徹底地表現(xiàn)生命的陽(yáng)剛之美最徹底地表現(xiàn)生命的陽(yáng)剛之美,作者傾注了全部的熱作者傾注了全部的熱情與筆力歌頌。既有對(duì)陜北高原土地和土地上生命情與筆力歌頌。既有對(duì)陜北高原土地和土地上生命的贊美的贊美,又有對(duì)我們這個(gè)從沉睡中覺(jué)
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